标题 | 浅谈南昌采茶戏的音乐传承与创新 |
范文 | 付桃 摘 要:南昌采茶戏是由客家人创造的,并且能够真实反映出这些人的精神世界、审美情趣、内心情感等的一种戏剧形式,同时此种戏剧形式已经保存至今。主要有两方面的原因,其一,南昌采茶戏是客家文化产物:其二,采茶戏的艺术形式与内容是客家文化的主要载体,同时又将客家历史、风土、生活等继承与宣传。可以说,采茶戏是和客家相依为命的,反过来,客家人繁荣又使采茶戏有所发展。 关键词:采茶戏;形态特征;内容形式;保存和发展 中图分类号:J617.5 文献标識码:A 文章编号:1005-5312(2017)24-0131-01 一、采茶戏的起源 采茶戏被列为国家级非物质文化遗产,是江西南部地区的民间小戏,源于当地流行的采茶歌和采茶灯。自古盛产名茶,每年阳春三月,九州八府的茶商,云集于九龙,采购春茶,采茶女唱采茶歌,歌声此起彼伏,一唱众和,茶业发展,采茶歌也随之流传与发展。这个剧种的孕育形成,大致经历了采茶歌—采茶灯—采茶戏三个发展阶段。 1968年底,南昌采茶剧团、省采茶剧团合并为南昌市采茶剧团。受“文革”的冲击,剧团工作停滞,大多数演员下放,剧团主要演出《红灯记》等具有革命色彩的采茶戏。打倒“四人帮”后,南昌采茶剧团逐渐走上了辉煌的顶峰。1978年,南昌采茶剧团演出的《宝莲灯》卖座创历史记录,连续两百多场爆满。辉煌的采茶戏市场造就了一大批优秀人才,其中,邓筱兰就是其中的佼佼者。邓筱兰,10岁学艺,12岁登台,15岁成为戏班“台柱”,荣获过江西省首届戏曲会演优秀表演奖、中南区首届戏曲会演个人奖等荣誉,人们亲切地称之为“莜兰子”。 随着时代的发展,很多音乐人在传统的采茶戏基础上,对采茶戏的表演形式和艺术手法上,进行了改进和创新。 二、南昌采茶戏内容与表演形式 (一)南昌采茶戏内容 1.和实际生活相贴近。对于传统的采茶戏来说,都是以反映劳动者生产和斗争、劳动和爱情为核心内容,其中,最具代表的作品包含《秧麦》、《劝妻》等。上述这些作品主要来源人们的日常生活,反映出真实的社会。因此,受到人民大众的喜爱。并且,又为采茶戏今后的发展打下了牢固基础。在采茶剧中,其主体都是劳动人民。内容结合劳动人民兴趣与爱好、利益和矛盾冲突等,从而真实反映出人们的一个现实生活。 2.带有幽默喜剧色。采茶戏剧目风格都以更加形象化、口语化的语言来表达。并且还会大量使用歇后语、谚语等。也可以采用正话反说的形式。然而,对于那种痛不说具体痛状,愁不说为何之愁,给人们更多想象空间。思索“意外之意”的内容和风格。这成为采茶戏流传.受到人们喜爱的主要原因。 (二)南昌采茶戏的表演形式 1.带有浓郁乡土的喜剧形式。采茶戏传统剧目大多数都是由专业艺人所创作的,所以,拥有大量的生活语言,妙趣横生,这样一来,便形成一种带有浓郁乡土的喜剧形式。比如:在《补皮鞋》剧目中.作者所设情节都是相对简单的。戏中都是以生活中一些琐碎小事为主。仅仅依靠较为幽默语言、浓郁生活情趣,多种形式的唱腔表演都会使众多观众捧腹大笑。 2.有良好的表演技巧。 采茶戏表演中.不管是男是女.是老是少,手中必须有一件物品.即彩扇。利用扇子能够将其拟作日常生产与生活所使用到的工件.具有延伸四肢与提供表情的作用。多种形式的扇子能够使表演既夸张又得体,始终传递着人们内心的感情,从而营造良好的戏剧氛围。此外,矮子步又是采茶戏中男演员舞蹈基础。尤其在于动作的“屈”,在表演每一个动作时,都要使两腿始终保持半蹲也或者是全蹲的姿态。 三、南昌采茶戏保存和发展 (一)创新是南昌采茶戏保存和发展的灵魂 想要将我国传统文化加以保存与发展,首先必须进行创新,其中,创新的根本就是理念的创新,结合时代发展的特点。将剧目加以适当改革。进行二次创作。此种做法并不是简单的扬弃.是真正意义上的去芜存菁的继承和发育。对客家音乐研究者来说,为满足现代工业与市场经济发展的各种需求,理念创新应该能够更好的适应“现代化”以及“市场化”发展的特点。 (二)教育是保存和发展的主要手段 对于采茶戏保存来说。是一个与时俱进的创新过程。无论以何种方式来传承。客家音乐都是随时代发展加以变革的。这样一来,必须使传统采茶戏,在保存的过程中,应该去掉传统僵化模式,从而将那些较为封建的内容去除,结合我国时代发展征。依据时代发展要求,将将结构进行重新组合、多层加以融合。 (三)市场化成为采茶戏保存和发展的有效途径 教育是传统艺术发展的主要手段。对于传统客家音乐保存来说,不只能依靠利用师徒单传、13传新授等方式,还必须要引进现代教育理念。不断更新教学手段,借助完善的教育体系,准确引导大众欣赏趣味。这样一来便为采茶戏发展奠定群众基础。 四、结语 采茶戏是客家传统的音乐文化,历史悠久,发展深远,也是民族特色的重要载体。当今时代高速发展,新的音乐形式和艺术形态层出不穷。在这样的时候,人们反而更需要注重传统文化的保存,将传统与现代互相补益,激发创新,通过合理的方式,使采茶戏在新的时代中得以传承和进一步发展。 参考文献: [1]韩玉澎.探析九龙山采茶戏的传承保护及开发利用[J].中国报业,2011(06). [2]陈伟东,刘雨一.桂南有佳戏采茶悦清香[J].传承,2008(21). |
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