理li❶加工玉石。《战国策·秦策》：“郑人谓玉未～者璞(pu)。”(谓：把……叫做。璞：未加工的玉石。)《韩非子·和氏》：“使玉人～其璞而得宝焉。”(其：那。焉：语气词。)
❷治理，整理。《战国策·秦策一》：“万端俱起，不可胜～。”(胜：尽。)《木兰诗》：“阿姊闻妹来，当户～红妆。”(当户：对着门。)
❸治理得好。《吕氏春秋·劝学》：“圣人之所在，则天下～焉。”《后汉书·蔡邕传》：“运极则化，～乱相承。”(运极：天运到了极点。化：变化。)《后汉书·张衡传》：“上下肃然：称为政～。”(肃然：有条有理。)
❹纹理。沈括《梦溪笔谈》：“文～有疏密。”(文：纹。)晁错《言守边备塞疏》：“其人密～。”(密理：皮肤纹理细密。)
理
理中国古代文论中属于内容范畴的概念之一。在《文心雕龙》 中常与“文”、“辞”对称，也和“心”并列，指文学作品的立意或中心思想。《文心雕龙·情采》：“设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻”； 《附会》：“理得而事明，心敏而辞当”。又常独出，泛指原理、道理； 《情采》：“立文之道，其理有三”。《夸饰》：“夸过其理，则名实两乖”。在中国古典诗论中，又指反映对象的规律。清·叶燮《原诗·内篇》 下：反映对象可以“三语蔽之，曰理、事、情……譬之一草一木……草木气断，则立萎，是理也”； 《宋诗话辑佚·附辑·诗学规范》：“欧阳永叔云：‘诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也。’如： 袖中谏草朝天去，头上宫花侍燕归，诚为佳句矣； 但进谏必以章疏，无直用藁草之理”。或指议论、说理。钟嵘《诗品序》：“永嘉时，贵黄、老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味”。李梦阳《空同集》卷五十二《缶音序》：“宋人主理，作理语。诗何尝无理： 若专作理语，何不作文而诗为耶！“潘德舆《养一斋诗话》卷一：“理语不必入诗中，诗境不可在理外”。在肌理说中，又指诗的“义理”、“条理”。参阅“肌理说”条。
理lǐ❶ 加工玉石，雕琢。《战国策·秦策三》：“郑人谓玉未～者璞。”《韩非子·和氏》：“王乃使玉人～其璞而得宝焉。”(玉人：加工玉石的工匠。)
❷ 整理，治理。《墨子·节葬下》：“实不可以富贫众寡定危～乱乎！”韩愈《原毁》：“将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而～欤！”
❸ 治理得好。《吕氏春秋·劝学》：“圣人之所在，则天下～焉。”《后汉书·张衡传》：“上下肃然，称为政～。”
❹ 整理，料理。《木兰诗》：“阿姊闻妹来，当户～红妆。”黄宗羲《柳敬亭传》：“贫困如故时，始复上街头～故业。”
❺ 纹理。《荀子·正名》：“形体色～，以目异。”《梦溪笔谈·技艺》：“不以木为之者，文～有疏密。”
❻ 道理，事理。苏洵《六国论》：“则胜负之数，存亡之～，当与秦相较。”方苞《狱中杂记》：“吾辈无生～矣。”
❼ 法官或狱官。司马迁《报任安书》：“明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于～。”
❽ 申辩，辩明。《庄子·盗跖》：“申子不自～，廉之害也。”《后汉书·冯绲传》：“应奉上疏～琨等，得免。”
❾ 理睬。《抱朴子·讥惑》：“虽见耻笑，余亦不～也。”
