曹丕火浣之论谓见识不广。宋杨万里《唐李推官披沙集序》： “然则谓唐人自李、杜之后，有不能诗之士者，是曹丕火浣之论也。”
●《三国志·魏志·齐王芳纪》 “西域重译献火浣之布，诏大将军、太尉临试以示百寮” 南朝宋裴松之注引《搜神记》： “昆仑之墟，有炎之山，山上有鸟兽草木，皆生于炎火之中，故有火浣布……文帝以为火性酷烈，无含生之气，著之《典论》，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立，诏三公曰： ‘先帝昔著《典论》，不朽之格言，其刻石于庙门之外及太学，与石经并，以永示来世。’ 至是西域使至而献火浣布焉，于是刊灭此论，而天下笑之。” 太学： 国学。传授儒家经典的最高学府。火浣布： 即石棉布。因用火燃法除去石棉布的污渍，故名。相传三国魏明帝即位后，准备将文帝所著的《典论》刻在庙门外和太学内，以诫后人。正在这时，西域使者献上火浣布，因文帝曾认为火性残酷，没有生命，于是明帝视为不祥之兆，便取消了原来的打算，致使天下人笑话。
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