| 标题 | 阅读视角下简·爱的成长探究 |
| 范文 | 马微 摘??? 要： 夏洛蒂·勃朗特根据自身经历，创作了小说《简·爱》。主人公简·爱独立自主、敢于反抗，勇于追求自己的幸福。该形象，打破了十九世纪英国社会对妇女的刻板印象，宣扬了作者的社会主张——为女性争取平等和自由。简·爱热爱阅读，书籍对其成长产生了重要影响。本文回顾简·爱的阅读历程，探微她的成长轨迹。 关键词： 简·爱??? 阅读??? 成长 十九世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》延续了十八世纪女性小说家对女性成长的关注，反映了女性的情感经历和社会处境，但其独特之处在于作者打破了第二性的约束，赋予了简·爱独立的人格。由于作者个人成长经历的影响，笔下的简·爱也酷爱阅读。阅读给予了简·爱成长的“养分”，慰藉了她的孤苦，锤炼了她的独立品格。本文通过分析简·爱的阅读历程，探寻她的成长轨迹，进一步探究简·爱的自我意识和独立人格的形成过程。 一、成长与阅读 成长，作为人类个体生命中的重要经历，为文学创作提供了丰富的材料，成了一个永恒的文学命题。关于“成长小说”的定义，巴赫金在《教育小说在及其现实主义历史中的意义》一文中提出：“它塑造的是成长中的人物形象。这里，主人公的形象不是静态的统一体，而是动态的统一体。主人公本身的性格在这一小说的公式中成了变数，主人公本身的变化具有了情节意义。”[2]（230） 《简·爱》显然是一部以成长为主题的小说。作者使用了第一人称叙述视角，使简·爱处于小说叙述的中心，利用场景转换，充分展示了简·爱受教育和成长的经历。简·爱的成长，除了身体上的变化外，更重要的是情感和精神上的成熟。小说遵循了成长小说的一般结构模式，即“诱惑——出走——考验——迷惘——顿悟——失去天真——认识人生和自我的成长”。细读全书，可以发现书中常出现简·爱阅读或者简·爱和他人谈论阅读的情景。在她的每个人生阶段都能发现阅读的存在，阅读潜移默化地影响着她的行动和性格的塑造。 童年，父母角色的缺失，注定了小简·爱只能从书籍中寻找慰藉孤独的力量，透过书籍的这扇窗，她开始憧憬远方。在洛伍德慈善学校里，因为书籍，她和海伦结缘;因为书籍，她扩展了眼界;因为书籍，她的信仰逐渐形成。书籍在冥冥之中为她的未来指引了方向。独立之后，正是因为前期大量的阅读，使她拥有一定的知识涵养，能够担任家庭教师。知识给予她自信，赋予她魅力，促进独立人格的形成，连雇主罗切斯特也不禁为她所吸引。正是因为追求平等与人格尊严，促使简·爱出走。在圣约翰家中，作者常描写阅读的场面。当简·爱的自我意识发展完善后，她回到了罗切斯特身边，整个成长历程到此落下帷幕。 显然，阅读是简·爱成长的重要构成。从“阅读视角”对简·爱的成长历程进行探析，或许能更深入地理解简·爱自我意识与独立人格形成的重要意义。 二、简·爱的阅读历程与成长 成长就是自我教育与自我完善，个人的发展与成长过程带有一定的教育性质，具有使“自我”走向新生的特点。简·爱早年丧父丧母，身为孤儿，意味着她不能从家庭中获得生活经验与关爱，因此只能在阅读中寻找温暖，构建对世界的认知框架。当文学阅读达到一定的量时，便会和生活实践产生奇妙的“化学反应”，生活会不自觉地将书籍中的经验作为指导。简·爱正是在文学阅读和生活解读的反复磨合中形成了独立品格。 （一）童年时代：阅读慰藉孤独 由于父母早逝，年幼的简·爱被收养在舅舅家里，过着寄人篱下的生活。不久，舅舅里德也离开了人世，舅妈里德太太冷酷虚伪。与表哥表姐的幸福生活相比，简·爱过得与仆人一般，生活凄惨。此阶段，小简·爱阅读的书籍主要有比维克的《英国禽鸟史》、哥尔德斯密的《罗马史》、斯威夫特的《格列佛游记》《圣经》、阿拉伯故事书等。