三耳借指聪明之人。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》： “须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。”
●宋张君房《脞说》： “隋董慎被冥府追为右曹从事，仍辟常州秀才张审通管记。董慎令张为判，申天府。” 天府云其所申不当。慎怒，以寸肉塞其耳，令其再判之。后有天符来云，判甚允当。慎喜，命一小儿擘肉为耳，安于张之额上，曰： “塞君一耳，与君三耳，可乎？” 后审通复活，觉额痒，搔之，出一耳，尤聪。时人笑曰： “天有九头鸟，地有三耳秀才。”另见明郎瑛《七修类稿·辩证·三耳》。相传隋代张审通被冥府召去作掌书记，因上表甚得天府意，冥府右曹从事董慎又安一耳于张额上，张复活后，聪明异常，被时人称为 “三耳秀才” 。
三耳隋兗州佐史董慎，性公直，明法理。自都督以下，用法有不直，必犯颜而谏。故被冥司府君追为右曹录事。时有以亲属关系减刑者，罪人程翥等引例喧讼，不可止遏。慎荐常州秀才张审通为管记，补为左曹录事。审通判有“天本无私，法宜画一”等语，被天曹驳回。府君大怒，命左右取方寸肉，塞其一耳，遂无所闻。审通乞更为判申天曹，须臾，有天符来曰：“再省所申，甚为允当，府君可加六天副正使。”府君因命左右割下耳中肉，令一小儿擘之为耳，安于审通额上，曰：“塞君一耳，与君三耳。”即送慎与审通归家。审通数日额觉痒，遂踊出一耳，通前三耳，而踊出者尤聪。时人笑曰：“天有九头鸟，地有三耳秀才。”见《太平广记》二九六引《玄怪录》。后因用为聪明颖悟之典。宋苏轼《苏文忠公诗集》十八《次韵秦太虚见戏耳聋》：“须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。”
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