| 字词 | 顾曲尘谈 |
| 释义 | 顾曲尘谈顾曲尘谈近人吴梅撰。梅(1884—1939)，字瞿安，号霜崖。长州 （今江苏苏州） 人。辛亥革命后，历任北京，南京等地大学教授。全书分为四章、第一章原曲，第二章制曲，第三章度曲，第四章谈曲，主要内容是论宫调、音韵、曲谱、传闻轶事，仍为“填词首重音律”的老体制。故此书在戏曲理论批评上，大都脱胎于明清以来的曲论遗产，继承多于发展，沿袭多于创新。但在对一些传统戏曲具体问题的论述中，尤其是在探讨度曲音韵方面的问题时，往往结合自己的研究所得，巧妙地表述自己的见解，有所发挥，有所建树。如论“剧作法”时，提纲挈领地归纳出“真”、“趣”、“美”的总要求。说：“大抵剧之妙处，在一真字。真者，切实不浮，感人心脾者也。……其次须有风趣”。“真所以裨风化、趣所以动观听，而其唯一之宗旨，则尤在美之一字，此其大概也”。这里将“美”及其包蕴的“真”、“趣”，作为作剧法纲领提出来，把作剧的“唯一宗旨”概括为一个“美”字，是一个贡献，很值得重视。再如论“酌事实”时，对李渔首创的“虚则虚到底”，“实则实到底”理论作了补充和发挥。书中以 《桃花扇》 与《牡丹亭》为例，来阐明“用事实”和“用臆说”，即李渔所说“实”和“虚”的关系问题，认为这不仅仅是两种具体的艺术手法，进而看成是两种不同的创作方法。又说“用臆说”最为成功的《牡丹亭》，并不绝对排斥选用“确有其事”的素材，作为全剧之“辅佐”。看到“虚”中不妨有“实”、“虚”、“实”不同，却可互为“辅佐”，是对“虚”、“实”说作了很好的补充。同时，还提出“虚”必须“合乎人情”，“实”应该“合于情理”，则又是一个较好的发挥。有商务印书馆《文艺丛刊》本。 |
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