理；理睬；理会lǐ lǐcǎi lǐhuì【同】 都可以用作动词；都可以指对别人的言语行动表明态度或发表意见；都常用于否定；有时3个词可以换用，例如：“无人理(理睬/ 理会)他的建议”。
【异】 “理”着重指做出反应；通用于书面语和口语，而较多用于口语；可以构成成语“置之不理”等；可重叠成AA式。此外，还有办理、管理、整理等意思，例如：“她很会当家理财”；“理睬”和“理会”没有这样的用法。除用作动词外，还可用作名词，表示道理、事理等意思，例如：“他很讲理”；“理睬”和“理会”没有名词用法。[例]毛泽东《农村调查》序言：“这些干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷，就是我的可敬爱的先生，我给他们当学生是必须恭谨勤劳和采取同志态度的，否则他们就不～我，知而不言，言而不尽。”“理睬”着重指用目光招呼人或表示对别人的态度或意见；通用于书面语和口语，而较多用于书面语。只有动词用法。[例]无论张大妈如何殷勤，张大爷就是不～她。“理会”着重指对别人的言行会意而搭理、过问；通用于书面语和口语；可以重叠成ABAB式。此外，还有理解、领会、评理等意思，例如：“他理会不了老师的用意”，“不要同他理会是非曲直”；“理”和“理睬”没有这些意思。只有动词用法。[例]这些小桃树长的不是地方，谁也不～它们。
【反义】 理会—曲解
道理；理dào·li lǐ【同】 都可以用作名词；都有理由、事理、情理的意思；都可以与“懂”、“讲”、“有”等动词搭配；都通用于书面语和口语。
【异】 “道理”只用作名词。此外，还有事物的规律的意思，例如：“生命在于运动的道理是有科学根据的”；“理”没有这个意思。[例]真正的～是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。“理”除作名词外，还可作动词，表示治理、管理、整理、理睬等意思，例如：“别人找上门来，他理也不理”；“道理”没有动词用法。[例]有～走遍天下，无～寸步难行。
理lǐ❶治理；管理
△ 处～｜～财。
❷理睬
△ 搭～｜置之不～。
❸修整
△ 清～｜修～。
❹物质上自然形成的条纹
△ 肌～。
❺事物的规律；道理
△ 合～|以～服人。
❻自然科学；特指物理学
△ ～化｜～疗。
❼姓。
说明： 11画；王部；左右
理❶物质组织的条纹：木～︱肌～︱腠(cou)～。
❷条理：～路︱文～︱顺～成章︱有条有～。
❸道理；事理：～由︱～当︱～应︱～合︱～亏︱～论︱按～︱合～︱说～︱讲～︱评～︱论～︱推～︱有～︱在～︱无～︱正～︱歪～︱定～︱真～︱物～︱情～︱天～︱学～︱法～︱医～︱药～︱乐(yue)～︱玄～︱～所当然︱～直气壮︱～屈词穷︱据～力争︱无～取闹︱以～服人︱至～明言︱天～难容︱天～昭彰︱不可～喻︱心安～得︱岂有此～︱强(qiang)词夺～︱通情达～︱合情合～︱入情入～︱伤天害～︱言之成～︱人同此心，心同此～。
❹管；办：～财︱～事︱护～︱受～︱审～︱署～︱董～︱代～︱助～︱经～︱协～︱襄～︱总～︱自～︱调(tiao)～︱摄～︱处(chu)～︱管～︱办～︱燮(xie)～︱日～万机。
❺整理；使整齐：～发(fa)︱整～︱清～︱调(tiao)～︱修～︱梳～。
❻对别人的言语、行动表示态度：～睬(cai)︱答(da)～︱置之不～。
❼领会；了解：～会︱～解。
❽指物理学或泛指自然科学：～疗︱～科︱数～化。
