| 标题 | 云梦皮影制作工艺研究 |
| 范文 | 彭佳慧 【摘 要】湖北省云梦县地处荆楚腹地，位于江汉平原处，楚文化底蕴丰厚。经过了百年发展的云梦县皮影早已走向成熟，并具有自身无可泯灭的特色魅力，成为中国皮影界具有“戏剧轻骑”之称的典型皮影戏代表。“一口诉说千古事，双手对舞百万兵”是对皮影的真实写照，本文即是从云梦皮影的制作工艺出发，揭示现今皮影的发展，探究云梦皮影的表演特色。 【关键词】云梦皮影；工艺；制作 中图分类号：J528.2 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）27-0020-02 一、云梦皮影概况 皮影，俗称皮灯影，影子戏。它是用驴皮、牛皮手工雕刻的造型艺术，是一种说、唱、音乐结合，由艺人操纵的表演艺术，也是一种通过光影展现的影像艺术。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于明清，元代时期曾传至西亚和欧洲，影响深远。 湖北省云梦县位于荆楚腹地，水网纵横，平原辽阔，是著名的“鱼米之乡”。关于云梦皮影的起源，有明确的书面记载的说法是在明朝乾隆年间。现今的云梦皮影更是美名远扬，云梦皮影轻装简从，二人一台戏，前台演唱兼操纵，后台司击乐伴奏，有“戏剧轻骑兵”的美称，成为著名的“云梦一绝”。云梦县于1995年2月由省文化厅授颁为“湖北皮影艺术之乡”。2011年，云梦皮影被列入了第三批国家级非物质文化遗产，从此名声大振。 二、云梦皮影的制作工艺 早在上世纪三十年代以前，因材质的缘故，皮影影人的制作主要有八大步骤：画稿、选皮、制皮、过稿、雕刻、敷彩上色、发汗熨平和缀结装订。但随着时代的发展，如今的云梦皮影大胆采用了易操作易保存的塑料片材作为原材料，以替代兽皮。笔者采访了云梦县著名的刘派世家传承人刘大建老师，本文即是在采访的基础之上，综合整理了笔记和资料，记述了现今云梦皮影的制作工艺。 （一）画样子 皮影戏的重中之重是对于影人的塑造，没有影人的皮影称不上是戏。皮影制作首先要进行人物形象的设计，俗称“画样子”。在设计新的人物角色之前，皮影艺人会先参看“样稿”上的设计模型，再根据时间年代生活环境，和所要展示的人物形象、身份地位，对人物角色的面貌衣冠进行综合的考量，绘制于白纸上，成为画稿。 （二）选“皮” 早在上个世纪30年代之前，用于制作皮影影人的皮料指的是动物身上的兽皮。云梦早期皮影制作也是沿用传统的牛皮。但随着时间的发展，事实证明，地处平原的云梦牛皮奇缺且价格昂贵，不适宜再继续使用牛皮来制作影人。所以，部分手艺人改用猪皮、羊皮。 随着时代发展，云梦地区从20世纪80年代开始，在众多塑料片材中，采用了尼龙薄膜代替了原始兽皮进行加工制作。薄膜的特性是透明度好，具有良好的光泽，抗张强度、拉伸强度较高，还具有较好的耐热性和耐寒性。采用薄膜的另外一个好处是，不必再进行牛皮材质所需要的防潮、发汗熨平等步骤，操作快捷易保存。因此，現在用于影人制作的材料多选择平整透明、挺拔坚韧的尼龙薄膜。 基本材质确定下来后，其次要根据角色的性质进行材质上的二次选择。在皮影戏中，一幕的戏根据其自身特点被大致分为文场与武场。文武场原为演奏术语，其中，文场重唱工，以管弦乐为主，主要作用是叙述故事、铺展情节；武场重表演，以打击乐为主，主要作用是突出人物表演情绪，烘托和渲染舞台气氛。