诗不可违心而出
诗不可违心而出清·叶燮语。出自叶燮《原诗》卷三：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。……其心如日月，其诗如日月之光，随其光之所至，即日月见焉。故每诗以人见，人又以诗见。使其人其心不然，勉强造作，而为欺人欺世之语，能欺一人一时，决不能欺天下后世。”谓诗歌应是诗人内心情感的真实而自然的流露。
古今中外的文论家都把“真实”视为一切艺术的真正的生命。心，是诗人一人之心与“一国之心”(唐·孔颖达《毛诗正义》) 的统一体。“违心而出”的作品，是缺乏艺术生命的“欺人欺世之语”，历来为人们所卑视。“立言者贵于助教，不以偶俗集誊为高。若徒阿顺谄谀，虚美隐恶，岂所匡失弼违，醒迷补过者乎”(晋·葛洪《抱补子外篇·应嘲》)古代应制、颂德以及过分追求形式美的诗作之所以鲜为人及，其原因就在于这类作品多是“违心而出”的勉强造作，失去了诗人的创作个性，也谈不上共性。
要做到诗歌创作中不违心而出，必须把握住生活真实与艺术真实的辩证统一。“诗不外情、事、景物。情、节、景物要不离于真实无伪。……作诗者若能随境兴怀，因题着句，则固景无不真，情无不诚矣”(清·黄子云《野鸿诗的》)。白居易在总结自己“新乐府诗”的创作经验时说：“系于意，不系于文。……其辞质而径，欲见之者易谕也； 其言直而切，欲闻之者深戒也； 其事核而实，使采之者传信也； 其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”(《新乐府序》)。苏轼在《文说》 中曾称赞朋友的文风说：“如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止”。这些至理名言说明了“发自内心”在文学创作中的重要意义。离开了真情实感的自然流露，只能导致无病呻吟，为文造情的形式主义倾向。
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