○～想(（一）对未来事物的想象或希望。（二）符合希望的) ︱～性(（一）指属于判断、推理等活动的。（二）从理智上控制行为的能力)︱～智(辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力)︱心～(㈠人的头脑反映客观现实的过程。（二）泛指人的内心活动)︱伦～（指人与人相处的各种道德准则）。
理lǐ❶ 物质组织的纹路：肌理│纹理。
❷ 道理，事物的规律：合理│条理。
❸ 物理学，泛指一切自然科学：理科│数理化。
❹ 管理：理财│处理。
❺ 使事物整齐：理发│整理。
❻ 对别人的语言或行动表示态度，做出反应：置之不理。
【提示】多用于否定。
❼ 姓。
理lǐ对别人的言语行动表示态度。
【词汇】答理︱理睬︱理会
【组词】置之不理︱不理不睬︱爱答不理
【例句】树上的花喜鹊很有礼貌地向他点头问好，他理也不理。
❍ 对那些流言蜚语，他一概置之不理。
【近义】管︱睬
理lǐ1 雕琢，加工玉石。《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞。”引申为整理；管理。如：理发；理财。2 玉石的纹路。引申为物的纹理或事的条理。如：肌理。3 条理、准则或规律。战国韩非认为“理”为事物的特殊规律，和普遍规律的“道”有区别。程朱学派所说的“理”是指伦理纲常，是永恒存在的。陆王学派认为“心即理也”。4 治理刑狱的官。5 应答；顾。如：置之不理。6 指自然科学，有时特指物理学。如：理科；数理化。7 姓。
理(6次)
❶纹理。梗其有～兮《章·桔》
❷治理。万民～只《大》
❸做媒的使者。即媒人。吾令蹇修以为～ ～弱而媒拙兮《离》 ～弱而媒不通兮《章·抽》 令薜荔以为～兮《章·思》
另见[環理][腻理]
理lǐ❶ 治理。《诗经 · 大雅 · 江汉》：“于疆于理，至于南海。”郑玄笺：“理，治理土地。”《大招》：“万民理只。”汤炳正今注：“理，治理。”
❷纹理。《荀子·正名》：“形体色理以目异。”《礼记·内则》：“渍取牛肉，必新杀者，薄切之，必绝其理。”绝其理，谓横断其文理筋络。《橘颂》：“梗其有理兮。”马茂元《楚辞选》：“理，文理，指橘树的纤维。”《招魂》：“靡颜腻理。”汤炳正今注：“腻理，肌理柔滑。”
❸使者。亦指媒人。《左传· 昭公十三年》：“行理之命，无月不至。”杜预注：“行理，使人，通聘问者也。”《离骚》：“吾令蹇修以为理。”朱骏声补注：“理，读为使，使从也。”胡绍煐《文选笺证》：“理，亦媒也。此云‘吾令蹇修以为理’，犹下云‘吾令鸩以为媒’。理、媒二字，互文见义，故下又云‘理弱而媒拙’。”姜亮夫通故：“理，王注：‘治也。’甚牵强。按《广雅·释言》：‘理，媒也。’是其义。《左传·昭公十三年传》：‘行理之命，无月不至。’杜注：‘行理使人通理问者。’此古以理为媒之证。下文亦云：‘理弱而媒拙’，理媒对言，理亦媒矣。字又作礼，《思美人》：‘令薜荔以为礼，因芙蓉以为媒。’礼、媒对举，正同‘理弱媒拙’之句。”
❹ 法纪，法则。《韩非子·安危》：“先王寄理于竹帛。”陈奇猷集释：“理，法纪也。”《七谏· 沈江》：“明法令而修理兮”，黄寿祺、梅桐生《楚辞全译》：“修理，修明法令，治理国家。”一说“修理”指美善而有条理。汤炳正今注：“修理，美善而有条理。《汉书·薛宣传》谷永上疏：‘崇教养善，威德并行，众职修理，奸轨绝息。’正与‘明法令’相成。”