例如，文官之间所展开的情节一般是文场戏，影人的动作幅度没有武场戏大，因而文场戏影人角色的制作材料会选用较薄的塑料片材，这样会显得人物轻盈易拿捏；相反，著名的武松打虎的戏码则属于武场戏，要选用较厚的塑料。原因有二，一是厚质塑料有一定的重量，能比轻质塑料更能让人物“沉淀”下来。在皮影艺人们表演的时候，会剧烈地甩动影人用以表现激战的场景，此时厚质塑料能有效地使影人贴合幕布，使影人能一直在幕布上成像，不会因为材质过轻而脱离幕布，也不会因为打斗而致使影人材质破损；其二，较厚质的材料能让持影人感受到影人的重量从而能够准确把握使影人动起来的力量。因此，根据文武场面的划分，轻质塑料所制作出来的人物适合运用于文场戏，厚质塑料制作出来的影人适用于武场戏。 （三）过稿与雕刻 图样设计和选“皮”工序完成后，将图样放在塑料片材下面并用夹子固定住，再用笔将图样上的人物临摹绘制于塑料片材上，行话称为“过稿”。过稿是雕刻的前提，过完稿的塑料片材就可以放置于刻板上，准备进行雕刻。 雕刻的主要工具刻刀也分斜口刀、平刃刀、圆口刀等三十多种。每一把刀的用途也有所不同，如用平刀来刻直线，花纹较细密的地方则用尖刀雕刻等等。在雕刻顺序上，遵从的原则一般是从大到小，从简单到复杂。先勾勒刻出人物的轮廓，其次再修饰人物内部的式样纹路，从易到难循序渐进。在轮廓内部以镂空为主，又有适当的留实。做到繁简得宜，虚实相生。皮影人物道具配景等各个部位常常装饰有不同的图案花纹。整体效果繁华美丽而不拖沓，简练而不空洞。 雕刻之外，还有一种称为“彩绘”的方式进行精细加工，以达到雕刻镂空的效果，即将未雕刻出来的东西通过画笔直接在塑料上绘制出来。这种方法也是流传已久，早在北宋时期，其影人雕刻还明确记载着叫素纸雕镞，但在南宋则渐渐演变成羊皮彩绘，当时的影社称为绘革社，说明影人完全是在皮革上绘制的，所以现今东南一带的皮影几乎没有刀口，完全是在牛皮上彩绘。能采用“彩绘”的方式去制作影人也有角色上的要求，一般的花旦、文旦的角色才会选择“彩绘法”。这一类角色的戏份以端坐站立较多，肢体上不会有大幅度的运动，所以艺人师傅们可以用绘画的方式精细表现人物的样貌服饰；而相反的是，元帅、武将、士兵之类的角色则会以雕刻为主，身体灵活、收放自如、易于行动是对武旦的基本要求，因此身体部件则更为精细繁多。 （四）上色 雕刻完了的影人经过全方位的审视确认无误之后，就要对其进行打磨。普通的塑料片材因其表面光滑平整不易着色，因此要用细的磨砂纸对塑料稍加打磨，使其表面变得较粗糙能使颜料附着上去。经过打磨的塑料即可准备上色。 颜料的选取也有讲究，现今普遍采用印刷厂所使用的印刷油墨——丙烯颜料。丙烯颜料不会发黄且速干，是一种能够发生聚合反应、生成不溶于水的塑料性颜料。绘制图案后，会在空气中发生聚合反应，生成了一种有机物膜，覆盖在颜色颗粒上方，从而长期保护了颜料颗粒不会脱落，也不会被空气氧化褪色。 皮影上色十分讲究，为了避免染料的混合，每一支毛笔只能蘸取一种颜料。蘸取颜料后，要对颜料进行调试，这样才可以在皮影上显现出颜色深浅的变化。同样的，皮影因其表演形式，对色彩的选择也有一定的要求，红黄蓝绿黑是最为常见的五种颜色，另外也会用透明不上色来代表白色。在皮影的色彩艺术中，通常用红黑黄白来表现人物的忠勇狡奸，红色代表精忠敦厚，黑色代表骁勇刚烈，黄色代表诡异狡诈，白色阴险奸诈。