| 标题 | 传统市场交流会的传承与管理 |
| 范文 | 康燕等 摘要：传统物资交流会文化是我国传统文化的重要组成部分，有助于我们了解当地乡村经济的发展状况，但近几年，由于大规模的新农村建设和经济现代化飞速的进程，对传统物资交流会的存在和发展产生了巨大的冲击力，并且到目前为止这种交流会的文化还未引起大家广泛的关注。本文以物资交流会作为研究对象，对物资交流会的管理问题进行调查和分析，找出现在传统物资交流会自身存在的问题在此基础上提出一些改进建议。 关键词：传统物资交流会 非物质文化遗产 传承 管理 传统市场交流会（亦称赶集、庙会、集市）在一些乡镇地区普遍存在，其起源于史前时期人们的聚集交易，以后常出现在宗教节庆、纪念集会上和圣地，并常附带民间娱乐活动。它每隔一定日期（如逢单、双日或逢五、逢十），在固定地点或邻近的几个地点轮流举行，进行一连多日的集市性质的货物交易活动。传统市场交流会是一种非物质文化遗产，但在经济文化全球一体化的今天，渐渐失去其存在的土壤和社会环境：当代的人们生活方式越来越便捷，像这样的非物质文化遗产的逐渐消失，意味着民族个性、民族特征的消亡，在某种意义上更意味着世界文化多样性的消亡以及人类创造力的枯竭，这严重阻碍了人类共同的可持续发展进程，由此对这些非物质文化遗产进行保护显得特别重要。市场交流会现今存在问题的主要原因如下： 第一，传统市场交流会的形式比较单一 调查中发现82%的人们认为交流会过去和现在差异不大，而且近几年来城镇的一些市场交流会变得千篇一律，让“赶交流会”的人们体会不到其传统文化的特色。只是在形式、内容上稍微有些出入。现在的市场交流会大都是在一个人称“文化节”（如草莓节、枇杷节、樱桃节等）的虚头下，开展一个小百货售卖活动，形式雷同。因此，使交流会逐渐丧失了对人们的吸引力，这对交流会的进一步发展很不利。 第二，传统市场交流会的“味道”变淡了 传统市场交流会应该是承载民俗文化，传统文化的精神消费场所。像诸暨农历八月初三的应店街会场，相传元末财主应十万在朱元璋到应店街时捐了军粮两万石，因捐粮有功，明太祖降旨建造牌坊，封为“应义门”，从此每年八月初三为交流会日，商店林立，贸易成风，川流不息，形成街道。 但我在调查中发现只有3%的人觉得自己很了解物资交流会的历史。可见市场交流会缺少了很多历史的韵味。参与经营“摊贩”和主办者“直奔主题”的赚钱观念和经营理念变得更加直白和“露骨”。一些市场交流会快成为“糖葫芦”和“羊肉串”的大聚会，还有很多来卸货的一元店、二元店也成打出现在市场交流会上。由于市场交流会对“摊贩”来说是一个商机，对主办者来说也是一个“狠敲一笔”的好时机，传统市场交流会应该有自己的传统韵味，而不是近年来越来越呛鼻子的“铜臭味”。在这方面北京师范大学民俗学教授万建中称“庙会是民间文化集中展示的一个场所，庙会经济实际上是附加的，不是主要的，传统文化才是庙会的主流价值”。 第三，传统市场交流会属经营粗放性状态 现在市场交流会一直是粗放型的经营模式，发展至今已成为“一日能销百万钱”的“喜庆消费”新方式，从某种程度上说带动了地方经济的发展。但交流会主办方对交流会的产业化没有一定的概念，缺乏专业化、规模化、标准化的经营模式。中国发展战略学研究会副理事长管益忻教授认为“和迪士尼、环球嘉年华这些同样是文化展示和给人制造快乐的场所相比，我们还有很大的差距。不能仅仅局限于现成的规模和模式，可见，市场交流会的经营模式必须进行整顿和整合，更好的适应现代社会的发展。 针对上述原因我提出如下传统市场交流会传承和管理的综合策略： 第一，加强对市场交流会可参与性的管理 调查显示近年来人们参加交流会的趋势有下降的倾向，要加强对交流会的传承和管理就必须提高人们对交流会的参与度。提升游客对当地文化的感知和认知。例如，2009年12月24日，由诸暨市旅游局主办的以“传承古越文化，展现诸暨魅力”为主题的市场交流会。此次展销特别邀请了18位民间艺人现场表演民间乐器，腰鼓、越剧等传统民间戏曲艺术同时亮相。