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字词 性灵说
释义 性灵说

性灵说

清代诗人袁枚为反对当时诗歌创作装腔作势、貌袭盛唐,填书塞典、过分讲求格调等弊病而提出的诗学主张。论诗重性灵、薄格调,是明代公安派的一贯主张。由于袁枚论诗在许多问题上和公安派相近,后人遂以“性灵”概括他的诗学倾向。他认为文学创作主要是抒发“性灵”:“从《三百篇》至今,诗之传者,都是性灵,不关堆垛”(《随园诗话》卷五),反对“误把抄书当作诗”,以为只有“解风趣”、“写性灵”的诗人才是天才的作家。
袁枚的性灵说,反对前后七子的复古主义,反对沈德潜的诗“必关系人伦日用”封建文艺思想。他坚持兼收并取和发展的观点,以为只要有真情实感就是好诗。《再与沈大宗伯书》:“诗之奇平艳朴,皆可采取,亦不必尽庄语也。”主张风格多样化,反对贵古贱今,尊唐抑宋,提倡在继承的基础上创新,“竟似古人,何处着我?”“人闲居时不可一刻无古人,落笔时不可一刻有古人。平居有古人,而学力方深;落笔无古人,而精神始出”。袁枚性灵说中这种不拘一格、不以时废人、不以人废诗的观点,在封建正统文学观统治诗坛文坛的时代,有其进步的意义,在反对创作上的模仿、庸俗、纠正神韵说偏重风度,格调说偏重格调方面起过良好的作用。但它求“新”而流于“浮”,求“活”而流于“滑”,求“自然”而流于“轻率”,对诗歌创作又产生了消极影响。


【性灵说】

清代的一种诗学理论。乾隆间袁枚所倡。袁枚论诗,吸取明代公安派袁宏道“独抒性灵,不拘格套”之说,加以发展。主张作诗应抒写胸臆,辞贵自然,强调独创,反对以程朱理学来束缚诗歌创作,对拟古倾向和温柔敦厚的传统诗教表示不满,批评了沈德潜的“格调说”和翁方纲的“肌理说”。


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更新时间:2024/11/15 11:29:54