| 标题 | 另类语文课堂探微 |
| 范文 | 张珍珍 金华老师是湖北省枝江市第一高级中学的骨干教师，是当地语文学科带头人，主要从事高中语文教学。金老师的语文课，除开必要的读写、语法等技术性训练，重在培养学生人文精神和审美意识。何为审美情趣？何为人文关怀？审美意识如何形成？人文精神从哪儿来？金老师在教学实践中进行了具体阐释。 一、审美教育进课堂 所谓审美教育，就是要培养学生掌握一定的审美知识，能够感知美、欣赏美、鉴别美，做到正确区分美与丑、真与假、高尚与低级、文明与野蛮。审美能力如何锻炼？除开高雅的艺术熏陶，语文课堂称得上是一个大众化、平民化的平台，通过对优美作品的赏析，达到灵魂净化的可能。如何在教学过程中进行审美设计，使之达到内容与形式的完美结合？除了老师的悉心引导，更重要的是要充分尊重学生的主体性地位。语文课堂上老师占据主导地位，充当着领路人的角色，学生才是课堂主体，在吸取老师指导意见的前提下，要有自己的独立思考。以《雨巷》学习为例，课堂上学生对于诗歌主题的争论，就很好地阐释了“审美教育”这一课堂教学理念。 由于诗人象征手法的运用，造成了诗歌意向的模糊性，从而导致了诗歌主题的多元解读。学习《雨巷》一诗时，金老师首先向学生们介绍时代背景及诗人经历，随后在诗歌赏析中引入“雨巷”“丁香”等意向展开探索，无论是知人论世还是意向解读，其目的都是让学生对诗歌主题有较为清晰的认识。既是个性化解读，就必然掺入大量主观情感，课堂氛围几乎接近辩论大会。对《雨巷》主题的解读大致分为两派： 一方认为这是一首爱情诗，主要是基于文本内容和诗人经历。在这首诗中，“我”怀着痛苦而莫名的希望，徘徊在寂寥而又悠长的雨巷，目的是希望逢着一位丁香般的姑娘，这原本就直白表达了诗人内心对于爱情的渴望。而现实世界中，这位如丁香般芬芳、忧愁的姑娘，只留下匆匆一瞥，便消失在雨巷，这便是诗人爱情理想的破灭，于是诗人陷入冷漠、凄清和惆怅。同时，结合诗人早期经历，当年23岁的戴望舒在上海求学时，曾寄住好友施蛰存家，与其妹妹施绛年有过一段热烈而真挚的恋爱，但是由于两人价值观念和现实条件的差异，最终无果而终。从这个角度讲，《雨巷》这首诗便是对此段恋爱的纪实性回忆。 “爱情诗派”发言完毕，还不等老师点评，“政治诗派”又争相竞起，将作品解读为政治诗，注入時代内涵。正如金老师在课堂之初的介绍，诗人戴望舒早年在上海的求学经历，使他结实到了瞿秋白、丁玲等进步师友。随着革命运动的高涨，很快加入了共产主义青年团，美好的政治理想鼓舞他进行了革命实践活动。然而好景不长，随着蒋介石发起的“四·一二”反革命政变，大革命以失败告终，很多共产党人在这次镇压中惨遭杀害，戴望舒本人也因为加入共产主义青年团而被捕入狱。从这个角度讲，诗中“雨巷”则是对黑暗现实的揭露，悠长而又寂寥，找不到希望。“我”则是进步青年的化身，苦苦追寻理想，希望找到革命出路。“丁香”则是“我”的理想境地，是光明和美好。“我”寻找的结果是“姑娘像梦一般飘过，消失在雨巷”，这也正好与大革命失败、理想破没的现实相吻合。 关于《雨巷》主题之争，双方各执一词，且都能言之有据，至于是否符合情理，大家都比较期待金老师的最终裁夺。老师先是肯定了大家自主探究的学习精神，后又提示同学解读诗歌，尤其是现代诗歌，不宜直解。戴望舒本人受法国浪漫派和象征派影响，象征主义手法运用颇多。那么，问题就又回到课堂之初的关于“雨巷”“丁香花”的意向分析。同学们又在老师启发下探索这两大意向的象征性意义。如若以“雨巷”的意象为中心来理解，本文可能是人生体验的暗示，即在如雨巷般黑暗的现实中渴望找到光明和希望；如若以“丁香”的意象为中心来理解，丁香般的姑娘是“我”的恋爱对象，本文可能是一段逝去的、让人依恋的实际经历的写照。