节会期间还推出自驾车车展和车内饰品展以及历代民媛馆夜游活动，而室外攀岩壁现场体验活动、无底价公益拍卖活动等。 市场交流会中亟须增加一些为孩子们设计的环节。在古代传统节日里有很多为小孩设计的娱乐游戏和节目，还有许多朗朗上口的歌谣，所以小孩子盼望着过年过节。建议市场交流会的主办方在交流会项目中多增设一些为参与难度较低的活动，来提供给孩子玩耍。类似于，DIY的项目，像让游客自己捏糖人，做简单剪纸，组装小工艺品，参与民俗表演等。让游客觉得自己也是一道绚丽的风景，而不仅仅是看风景的人。这些方式比那静态的看，单纯的逛要吸引人多了。 第二，突出市场交流会的文化特色 要让市场交流会更好的传承和传播，必须发挥市场交流会的文化特色。民俗专家张鹏指出：“庙会中包含的历史文化底蕴不是人为能够造出来的，缺少文化底蕴的庙会只能是失败的庙会。庙会需要深厚的历史文化底蕴和文化精髓来支撑，现今的市场交流会应集经济、文化、社会的进步与政府管理、服务的发展，创造出能够满足人民大众消费需求的创新型文化产品。可以把市场交流会作为一方地域的一个特定节日，成为该地区的文化景观，吸引更多的游客来参加，以带动一方的的经济。 此外，市场交流会决不能被商家的利益观念左右，市场交流会必须与那些游园会、商品展销会、美食节区别开来，突显市场交流会的文化特征。改善市场交流会的周围环境，挖掘和管理民间文化，多打一些文化牌，创造出更多百姓喜闻乐见的活动。经销商也应该让自己的产品带有更多的文化元素，这样才和市场交流会的背景相配。 第三，尝试市场化运作 鉴于调查中人们指出市场交流会中产品质量的问题，政府一方面应该加强管理职能，另一方面政府或政府职能部门应该将“主办方”的角色转给具有独立法人资格或自收自支的事业单位和资质的公司。政府应在市场交流会主办中慢慢淡出，让交流会有更大的自我发展空间。也有专家指出，市场交流会的整体策划和经营管理要逐步实现市场化、产业化运作，与企业联手，将企业文化融入市场交流会，使二者相得益彰。例如在2009年，诸暨旅游部门与大唐袜业、山下湖国际珠宝城等相关旅游行业、部门进行合作，将者些品牌与市场交流会结合在一起，使交流会上的品种类越来越丰富。只要商家展示的内容与交流会的大主题和品牌符合，这种市场化的操作交流会完全能接受。 传统市场交流会的传承和管理需要我们各方面的努力，我们任重而道远。 参考文献： [1]张世花，吴春宝.变动社会中的农村集市—我国农村集市研究的理论综述[J].农村观察，2010（1）：30-34. [2]安雅丽，刘会颖.国民经济恢复时期河北农村集市贸易研究[J].唐山学院学报，2011（1）：78-82. [3]贾贵浩，河南近代农村集市的特点与作用[J].南都学坛，2007（5）：34-36. [4]王俊凤，刘博文，贾会棉.县域农村集市的调查与分析—以河北省博野县为例[J].经济研究导刊，2010（3）： 43-45. [5]吴晓燕.集市变迁与现代国家对乡土社会的整合[J].求实，2009：91—94. [6]吴刚.浅议非物质文化遗产保护及其意义[J].管理观察，2011（5）：32. [7]李莉.新农村非物质文化遗产保护与创新模式研究[J].兰台世界，2011（3）：33-34. [8]刘秀英.新农村建设视阈下农村非物质文化遗产保护研究[J].前沿，2011（8）： 151-154. [9]D.Fairchild Ruggles，Helaine Silverman.Lntangible.From Tangible to Intangible Heritage[M].Heritage Embodied，2009：1-14 [10]G.WilliamSkinner.China's rural market and social structure[M].Beijing：China social science press，1993 |
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