无为；有为
○无为wú wéi（动）没有作为：庸碌～|碌碌～。
●有为yǒu wéi（动）有作为：少壮～|年轻～|发奋～。
无为❶ 道家指清静虚无，顺其自然。《老子》：“为～，则无不治。”
❷ 儒家指以德政感化人民，不施刑罚。《论语·卫灵公》：“～而治者，其舜也与！”
❸ 无用，无意义。《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言为不可，久留臣～也。”
❹ 不要，不用。王勃《送杜少府之任蜀州》：“～在歧路，儿女共沾巾。”
【无为】道家的哲学思想。顺应自然的变化之意。老子将“道”视为宇宙万物的根源，“道”是“无为”而“自然”的，人也应效法“道”，以“无为”为主。后与刑名法术之学相结合，成为一种统治方法，在汉初对稳定社会秩序和发展生产起了一定作用。
无为wú wéi道家指顺应自然之势而为，不自为。《周易·系辞上》：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”孔颖达疏：“任运自动，不须营造，是无为也。”《老子》：“故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”《远游》：“澹无为而自得。”
无作为
无作为无成(老大～) 徒处 不胎孩 寂天寞地
没出息，没作为：没出产
没有出息：郎当 不成器 不成材 不郎不秀 不稂不莠
不成材的：下三烂
低劣不成材：驽散
不堪造就的人难以成材或取得成绩：粪墙不圬
不堪造就的人很难成材或取得成就：朽木难雕 朽木难凋
不堪造就的人无法成材或取得成就：朽木不雕 朽棘不雕
一点不成器：不成半器
人缺乏理想，没有志气，没有作为：庸碌庸庸碌碌 区区冗冗
平平庸庸，无所作为：碌碌终生 碌碌无为 鹿鹿鱼鱼
猥琐庸碌：琐碌
顺应自然，不求有所作为：无为
在其位而无所作为：尸(尸位；尸官)
居位受禄而无所作为：尸利
任官而无作为：窃食
官吏明哲保身，庸碌无为：持禄养身
退守无为：雌守
没有做出任何成绩：没没 无所作为
屈居下位，无所作为：雌伏
软弱怯懦，无所作为：孱孱
畏缩不前无作为：驹伏辕
闭口不言，无所作为：括囊拱手
安静无作为：默塞
暮气沉沉，无所作为：尸居余气
人有好的资质，却没有成就：苗而不秀
终生守在家中，碌碌无所作为：老死牖下
无所作为的样子：陆陆
另见：失意 不合意 平庸 平凡 无能 无望 无用
闲
闲闲（闲着）
无事可做：无为 垂拱(～无事) 闲坐 闲来无事
闲暇无事：消闲
清闲无事：闲清 闲旷 闲来无事
饱食而闲暇无事：鼓腹而游
无工作在家闲着：息影（息影家园） 打闲引闲 闲居 家居 空居 斋居 闲处 待在家里
没有职业在家闲着：赋闲
辞官赋闲：休退
去官赋闲：马下
革职而赋闲：革闲
赋闲无正事可干：附肤落毛
闲得难受：闲得慌
非常闲：赤闲白闲
(没有事情：闲)
另见：没有 事情 活动2 闲时 闲人 无为wú wèi❶顺其自然，不必有所作为，是道家的一种消极的处世态度和政治思想：今当运隆祚永之朝，太平～之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下至草野，比比皆是。(二·39)
❷没有作为：似我们这等无能～的，你通不理，我若和你张口，你岂肯借给我？(二四·541)
无为
105.无为(p1931.3)义项一，书证引《论语·卫灵公》作：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉，恭己正南面而已矣。”
按：书证标点失当。第二句之“其”，表推测语气之副词也，译作“大概”，同推测语气词“与”相呼应， 总译作： “大概（只有）……吧”；又第三句有疑问代词“何”作动词“为”之宾语，且与句末表反诘语气词“哉”相互应。故两句之末皆当施问号乃确。
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