❺理，通“履”，行走。《天问》：“环理天下，夫何索求？”闻一多疏证：“理读为履，字一作里。《穆天子传》四：‘乃里西土之数’，注曰：‘里谓计其道里也。’注并引《竹书纪年》云：‘穆王西征，还里天下，亿有九万里。’今本《竹书纪年》作履。……《十洲记》：‘其王母所道数，禹所不履。’《晏子春秋·外篇》：‘昔者秦缪公乘龙[舟]而理天下，以黄布裹烝枣，至东海而捐其布。’皆理、履、里通用之证。此曰：‘环理天下，夫何索求。’似只谓环行天下，然义亦相成。(《左传》昭十二年：‘昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。’)案环理犹周行也。”
办理
办理办(承～) 理(料～；处～；治～) 处 举 管当 团弄 整治干事 营干 管干
处理，办理：处制
商量办理：商办
计议办理：计办
筹划办理：措（措办） 备办 筹办 操办置办 营办
供应措办：供办
谋划措办：筹措 筹厝
负责筹办：操办 营办
斟酌办理：斟办
申请办理：申办
接受办理：承办 营办
操持办理：操办
主管办理：掌理
主持办理：主办
事情归某人负责办理：着落
安顿，着落：终薄
确实着落：的着
责成办理：责办
调查办理：查理
审查办理：审办
督促办理：督办
征收督办：恢办
核实办理：核办
整治，办理：整办
(处理事务：办理)
另见：处理 事务 仿照 置办
处理
处理处(处置；处治；处法；区处；设处) 理(理处；料理；经理；打理；办理) 措(措置；措注) 支(支理；支划) 厘 釐 办法 开发 开销 张罗 摆布 摆张 摆弄 摆划 摆置 断置 按置 施置 错置 扑断 结束 科治 整治 施为 应副 行遣 从事 闹唤 撕掳 安排 发脱 发遣 发落 发付 发行 发放 图计
安置处置：居处
谨慎居处：谨处
处理完：办妥 了却 销号
处理好：停当
自己把事情处理好：自行了断
(安排事物，解决问题：处理)
另见：负责 安排 处治 解决 问题 果断
道理
道理理(理道；理信；理论；说～；医～) 揆(古今同～) 路（理路） 迪 度数 机彀 伦脊 名堂 分晓(全无～) 说道 说则 讲究(里面有～) 关捩 谊谛 所以然
有道理：有理 再理 在理
说话有道理：言之有理
言辞流利而很有道理：辞顺理正
包含着博大精深的道理：孕大含深
无道理：无理 理曲
无理和有理：曲直
十分黑暗，没有公理：有天无日 有天没日
道理上不容许：理所不容
道理本来如此：理有固然 理有必然
道理正当：理正
道理得当：理当
道理正确：理真(话丑～)
道理顺当、正确：理顺 调顺
事理正确，不可改动：一定不易 一定不移
道理正确不容怀疑：天经地义
真理无法推翻：颠扑不破
道理准确：理准
言辞简约，道理清楚：辞约理畅
言辞简约，道理精辟：辞约理精
道理或意趣奥妙，难以说清：只可意会
表示道理显而易见：嘛
表示事实或道理明显，很容易了解：呗(讲～)
(事物的规律：道理)
另见：规律 意思 意义 理由
媒人
媒人媒(媒妁；媒介；媒娉；原媒；冰媒；鸾媒) 理 妁 蹇脩 保山玉斧 冰台 冰月 冰斧 冰人 行人 牵头 掌判 月下(月下老；月下老人；月下老儿；月下老翁)月老 冰上人 撮合山 系足人 伐柯人
男女婚姻的撮合者、媒人：氤氲使者 氤氲大使
男女媒人：男媒女妁
以说合婚姻为职业的妇女：媒婆 媒妇 媒妪 媒媪 媒姥 喜娘
婚姻介绍人：媒主 媒证 媒保 媒伯
好媒人：良媒
善于说话的媒人：鸩媒
惯于说媒提亲、牵线撮合的人：穿针老手
说谎的媒人：盲妁
撮合男女搞不正当关系的人：马伯六 马八六 马百六 马泊六
