| 标题 | 滥用媒体公信力的电视相亲节目 |
| 范文 | 佘世红 自从2009年12月湖南卫视重开一档新的相亲节目《我们约会吧》，各大卫视都企图在相亲节目的市场中分得一杯羹，并为此展开了激烈的“拉锯战”。继湖南卫视之后，江苏卫视开办了《非诚勿扰》大型相亲节目，安徽卫视、浙江卫视和东方卫视等也紧随其后相继推出了相亲节目。目前，电视相亲节目在我国电视荧幕上已经到处“开花”，且播出的频率也越来越高，成为很多电视媒体广告收入增长的新盈利点。电视相亲节目尽管在短期内取得了较高的收视率，为电视媒体赢得了较多的广告额，但却对电视媒体的公信力产生了较大的冲击。 电视相亲节目：宣扬“金钱至上”的舆论场 大众媒介机构最典型的特征是位于公共领域范围之内，并代表社会成员进行活动。哈贝马斯认为报纸、期刊、广播、电视都是公共领域的媒介。所谓“公共领域”是指“我们社会生活的一个领域，在这个领域中，像公共意见这样的事物能够形成”①。媒体生产的产品是公共产品，公共性成为媒体的根本属性，媒体承担着建设公共领域的责任。丹尼斯·麦奎尔认为大众媒介的影响表现在它的普遍性、流行性和公共性。②大众媒介的公共性对公众和社会产生了深远的影响，同时，正因为大众媒介公共性的根本属性，大众媒介才会具有普遍性和流行性。在西方，大众媒介是民主政治过程的基本要素，它为社会公共事务和公共问题提供辩论的场域和渠道。电视作为大众媒介的主要代表，公共性理应是电视媒体的根本属性。 电视相亲节目也是一个公共舆论场，讨论的主题是相亲和婚姻，而该主题与社会的价值观、道德观、婚姻观、幸福观等各种问题紧密联系在一起。相亲和婚姻不仅是私人问题，也是社会问题，因为只有家庭和谐，社会才能和谐。然而，目前国内外的电视相亲节目把商业炒作发挥得淋漓尽致，把相亲看成了纯粹的娱乐，电视相亲节目已经完全沦为“真人秀大卖场”。 事实上，每一档电视相亲节目都是经过精心策划的，相亲节目的嘉宾身份甚至是虚假的，他们在节目中的一言一行甚至都是被安排的。比如，德国RTL电视台有一档特别火爆的相亲节目，该节目的宗旨是给农民找老婆。该节目每次评选10位农民，然后为每位农民公开挑选候选人回家。据称为了达到出位效果，RTL电视台与候选人签订秘密合约，双方每接吻一次，农民和女性候选人可得到数百或数千欧元；如果能上床，还可得到数千或数万欧元；结婚的话，他们得到的会更多。当然，节目过后，大多数女性都离开了他们。另外，有网友爆料，江苏卫视的《非诚勿扰》中部分长相靓丽、伶牙俐齿、戏剧冲突较明显的“剩女”都是导演组刻意安排的。③这类电视相亲节目为了追求出奇效果、获得高收视率，完全脱离真实性，丧失了媒体的公信力。湖南卫视《我们约会吧》制片人刘蕾说，创办这档节目的初衷是给“剩男”、“剩女”提供一个交友的平台，更多的是想传递人性和爱情的真善美。然而几乎所有的电视相亲节目都违背了节目最初的宗旨，我们在电视相亲节目中没有看到真善美，看到的只是对金钱彻底的崇拜，听到了“拜金女”马诺“我宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑”的狂言，甚至还有人打出别墅和月薪20万元的择偶标准。湖南师范大学新闻与传播学院副教授魏剑美说：“这些相亲节目，把年轻人拜金、自私、造作、享乐的爱情观、价值观一次次放大。”电视媒体不仅虚构嘉宾身份，让嘉宾之间互相谩骂，甚至会利用在这种节目中捧热的一些人作为“摇钱树”。因为马诺公开、极端的拜金行为，一时之间她成为媒介和公众的话题人物，尽管这种高知名度是建立在批评和讨伐的基础上，但是依然有一些电视媒体为了利益而请她作为嘉宾出席某些节目，于是她的身价从一个普通的模特快速地升级为二流明星。这表明部分电视媒体在该事件上已经完全丧失了公信力，如果像马诺这样的“拜金女”能够通过《非诚勿扰》而迅速获得“恶名度”的提升，从而获得电视媒体的认可，那么这将造就无数个“马诺”。