文成法立
文成法立清·章学诚《文史通义·古文十弊》：“古人文成法立，未尝有定格也； 传人适如其人，述事适如其事，无定之中有一定焉。”作为文学创作应该遵循一定的“法”，即遵守一般的、共同的规律。但“法”也不是一成不变的，不能死守既定的“法”。文学创作的遣词用语和艺术描写技巧，必须恰当地表现内容，内容不同，创作实践中便会产生适合内容的新的艺术规律，即新的特殊的“法”，这种“法”是无定格的。章学诚这种观点是针对当时八股文章的弊病而提出的，“无定之中有一定”，是“有法”与“无法”的对立统一。“法”不是从来就有的，只要完美地表达了内容，产生了艺术效果，便成了“法”。“法”不是固定的，僵死的，而是不断发展的。文学形式和技巧如果不能恰当地表达内容或阻碍内容的表达，便是死法。元代程端礼以“兵随将转”为比喻，也说明了“文成法立”的道理。清代吴德旋认为“纵笔所如，无非法者”，即说只要熟练地掌握写作规律，随心运笔，都可以符合创作规律。沈德潜提倡“以意运法”，反对“以意从法”，也是说法无一定、“文成法立”的道理。
古人既强调写作有“法”，又提倡不能死守陈法，主张要从内容实际出发匠心独运地吸收前人的创作经验，在创作实践中革新创造，摸索、总结出适合内容表达的新的艺术规律。
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