色彩种类虽不多，但艺人善于配色，会根据不同的人物和服饰配上不同的颜色，再加上点染的浓淡变化，色彩效果异常绚烂，艳丽而不浮夸，每一个人物都像一幅工笔重彩的国画。在采访刘老师关于上色技巧时，老师还为笔者展示了一种独特的发散效果染色法——用指甲盖蘸取一点颜料在纸上抹匀开来，再往影人身上轻轻刮擦即可。这种上色手法一般被运用于服饰衣摆的边缘上，例如清代官服上的江水海崖纹、五彩云纹就是如此上色。 （五）缀结装订 敷彩后的影人要放在通风处阴干，约一个星期后就可以着手进行最后的缀结装订工序。皮影人物的各个关节部分需要刻出轮盘式的枢纽，老艺人称之为骨缝、骨眼。骨眼与影人的造型美感息息相关，骨眼选择恰当的影人便会精神抖擞，反之则佝偻垂死萎靡不振，这就考验到皮影艺人对影人表演的熟悉情况和制作的精湛程度。 首先，将钢针放在酒精灯上燃烧一会儿，因为加热后的钢针易于穿透塑料。再选取关节处适中的骨眼位置进行钻孔，直至贯穿。所有除脖颈开外需要缀结的其他部位均以此种方式进行打眼工序。此外，在云梦一带的皮影制作中，缀结这一环节还要在骨眼处加垫一片小圆片塑料，例如身体上的两个部件要进行穿接时，在上下两片塑料之间重合处中间隔上一层小圆片，此处的圆片則起到了灵活关节的作用。如若两个身体部位连接太紧，则在打斗的戏码中会显得动作不灵活，小圆片就是起到了像润滑剂一样的作用。 其次，要绑定手杆与影人。手杆的材质以竹子为主，约50厘米长。通常一个影人一般有三根竹竿连接，双手分别连接两根竹竿，称为活动杆，通过控制双手带动胳膊与上身形成活动效果；在上身部位的脖颈处连接的竹竿称为平衡杆，目的是控制人物的平衡，使人物并立于幕布上。平衡杆与影人的固定要使用牢固的铁丝，用细铁丝在脖颈处缠绕二至三圈，并排锤平后弯成90°再装竹竿即可。当依次安装下身、前后腿、膀和手杆的时候，要在安装膀和肩的连接处，须用适度的吊线，约1厘米，手和杆亦如此，用吊线便于操纵灵活。 最后，还要在脖颈处用刀将塑料片割开一个缝隙，便于头部直接安插在缝隙中形成完整的影人。脖颈处的连接方式未采用钻眼穿线的方法主要是为了人物多样性和时间节省上的考虑。皮影艺人在表演场次密集的时候，为了快速制作一个新的人物形象，会借用原有的影人身体配上新的影人头部形成新的人物形象，这样一来，人物变得多样，在制作影人上的时间也被节省下来。 三、结语 “三尺生绡做戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯光下，一笑还从掌中来”。皮影戏是声与影的交织，是音与光的融合。在表演者的握、转、滚、挑之间，各种动作活灵活现，各式故事纷涌而至。皮影，在方寸的幕布之上，展现着千年的古老艺术，呈现出多姿多彩的奇妙故事，在千百年中不断丰富着中国人的娱乐生活。 参考文献： [1]张艳.唱腔在云梦皮影音乐中运用的探究[J].青年文学家，2013（26）：110. [2]林可.浅析云梦皮影表演形式及制作[J].设计，2014（a06）：131-132. [3]李佳佳.云梦皮影戏研究[D].武汉：湖北大学，2009. [4]康保成等.中国皮影戏的渊源与地域文化研究[M].郑州：大象出版社，2011.4. [5]李雪军.云梦皮影戏图说[M].武汉：湖北人民出版社，2013.12. |
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