三老五更天子用以养年老致仕而三德五事者之位。《礼记·文王世子》:“适东序,释奠于先老、遂设三老、五更、群老之席位焉。”郑玄注:“三老、五更各一人也,皆年老更事致仕者也。天子以父兄养之,示天下之孝悌也。名以‘三’。‘五’者,取象三辰五星,天所因以照明天下者。”《后汉书·明帝纪》:“尊事三老,兄事五更。“李贤注引《汉官仪》曰:“三老五更,皆取有首妻男女全具者。”《全唐诗》一五三李华《咏史十一首》之二:“三老与五更,天王亲割牲。” 三老五更
023.三老五更(p48.3)释文云:相传古代设三老五更之位,以养老人。《礼记·文王世子》:“遂设三老五更,群老之席位焉。”注: “三老五更各一人也,皆年老更事致仕者也,天子以父兄养之,示天下之孝悌也。”这种制度到汉代还保存。《汉书·礼乐志》:“养三老五更于辟雍。”《后汉书·明帝纪》: “尊事三老,兄事五更。”…… 按:释义作: “相传古代设三老五更之位,以养老人。”不确者二: 一、“相传”二字殊为失当,所谓“相传”云云,传闻遐话而已,不必本有其事。而“三老五更”之制明明载入《礼记》及两《汉书》中,故以删之乃合实际。 二、所谓“以养老人”云云,养而已矣,岂有他哉!然,揆度《礼记·文王世子》之注及两《汉书》之文义,非徒养之而已,乃更有尊老敬贤以备顾问之意。更,更事,历事其多而富于经验者也。因当释作: “年高有德、见多识广之人。古时设位养之,既示尊老敬贤于天下,又以备天子之顾问。”乃确。
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