父母角色的缺失，使得小简·爱只能在书籍中找寻温暖，认知世界。书籍給简·爱孤苦的童年带来了莫大的安慰，也为未来她的出走埋下了种子。 在简·爱的童年时期，书籍就是她忠诚的伙伴，“抚慰”了她孤苦敏感的心灵。第一章开头便写到小简·爱阅读的场景，“然后爬上窗台，收拢双脚，像土耳其人那样盘腿坐下，将红色的波纹窗帘几乎完全拉严，把自己双重地隐蔽起来”[1]（1）。为了让自己获得这个家的喜爱与认可，简·爱努力形成更温顺端庄的行为举止，但收到的只有冷漠对待，只有在阅读这个小天地里，才能舔舐自身的孤寂。书中关于《英国禽鸟史》的描写大都是冷色调的，“凄凉广袤荒无人烟的地区”“搁浅在荒凉海岸上的破船，以及从云缝间俯视沉船的像幽灵般冷漠的月亮。”[1]（2）据书名推测，此书着重介绍的应该是禽鸟的外形、习性等，但小简·爱关注的却是书中的环境描写，并用“凄凉广袤”“荒凉”“冷漠”等词语加以形容，这景色和读者的心理境遇形成呼应。在阅读时，简·爱产生“我觉得它们好像是海上的鬼怪”的恐惧感，也是她对自身生活的感知——像生活在荒凉的小岛上，孤立无援。 中世纪时期，西方出现了阅读疗法，即通过阅读书籍，达到改善人精神和情绪的功效。高尔特的论文《论精神病患者的阅读、娱乐和消遣》，讲述并肯定了图书治疗的功效。阅读疗法的出现，证明阅读的确具有抚慰人心灵的作用。在表哥约翰用书砸得她头破血流时，小简·爱进行了第一次反抗，后果就是被关进了阴森恐怖的红房子里，因过度恐惧，心灵留下了阴影。仆人贝茜为了安慰她，特地问她要不要看书。“‘书这个字像一贴速效的兴奋剂产生了效力，我请她去图书室取来一本《格列佛游记》”[1]（15）。书籍对于她就像是一味灵药，可以用于消除恐惧与不安。小简·爱认为书中讲的都是真事，比童话写得有趣，追随着格列佛的探险步伐，她此前的恐惧慢慢消解，注意力也不禁放到了有趣的小矮人身上。 每个走向远方的人，都有一段读书往事。美国作家梭罗说：“有多少人通过读一本书而使生活翻开了新的一页。”尽管书籍安抚了她受伤的心灵，但因此前的红房子事件，她不禁觉得《格列佛游记》显得怪诞而乏味。事实上，她将自己的孤独和悲哀“移情”到格列佛身上，认为自己和他一样是个孤独的流浪者。格列佛的流浪经历，预示了简·爱此后的人生旅程——远离家乡，饱受磨难，获得成长。阅读时，小简·爱认为“小人国和大人国都是地球表面实实在在的一部分。我毫不怀疑有朝一日我会去远航”[1]（15）。在书籍中，她了解到了“远方”这个概念，出于对当前生活的厌恶，“出走”的念头愈发强烈起来，而这也为之后的出走埋下了伏笔。 （二）学生时代：阅读促进信仰形成 简·爱摆脱舅妈家后，来到了洛伍德开始了学生生涯。这所慈善学校看似拯救灵魂、培养淑女，实际对学生进行肉体和精神的摧残。此阶段，简·爱因塞缪尔的《拉塞拉斯》和海伦成为好友，由于课程安排，她常阅读《圣经》。海伦和坦普尔小姐两位坚定的信仰者，对简·爱的宗教启蒙产生了极大的影响。在这段压抑枯燥的学习生活中，阅读如一股清流，滋润了简·爱的精神土地，为信仰之花的开放提供了契机。 “阅读有着与生俱来的社会性，因为人类的一切阅读都是社会性的体现”[3]（61）。社会性是个体不能脱离社会而孤立生存的属性。简·爱以阅读为媒介与海伦结为好友，逐渐融入社会，摆脱孤独。刚到学校，因同样热爱阅读，安静看书的海伦引起了简·爱的注意。“看到一个姑娘坐在附近的石凳上，正低头聚精会神地看书。从我站着的地方可以看到书名是《拉塞拉斯》”[1]（61）。此书是一部借故事来作哲学辩论的小说，塞缪尔认为人的欲望是无止境的，但终究不过是镜花水月。海伦读这样一本书，代表了一种与简·爱不断抗争完全不同的人生态度。