“马诺”们都是典型的物质女孩，在她们眼里金钱至上，亲情、友情、责任、善良等传统的价值观都要让位于金钱，如果“马诺”们越来越多，这个社会将会丧失正义、公平、勤奋、责任等基本价值观。 收视率：电视相亲节目滥用公信力的根本原因 收视率是电视媒体的上帝，失去了收视率就失去了广告客户，失去了广告客户，媒体就无法生存。“收视率是万恶之源”，电视媒体对收视率的极大追求导致节目不断娱乐化、媚俗化。尼尔·波兹曼认为，在电视媒体时代“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”④。为了收视率，有些电视媒体甚至丧失了社会道德底线和基本的价值观。湖南卫视节目制片人刘蕾说：“相亲节目展开了一场激烈的收视‘掠夺战。身份作假、编造故事、不惜‘出口伤人、‘拜金‘享乐的非主流价值观被刻意放大，这是急功近利的媒体人不负责任和没有公共道德的表现。”收视率竞争让各大电视媒体的相亲节目不断大胆地搏出位。电视相亲节目策划人员事先故意埋好“非主流价值”的地雷，等着大家去踩，同时利用嘉宾之间互相谩骂、羞辱来吸引观众的注意力，并且利用拜金主义者毫不掩饰的“拜金宣言”及大胆的性暗示的语言，如“你的胸毛好性感”等话题赚得观众的眼球。另外，电视媒体有意放大这些争议性话题，引起公众的探讨，在公众的热议和批评中获得收视率的提升。 收视率尽管是电视媒体节目的生命源泉，但不能成为考核一个电视节目的唯一标准。电视媒体作为社会公器，还必须承担应有的社会责任。刘燕南认为：“引入收视率是电视业市场转型必不可少的重要一环，但是盲目推崇收视率，一味信奉市场机制的迷思，不符合我国电视传媒的性质和宗旨，也是注定行不通的。”⑤电视媒体盲目地追求收视率，就会导致媒体公信力的降低，大众最终也会失去对媒体的信任。 消费主义：为电视相亲节目滥用公信力提供土壤 法国哲学家让·波德里亚认为，消费社会是彻底异化的社会，商品的逻辑得到了普及，它不仅支配着劳动进程和物质产品，而且支配着整个文化、性欲、人际关系，以至于个体的幻想和冲动，一切功能、一切需求都被具体化、被操纵为利益的话语，即一切都被戏剧化了。⑥在消费社会中，一切以消费为中心，这种消费不仅仅是物的消费，更是对符号的消费。消费主义的兴起让大众文化更加娱乐化和媚俗化。“消费主义”的盛行让赫胥黎的担心成为现实，他担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。在“消费主义”至上的社会中，人的物质欲望和消费欲望得到极大的膨胀，人的主体性只有在消费中才能得以实现，消费和娱乐成为社会的中心议题，娱乐文化和庸俗文化极度盛行。消费社会中的大众对物品和符号的消费也是抱着娱乐的态度，观众对电视节目的消费都是从娱乐的角度出发，理性的审思在逐渐消失，观众最希望从电视节目中得到娱乐的消遣和狂欢。因而，电视相亲节目为了迎合观众消费主义的娱乐化口味，采取了娱乐化、挑战、草根、隐私和情感的模式。⑦甚至有些电视相亲节目故意制造爆炸性的议题，讨论低俗涉性内容；还有些电视相亲节目利用隐私和偷窥来引起观众的注意。例如，在英国有一档电视相亲节目叫《黑暗约会》，该节目就是利用观众对隐私的好奇和兴趣来设置情节。该节目把陌生的男女放到黑暗的屋子里，让他们用视觉之外的感官来确定自己可能感兴趣的异性。同时，制片方用红外线摄像机拍摄他们的表情，到节目揭秘的环节，那些黑暗中的“旧爱”看到对方真实面容时会产生不同的表情和行为，这是该节目最夺人眼球的亮点。 同时，消费社会让很多人的观念发生了较大的改变，一些人为了出名可以不择手段。事实上，很多参加相亲节目的候选人的动机不纯，他们并不是想通过相亲节目找到真爱，他们中的有些人根本不相信电视相亲节目可以帮他们找到人生的另一半，但是他们还是不断地参加。有的参加者是为了实现普通人上电视的梦想，有的参加者是想获取电视台和赞助商的奖金，但更多的参加者主要目的还是想借此机会出名，走上演艺的道路。