| 标题 | 基于多感官下关于景颇族“目瑙纵歌”民族舞蹈的探讨 |
| 范文 | 何楚千 【摘要】景颇族的目瑙是一项重要的民族仪式活动，是景颇族特有的民族文化，是族民在庆祝丰收、庆祝胜利、婚丧嫁娶时一定会举行的一种仪式。新中国成立后，每年的正月十五，也就是我国传统节日元宵佳节时，景颇族的主要聚居地——云南省德宏州景颇族自治区都会举行大型的目瑙大会。“目瑙纵歌”是景颇语“一起来跳舞”的意思。景颇族的“目瑙纵歌”是我国优秀的民族文化中重要的组成部分，是我国珍贵的非物质文化遗产。笔者运用多感官的手段，研究景颇族“目瑙纵歌”的文化内涵和文化价值，并探讨了民族舞蹈文化传承的重要意义。 【关键词】多感官；景颇族；目瑙纵歌；民族舞蹈 【中图分类号】J722 【文献标识码】A 自古以来，舞蹈都是人类情感表达不可或缺的一种艺术形式，在人类的艺术瑰宝中闪耀着自身独特的光辉。我国是一个拥有多民族文化传承的文明古国，各民族的艺术传承是精彩纷呈的，景颇族的“目瑙纵歌”就是其中最典型的民族舞蹈之一，它富含的审美价值和文化价值，向世人诉说着景颇族千百年来的沧海桑田，对景颇族的民族文化传承有着不可磨灭的重要意义[1]。 一、多感官的含义 多感官就是指打破人类以视觉感受为主要感官体验的局限性，注重人类其他四感（听觉、视觉、味觉、触觉）的体验，最早出现在传播领域和教育教学领域。它的学术含义是指人类在受到外界环境的刺激后，身体的器官和部分感官神经做出的反应。在我们研究文化时，多感官的含义就有了人文意义，五感不但代表着生物感觉，也成为文化传承的重要途径。多感官在文化领域的主要体现就是艺术表演，例如民族舞蹈的演出、民歌的传唱，它成为了世界文化传播最重要的一种手段[2]。 二、民族舞蹈 民族舞蹈就是起源于人类日常生活中的肢体动作语言，是人类日常生活特殊肢体语言的抽象化表现，亦称土风舞、民俗舞蹈。它最主要的来源就是各民族或者是区域内的节日庆典，或是祭典仪式需要而产生的一项舞种类别，例如马来西亚的“祈雨舞”、以色列的“水舞”、意大利的“铃鼓舞”等，它们都承载着文化传承的重要意义。 三、景颇族“目瑙纵歌”民族舞蹈 “目瑙纵歌”是景颇族比较复杂的一种祭祀仪式。景颇族的古老族民认为，祭祀活动可以沟通神明，并能获得神明对部落的庇佑。在整个部落祭祀中，族民会选择祭祀山鬼、水鬼、血腥鬼、土地神等；若是家族性质的祭祀，则还要附加祭祀木代神和家堂鬼，其中木代神是整个景颇族最重要的祭祀神明，木代神在景颇文化中意指太阳神。在祭祀舞开始之前由斋瓦（祭司）来沟通木代神，然后由部落首领或者村寨的头领来接受目瑙的脑头双冠，成为领舞。整个祭祀舞蹈遵循严格的程序，沿着特定的路线图跳舞，象征着回归祖地。 四、运用多感官研究民族舞蹈 “目瑙纵歌”记载着景颇民族在历史长河中的活动轨迹，涵盖了景颇族上千年的文化传承，它通过演绎完整的程序，流程向世人展示了景颇先民的祭祀活动是由历史积淀所保留下的历史文明。“目瑙纵歌”是景颇族的门面，它记载着景颇先民那场声势浩大的族迁之路，那些历程被深刻在目瑙示栋上，传唱在景颇斋瓦口中，是铭刻在景颇子民的血液中的魂。 “目瑙纵歌”如今保留着重要的祭祀舞部分，它冲击着世人的全方位感官，是不可被复制的经典。整套舞蹈表演涵盖着众多非言语的肢体动作，它的每一个姿势、每一个音调、每一个舞步都有着独特的意义，深刻而鲜明地向世人展现着景颇族的文化，运用舞蹈来向世人展示景颇民族的史诗巨作，用舞蹈来传承景颇文化。 “目瑙纵歌”最传神的并非是那些直观视觉感受下的舞步舞姿，而是景颇脑双带领着舞队严格依照“目瑙示栋”上的文化图案，舞队依照这图案“踏出”了景颇民族那场波澜壮阔的族迁之路。这个意境的产生，不但要有舞者最直观的舞姿、舞步的表演，还有舞乐的配合，甚至是这个表演的留白都给整个演绎增添了几分色彩。舞者通过精湛的舞技去触摸那场族迁，深刻地融入感受才会产生那种震撼人心的表演。这样的表演是视觉无法单独体会的，它需要世人通过多感官才能真正地理解和体会“目瑙纵歌”[3]。 五、结束语 景颇族拥有着悠久的历史传承，景颇族的先民在整个民族發展的历史长河中，运用自己的聪明才智创造出了“目瑙纵歌”这种具有鲜明特色的民族文化，它记载着景颇先民的信仰，记载着景颇的文化底蕴，记载着景颇先民历史兴旺[4]。我们通过多感官去全方位地感受“目瑙纵歌”这种舞蹈的形式，深层次地探讨舞蹈所富含的文化内涵，去传承这种舞蹈，细致地品味“目瑙纵歌”带来的审美价值和文化价值。 参考文献 [1]车延芬.因同而和：中国跨界民族舞蹈的文化认同——以景颇/克钦族“目瑙纵歌”为例[J].节日研究，2015（02）：20-32. [2]凌珠，杨佳.多感官下的民族舞蹈研究——以安达曼人的舞蹈与景颇族的“目瑙纵歌”为例[J].艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报，2015（06）：72-73. |
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