(说合婚姻的人：媒人)
另见：婚姻 介绍
治理
治理治(治办；治辨；治辩；治抚；平治；敷治；营治；班治；诘治；养治；葺治；辩治；条治) 理(理治；运理；干理；修理；辑理；长理；抚理) 尹(以～天下) 经（经理） 艾 乂 涖 莅 为 厘 釐（釐治） 统 综（综釐） 调 讨（讨理） 诛 匠 领 脩(脩领；脩平；脩缮) 宰（宰治）乱 甸 体 处 稽 正(正治；修正) 相 驭 御 靖 康 拨清 律 事（事修） 纲纪 纪纲 敦比 平济 汩越
治理的范围：尺幅
治理与教化：理育 理化
教化治理：化理
规划治理：经纬
筹划治理：经治
经营治理：经略
领率治理：统治
掌管治理：典治
统辖治理：统理 综理
天子统理国政：御政
总揽，统理：揽统 揽总
统治，治理：治牧
修治，治理：陈修
管束治理：钤摄
协助治理：赞治 佐理
辅佐治理：佐治
辅助治理：济治 济理
协和治理：燮理
调和治理：调理
审察治理：校理
得到治理：理治
(统治，管理：治理)
另见：统治 管理 处理 整顿
各种道理
各种道理事物变化的道理：机理
万物的事理：万物之宜
事情的道理：理（事理） 事宜
眼前的事理：睫眸
诗中的道理：诗理
陈说的道理：陈义 陈谊
为人处事的道理：人情事理
为人处世的道理和经验：人情世故 人情世路 人情世务 世道人情 世故人情 世路人情
人情世故和风俗习惯：民情土俗
为臣的道理和本分：臣道
做臣子的应尽臣道：君君臣臣
旧指为妇的道理：妇道
佛家的道理：法(～门；～力；说～)
某一宗教所信奉的道理：教义
佛教的教义：佛法 真法 玄轸 象驾空门
道教的教义：高真
表示意见
表示意见对别人的言语行动表示意见：理(理会；理识；理睬；招理；答理；搭理)偢(偢睬；偢采；偢采) 睬(睬理；睬瞅；揪睬；瞅睬) 揪采 揪采 瞅问 愀问 领略 招惹 答嘴
表示态度：表态(正式～)
公开表示态度或说明真相：声明 宣言
事前已有过声明：有言在先 有言在前
对人或事的好坏、是非等表示意见：论议
论议并答复：议覆
对下级文件表示意见：批(批示；～改；朱～)
审查批示：核批 审批
纹路
纹路纹(笑～；裂～；螺～；平～；斜～；罗～) 理 道子
纹理，纹路：理路
石头的纹路：石纹
物体镶嵌的纹路：痕路
凹下的纹路：阴纹 阴窍
黑色的纹路：黑路
弓形的纹路：弓
鳞片状的纹路：鳞文
雷纹形状的纹路：雷篆
秀美的细纹：凤尾
(皱纹；条纹；纹理：纹路)
另见：皮肤 物体 花纹
理lǚ❶温习（读过的书）。如：把书～一遍。
❷从头至尾通读。如：我又把那封信～了一过儿。
❸审问全部案件。
理li理财 理睬 理当 理短 理发 理该 理合 理化 理会 理家 理解 理据 理科 理亏 理疗 理路 理论 理念 理赔 理气理屈 理事 理顺 理想 理性 理学 理应 理由 理喻 理智 按理 办理 悖理 病理 操理 常理 处理 答理 达理 代理 道理地理 定理 法理 服理 公理 管理 合理 护理 肌理1 讲理经理 连理 料理 伦理 论理 明理 评理 清理 情理 入理 摄理2 审理 生理 事理 受理 梳理 输理 说理 死理 天理 条理 调(tiao)理 推理 歪理 违理 文理 纹理 无理 物理 协理心理 修理 学理 玄理 药理 医理 义理 有理 原理 乐(yue)理 在理 哲理 真理 整理 正理 至理 治理 助理 自理 总理佐理 理发店 理发师 理工科 理解力 理论家 理事会 理想化处理品 大理石 代理人 合理化 天理教 协理员 冷处理 逆定理热处理 一面理 理解万岁3 理屈词穷 理所当然 理想教育 理想境界 理想主义 理性决策 理性认识 理性消费 理直气壮 理真情切 爱理不理 顺理成章 无理取闹 以理服人 至理名言 不可理喻心安理得 变态心理 不近情理 合情合理 慢条斯理 岂有此理 强词夺理 入情入理 伤天害理 通情达理 晓之以理 言之有理 有条有理 知书达理 置之不理 理论联系实际 人同此心，心同此理