无论是相亲节目中自称文采超过张爱玲、美貌赛过范冰冰的“祖德妹”，还是“宁愿在宝马车里哭”的“拜金女”马诺，她们参加相亲节目并且出语惊人的目的就是为了出名。 伴随着“单身潮”现象在全球的扩散，电视相亲节目尽管已成为适应当下社会的一种实践需求，但消费主义却让电视媒体相亲节目走上了彻底媚俗化和庸俗化的道路，并且为电视相亲节目滥用公信力提供了土壤。 电视相亲节目滥用公信力重挫媒体品牌影响力 从社会与媒介的关系看，媒介反映社会，媒介也构建着社会。相亲节目虽然是一档娱乐节目，但却在构建着媒介现实，这种媒介现实被大多数人认为是社会现实。但是目前我国电视相亲节目所构建的媒介现实对社会现实将会产生很大的负面影响，拜金主义者在相亲节目中大张旗鼓地宣称对金钱的顶礼膜拜，让一部分独立思考能力较弱的观众会认为社会现实就是极端的拜金主义，这将会导致社会价值观混乱。 事实上，虽然电视媒体利用媚俗化的炒作手段获得了收视率的上升，但却对媒体的品牌影响力造成了较大的伤害。喻国明教授认为传媒产业的本质就是社会影响力，然而在品牌时代，媒介的品牌影响力是其社会影响力的最重要组成部分。媒介品牌不只是一个商品，它穿越受众在生活中的认知、体验、信任及感情，赢得一席之地后建立了感情、可靠的关系。我国电视相亲节目尽管获得了较高的收视率，事实上却失去了媒体的品牌影响力和美誉度。因为一个成功的品牌必须要以真诚为主，只有真诚的品牌才是有影响力的品牌，才是能够获得品牌关系人信任的品牌。很多电视相亲节目尽管披着真诚的外衣，充当着传统的“月老”和“红娘”的角色，但是由于故意作假和炒作，对于公众而言已经失去了可信性。电视观众并不是完全被动的、麻木的，他们大部分人是有思想的阅听人，他们能够对各种文化形式和观点作出批判的或对抗的解读。事实上，电视观众对我国日益媚俗化的相亲节目已经提出了严厉的批评，他们认为目前电视相亲节目总结起来大约有“八宗罪”：一是节目内容、形式雷同，抄袭之风盛行。二是崇尚拜金主义、享乐主义，忽视情感交流。三是盲目追求收视率，刻意制造敏感话题，刺激观众的窥视欲。四是节目嘉宾不少是“托”，相亲变为“演戏”。五是女嘉宾频出“丑闻”、“绯闻”，恶俗炒作吸引眼球。六是语言暴力充斥节目，嘉宾言语极尽嘲讽、挖苦之能事，“毒舌”飞舞，缺乏平等交流。七是把庸俗当脱俗，让低级趣味成为流行，随意贬低“真善美”的主流价值观，突破社会道德底线。八是虽为相亲节目，但却真情匮乏、真爱难寻。另外，德国国家媒体研究所专家克里普教授认为相亲节目过于娱乐化，反而会让人们不相信爱情。德国文学教父在他所主持的“读书”节目中，点名把这类相亲节目归入“不值得一看的电视节目”。总体而言，电视相亲节目已经在公众心目中形成负面的形象，已经成为媚俗的象征，电视相亲节目如果不进行创新和改革，电视媒介的品牌影响力会因为公信力的缺失变得日渐微弱。 注 释： ①哈贝马斯[德]著，曹卫东等译：《公共领域的结构转型》，学林出版社，1999年版，第3页。 ②Denis Mcquail：“McQUAILS MASS COMMUNICATION THEORY” SAGE Publications Ltd，2005年版。 ③王彩平：《热相亲的冷思考——兼论电视媒体的社会责任》，《新闻实践》，2010（6）。 ④尼尔·波兹曼[美]著，章艳译：《娱乐至死》，广西师范大学出版社，2004年版，第4页。 ⑤刘燕南：《收视率调研的中国景观：技术、市场与意识形态——对电视从业者四次调查结果的纵向梳理与思考》，《现代传播》，2010（3）。 ⑥让·波德里亚[法]著，刘成富、全志纲译：《消费社会》，南京大学出版社，2000年版，第224页。 ⑦王德侃：《消费主义语境下电视相亲节目的走势》，《传媒观察》，2010（7）。 （作者为华南理工大学新闻与传播学院讲师，武汉大学新闻与传播学院2009级博士生） 编校：施 宇 |
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