简·爱翻了翻此书时，表示：“《拉塞维斯》对我不足称道的口味来说太枯燥了，没有仙女，没有妖怪，密密麻麻印着字的书页中连彩色的图画也没有”[1]（42）。这里表面上体现出她的阅读兴趣不在于主题严肃、内容充实的书，深层含义即她天性就不喜欢循规蹈矩，性格中含有叛逆因子。 这段学习生活也是简·爱的宗教启蒙时期。《圣经》的反复出现，为其精神成长的飞跃与信仰的形成提供了契机。对于青少年而言，成长不是随时间流逝而渐进积累起来的，而是一种质的飞跃，“心灵成长的轨道上有一个个成长的关节，每个关节都是心灵急速飞跃的成长阶段”[5]（133）。简·爱成功跨过成长的关节必不可缺的是对《圣经》的反复阅读。洛伍德慈善学校极重视基督教教义的教学，为简·爱宗教精神的完善提供了环境条件。学生们每天都需要反复诵读当天的祈祷，接着读几篇经文，最后是慢声朗读《圣经》的章节。“星期天晚上我们要背诵教堂的教义问答和《马太福音》的第五、六、七章”[1]（53）。通过反复阅读《圣经》，其中的语言和内涵渐渐内化成简·爱的一部分。每当遇见大事，她的思维会自然而然地转向上帝，并进行自我反省。海伦和坦普尔小姐是简·爱的宗教启蒙导师。年幼的简·爱表现出强烈的报复和反抗情绪。海伦的宗教精神和温顺柔和的性格深深地影响着简·爱。坦普尔小姐是一个虔诚的基督徒，从她那里，简·爱学到了丰富的宗教知识和善于克己的基督教品行。在阅读与周围人的影响下，简·爱的叛逆情绪逐渐弱化，代之以基督教的宽恕和忍耐。当简·爱到桑菲尔德府担任家庭教师时，面对雇主她发出：“因为我们本来就是平等的。”[1]（240）此宣言充满了宗教哲理，即便坠入爱河，宗教教育赋予她的克己力量仍然发挥着巨大的作用。 （三）独立之后：阅读完善独立人格 当坦普尔小姐结婚离去后，简·爱再也忍受不了慈善学校沉闷压抑的生活，辞去工作，来到桑菲尔德庄园做了一名家庭教师。此阶段，简·爱主要阅读了关于基础教育的书、诗集《玛米昂》、德文书等。即使脱离学生身份，简·爱仍然与书籍打交道。大量的阅读，使得简·爱拥有足够的知识涵养担任家庭教师，实现了财富独立。至于精神上的独立，是文学阅读与生活解读不断互动的结果。 在担任家庭教师后，简·爱每天的工作都是围绕着书籍知识展开。作者再次强调书籍知识对于女性实现财富独立的重要性。简·爱第一次和她的学生阿德拉走进图书室，“大部分书籍都被锁在玻璃门内，有一个书架却是敞开的，上面摆着基础教育所需要的各类书籍，另外还有几部轻松的文学作品、诗歌、传记和一些传奇故事”[1]（94）。面对这样一个图书室，简·爱心想“这些可能就是他认为家庭女教师个人想看的书”[1]（94），这句話其实体现出简·爱看的书远不止这些，侧面反映出她知识面宽广。即便如此，她也认为这已经是知识的大丰收。 正是在大量的阅读中，简·爱的独立人格逐渐完善。文学阅读的启发是多样的。在阅读中读者可以接触到前人的生活经验，“在这些生活经验中，包含着一种对人类来说具有永久意义的生命内涵，人的解释和理解永远都无法穷尽经验的这种生命内涵”[4]（95）。简·爱将在书籍中体悟到的精神内涵作为指导现实生活实践的标准，并在不断的体验实践中深化感受，获得成长顿悟，完善人格。 因为非凡的谈吐与广博的知识，简·爱吸引了罗切斯特的注意。面对自己的雇主，她不卑不亢，并勇敢地宣称两人是平等的。临近结婚，她发现罗切斯特已有妻室，若留下，她便成了情妇，这与她的道德原则相违背。尽管知道留下来，可以拯救罗切斯特，但她还是坚持“我将遵守上帝创造、世人遵守的规则”[1]（304）。经过痛苦的内心挣扎，简·爱克制住自己强烈的感情，毅然离开了桑菲尔德庄园。前期《圣经》的教化对简·爱的出走起到了推波助澜的作用。此时的简·爱已经可以独立地掌握自己的命运，不为爱情与财富所羁绊。 离开桑菲尔德后，因为意外丢失钱财，她成了饥寒交迫的乞丐。