注释： 1皮肤的纹理。2代理。320世纪80年代北京大学生提出的口号，主要指不同年龄、不同阶层、不同处境的人们之间应该互相理解、互相尊重。
理li❶道理；事理：～当如此|岂有此～|你讲不讲～？ |你们双方都有～，不要争执了。
❷管理；处理；使事物或事情有条理，有秩序：食宿自～|他虽是学经济学的，可还是不善～财|把桌上的东西～一～|～了头发精神爽|把事情的头绪～顺。
❸对别人的言语行为表示态度；理睬（多用于否定句）:置之不～|你别～他，他闹一会儿就算了|我叫了你几声，你怎么～也不～？
理（同）治
理lǐ❶理睬（多用于否定）:二哥哥、林姐姐，你们天天一处顽，我好容易来了，也不～我一～儿。(二十·452)
❷办理；治理：那时李纨正因兰哥儿病了，不～事务，只命去见探春。(六一·1436)（尤二姐）原来已有了婆家的，女婿现在才十九岁，成日在外嫖赌不～生业。(六八·1661)
❸整理使有条理，能把握：箱子笼子一大堆，还没～清，知道在那个里头呢。(五二·1213)（宝玉）想来想去，别无他法，且～熟了书预备明儿盘考。(七三·1772)
❹道理；事理：想来父母儿女之性皆是一～，不是贵贱上分别的。(十六·331)我把这～说出来，大家评一评谁糊涂。(三一·722)
理lǐ❶指温习：黛玉本是个绝顶聪明人，又在南边学过几时，虽是手生，到底一～就熟。(八七·1130)你且把从前念过的书，打头儿～一遍。(八一·1056)
❷讲解：妈妈说我哄他，要请二叔叔得空儿的时候给我～～。(九二·1183)明儿叫你二叔～给他瞧瞧，他就信了。(九二·1183)
理lǐ自然科学，有时特指物理学。1623年艾儒略《职方外纪》卷之二：“优者进于中学，曰理科，有三家： 初年学落日加，译言辩是非之法；二年学费西加，译言察性理之道；三年学默达费西加，译言察性理。”1889年傅云龙《游历日本图经余记》：“学科凡四： 曰理化，曰博物，曰文，曰女子师范。”
理❶治獄官也。《禮記·月令》： “命理瞻傷，察創，視折。”鄭玄注： “理，治獄官也。有虞氏曰士，夏曰大理，周曰大司寇。”
❷分也。《禮記·樂記》： “凡音者，生於人心者也，樂者，通倫理者也。” 鄭玄注： “理，分也。”
❸猶“性” 也。《禮記·樂記》： “好惡無節於内，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。” 鄭玄注： “理，猶性也。”
❶猶“事” 也。《禮記·樂記》：“禮也者，理之不可易者也。” 鄭玄注：“理，猶事也。”
❺容貌之進止也。《禮記·樂記》： “理發諸外而民莫不承順。”鄭玄注： “理，容貌之進止也。”
❻謂言行也。《禮記·祭義》： “故德煇動乎内，而民莫不承聽；理發乎外，而衆莫不承順。”鄭玄注： “理，謂言行也。”
❼義也。《禮記·喪服四制》： “知者可以觀其理焉。”鄭玄注： “理，義也。”
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