所以说，同学们的关于《雨巷》主题的争论，实则基于各自设定的中心意象。至此，同学们关于此诗主题，既有知识性积累，又能有个性化解读，与金老9币的“审美教育”理念是分不开的。 二、人文教育进课堂 所谓人文精神，就是人之所以为人的本质精神，就是一个人对自己的精神领地的守护，就是一个人做人处事的价值追求，同时也是整个人类对自己精神家园的关照。语文课堂对于人文精神的培养，一是建立在大量阅读写作的思维训练及情感锤炼中，二是关系到对社会时政的感知以及其间蕴含的人文关怀。 语文课堂的“人文性”决定了高中语文课程目标的具体实施，必须采取“以鉴赏为目的的阅读教学”和“以交流为目的的写作教学”。金老师在教学实践中深入落实了这一理念。 在写作教学中，金老师以胡适的作文原则勉励学生：“吾手写吾心”，笔下须言之有物，须抒发真情实感，注意留心生活细节，做一个悉心思考的人。但学生生活相对单调，就生活素材和经历广度来看，确实单调枯燥，由此造成学生作文素材匮乏，写作路子雷同。在金老师的鼓励下，同学们开始逐渐脱离对《作文素材》一类书籍的依赖，努力尝试从所谓的“写作套路”中走出来。同时，金老师在学生写作思路日渐丰富的同时，又鼓励同学之间展开作文交流，或者相互传阅周记，或者穿插口语交际课堂。为使以交流为目的的写作教学能够深入日常，我们还进行过课前三分钟演讲，由老师规定演讲题目，多数时候为即兴发挥，演讲选题多来自时政评点，或者关乎理想信念、人性关怀等积极阳光的情感题材。例如“玉树地震”的话题，除了能谈及众志成城、抗震救灾等“大灾有大爱”的精神，同样能追述到古代杜子美“大庇天下寒士俱欢颜”的博爱理念，两者跨越千年，都被人文关怀紧紧串联。又如谈到“理想信念”，除了能道出相关概念的理性认识，金老师更注重鼓励学生感性情感的抒发，讲述和自身实际紧密相关的小故事。在反复交流实践中，学生们不仅口语表达能力得到相应提高，更为深刻的意义在于促进了学生关注生活实际，丰富情感世界。 在阅读教学中，金老师时常引用汉代文学家刘向的一句话：“书犹药也，善读可以医愚。”大概因为金老师幽默的气质，这句劝诫读书的勉励之语经此转述，倒有几番揶揄之味。但是简单笑过之后，竟至于有几分可悲。在学业负担和升学考试的双重重压下，读自己喜欢的课外书，居然成了可望而不可求的奢侈。学生的课余时间，总是被各科试卷完满填充，再细心的人都找不到一丝缝隙，再高效率的人也找不到任何放松的借口。可问题是，我们时常挂在嘴边的提高语文素养，提高人文素养的口号，如果不能用阅读来充实，终究还是会落空。既然时间有限，就只能在有限时间内通过创新形式来完成相应目标。其实，语文课堂上的阅读训练，本身就是拓展阅读量的有效途径，被选作阅读训练的文章原本就是出自大家之手，如果能够在有效时间内合理利用，便能从中汲取不少精神给养。但是如果我们仅限于做对阅读题、归纳文章大意、在原文中划出中心句等技术性步骤，那么无疑是对好文章的一种浪费，甚至对于我们的阅读体验也是一种浪费。这个时候，金老师往往会鼓励学生在做对题的基础上，对文章进行深层次挖掘，亦即审美鉴赏。在进行鉴赏阅读的同时，也正是丰富情感、积累作文素材的过程，由此，阅读和作文进行有机融合，学生通过有效课堂时间的“阅读题”训练，融入鉴赏分析的步骤，达到了拓展知识面、提高文学底蕴的阅读效果，这大概能称得上是“文学式教学”，于学生的长足发展多有益处。 目前，素质教育的课程和教学评价机制还未完全建立，现行人才选拔制度偏重于记忆和考试，这在一定程度上限值了老师学生教与学的双向互动。新课改对于素质教育的落实处于进行时态，我们期待以高考为终极目的的“应试教育”能有一定改观，也期待文中提及的“另类”语文课堂能够更加普遍。 |
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