三老五更天子用以养年老致仕而三德五事者之位。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠于先老、遂设三老、五更、群老之席位焉。”郑玄注：“三老、五更各一人也，皆年老更事致仕者也。天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以‘三’。‘五’者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《后汉书·明帝纪》：“尊事三老，兄事五更。“李贤注引《汉官仪》曰：“三老五更，皆取有首妻男女全具者。”《全唐诗》一五三李华《咏史十一首》之二：“三老与五更，天王亲割牲。”
三老五更
023.三老五更(p48.3)释文云：相传古代设三老五更之位，以养老人。《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”注： “三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。”这种制度到汉代还保存。《汉书·礼乐志》：“养三老五更于辟雍。”《后汉书·明帝纪》： “尊事三老，兄事五更。”……
按：释义作： “相传古代设三老五更之位，以养老人。”不确者二：
一、“相传”二字殊为失当，所谓“相传”云云，传闻遐话而已，不必本有其事。而“三老五更”之制明明载入《礼记》及两《汉书》中，故以删之乃合实际。
二、所谓“以养老人”云云，养而已矣，岂有他哉！然，揆度《礼记·文王世子》之注及两《汉书》之文义，非徒养之而已，乃更有尊老敬贤以备顾问之意。更，更事，历事其多而富于经验者也。因当释作： “年高有德、见多识广之人。古时设位养之，既示尊老敬贤于天下，又以备天子之顾问。”乃确。
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