在艰难的流浪过程中，简·爱始终坚信上帝的力量，“啊！上天呀！再支撑我一会儿！帮助我，指引我吧！”[1]（318）这种信仰的力量苦苦支撑着她，使她最后获得救助，被圣·约翰兄妹三人收留了。在借住期间，简·爱常常和兄妹三人共同阅读，“我贪婪地读着她们借给我的书，而晚上与她们讨论我白天读过的书是一种极大的享受”[1]（387）。因为阅读，她与戴安娜和玛丽常常进行思维上的碰撞，相处得十分融洽愉悦。在圣·约翰的帮助下，简·爱成了乡村学校的教师。圣·约翰来探望她时，给她带了诗集《玛米昂》。“我急不可耐地浏览着《玛米昂》辉煌的篇章”[1]（356）。第二天大雪纷飞，她一个人关上了窗子，点上了蜡烛，继续阅读《玛米昂》，“……契维奥特山孑然独立/气势雄伟的塔楼和城堡的主垒/两侧那绵延不绝的围墙/都在落日余晖中闪动着金光”[1]（362）。诗集语言充满了力量，“孑然独立”实际是自身境遇的反映，简·爱无亲无故，孤苦一人，但是在这种孤立无援的境地之中，“金光”的出现象征着她对希望的追逐。精神之独立，才会有不惧孤独、笑对生活的勇气。诗歌给予了她独立应对困境的信心。除了获取心灵上的“养料”外，简·爱还努力学习德文，提高能力。 这段时间的阅读与沉淀，进一步促进了简·爱的自我意识和独立性格的发展与完善。面对圣·约翰的求婚，她不愿失去自我成为他布道的工具，毅然拒绝了求婚，维护了自身的独立人格。重返桑菲尔德，即便罗切斯特一无所有还残疾，她仍然坚持要与他结婚，陪伴他照顾他，侧面表现了她追求平等的执着与蔑视传统的勇气。在这种平等基础之上，简·爱打破世俗的常规看法，勇于追逐爱情。这体现了作者的理想愿望——妇女是能以坚忍的意志和热烈的感情勇敢面对逆境和苦难的。 三、结语 简·爱的成长实际就是从自卑到自信、从顺从到反抗的过程，促进她成长的原因是多方面的，如：早年父母双亡，被迫成长;贝茜、海伦、坦普尔等人给予她支持和力量;周围环境的压迫……但最重要的还是阅读对她的指引。阅读贯穿了简·爱的整个成长历程，她的阅读是文学阅读与生活解读的结合，具有持续不断、反复深入的特征。她在阅读中成长，探索自身人格完善的途径。书中对阅读场景的描写，着墨不多，但每个阶段都能找到那么一两处，作者如此安排，实际是在暗示阅读对于女性具有改变命运的重要功能。简·爱平凡又不寻常，她的出现打破了以往柔弱可怜、依附男性的传统女性形象，勇敢地代表广大妇女发出强烈的呼声，点亮希望之光。 参考文献： [1][英]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].马亚静，译.上海：上海三联书店，2010. [2][苏联]巴赫金.小说理论[M].白春仁，等译.石家庄：河北教育出版社，1998. [3]金元浦.范式与阐释[M].桂林：广西师范大学出版社，2003. [4]张奎志.体验批评：理论与实践[M].北京：人民出版社，2001. [5]朱自强.儿童文学的本质[M].上海：上海少年儿童出版社，1998. [6]江富军.阅读成长的摇篮[M].杭州：浙江大学出版社，2015. [7]薛婷.论《苹果酒屋的规则》中成长与阅读的关系[D].南京：南京大学，2005. [8]纪娜.成长路上的逃离与皈依[D].长沙：湖南师范大学，2008. [9]刘丹.论《简·爱》的成长主题[D].武汉：华中师范大学，2005. [10]黄兴军.《简·爱》中的永恒魅力[J].牡丹江大学学报，2009，18（4）：10-13. [11]陈圆圆.论《简·爱》中的女性意識[J].湖北经济学院学报.2007，4（1）. |
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