| 标题 | 互动仪式链视角下校园欺凌中情感能量分析 |
| 范文 | 陈璃 摘 要：校园欺凌一直以来是社会上难以根除的社会问题。它的存在不仅不利于青少年的身心发展，还对社会稳定造成了严重危害。对于它的研究，在近几年，众多学者从不同学科视角对校园欺凌进行成因分析并作出防治建议。在前人的研究基础上，以互动仪式链为理论基础，从微观的角度试解释校园欺凌情境中情感能量的产生过程。认为防止校园欺凌产生方法就是切断情感能量和互相关注的产生。 关键词：校园欺凌;互动仪式链;情感能量 中图分类号：D9 ? ? 文献标识码：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.05.084 校园欺凌一直是世界各国难以消除的社会难题。在2018年，新华网从数据中得出，全國2015-2017年的校园暴力司法案件出现逐年下降的趋势，但是我们不能否认校园欺凌依然存在且尚未进入司法案例。目前我国校园欺凌现象呈现出频发、高发态势并影响恶劣。校园欺凌会导致欺凌事件中拥有多种符号的学生在人格尚未成熟时，危害身心发展，产生越轨行为，造成社会秩序的失控。因此了解从社会学的角度了解校园欺凌的情感能量有助于我们防止校园欺凌的发生，还给青少年一个纯粹又干净的校园。 1 校园欺凌归因研究综述 根据2016 年我国发布的《国务院教育督导委员会办公室关于开展校园欺凌专项治理的通知》，将校园欺凌界定为发生在学生之间蓄意或恶意通过肢体、语言及网络等手段，实施欺负、侮辱等对身心造成的伤害。 近几年，从不同学科背景出发，校园欺凌的成因被世界众多学者进行研究分析。挪威心理学家Dan Olweus认为群体动力中的模仿，旁观者效应、教师及学校的漠视也都是校园欺凌的原因。社会学家朱焱龙认为规范失调、惩治失当、预防不力、家庭监管和社群影响等五个因素对校园霸凌产生影响。身体社会学视角下，林磊学者认为暴力性的身体在校园暴力中具有反叛或抗争性工具、被暴力文化和消费社会所塑造以及为了成功的社会实践的三类特性。刘宏森从欺凌者拥有资源优势的角度认为一些人成为欺凌者最重要的原因是欺凌者缺乏资源，他们想改变弱势地位。 综上所述，无论从哪个学科专业论述成因，校园欺凌的发生一般与个人心理、家庭背景、社会环境有直接关系。但是，上述众多研究从被标签化的群体心理及所处环境进行分析，较少的分析校园欺凌中所涉及的群体情感。互动仪式链所讲的情感能量，虽然从微观的角度分析，所研究的对象是群体情感，但是并不完全是心理学，它是以社会学的专业知识背景中论述的情感。 2 互动仪式链理论 美国社会学家Randall Collins在涂尔干以及戈夫曼的仪式理论的基础上提出“互动仪式链”，即指宏观社会现象由一层层微观情境相互关联形成链条关系所构成。其中，微观情境不是指个人，而是指经由个人所形成的社会关联或网络。其核心机制是相互关注和情感能量。相互关注产生认知符号，带来了情感能量，而情感能量是社会互动和社会现象的根本动力。 柯林斯认为构成互动仪式主要有四个要素：第一，两个或两个以上的人聚集在同一场所，并且都能相互影响。第二，划定了互动圈，有意无意的规定了哪些人可以进入，哪些人不能进入。第三，人们把相互的注意力集中在共同的对象或活动上，并关注焦点。第四，人们通过共同的焦点分享情绪或情感体验。通过这四个要素，在构建成功的互动仪式过程中，群体由于情绪或情感体验的转变导致在情境中所扮演的角色也在转换。不同的情感体验会形成高或低情感能量，由此导致对待一件事情的态度与做法不一样。在互动仪式链构建成功时，便会产生群体团结，形成情感能量，赋予在互动仪式链中每个人不同符号。 在沈志宏副教授《基于互动仪式链下的校园暴力归因研究》中，他认为网络、学校、家庭等情境会直接影响到青少年情感互动及情感能量。同时，他认为，在校园暴力情境中，情感能量具有形塑作用、干预机制和催化作用。下文将通过一个案例具体论述情感能量在校园欺凌中如何体现的。 3 校园欺凌中的情感能量分析 柯林斯认为，一场仪式是人与人之间的相互关注，彼此会有意识的形成对方的符号认知。而情感能量则是加强了这场仪式的互动。在基督教祈祷仪式中，教徒们与神父的互动都基于对基督的强烈虔诚的信仰。因此基督祈祷仪式得以成功举行。但是相互关注和情感能量不是那么容易被激发。比如在拥挤的酒吧中，每个人或许有强烈的情感能量，但是由于每个人的关注目标各不相同，且不能形成共同认知的符号，因此该情境便是失败的。许多欺凌情境的开端并不是由于两方的相互关注，而是先由欺凌者一方的关注，然后由欺凌者的关注引起被欺凌者对其的关注，两方形成互相关注，情感能量达到最高值，欺凌情境正式开始。在校园欺凌情境互动中，情感能量在其中扮演着重要的作用，它能够成功的促使一场情境的产生，若是没有情感能量的产生，也就不会存在相互关注。下文将围绕《和陌生人说话》中王晶晶的故事为欺凌案例进行分析。 情境的开始是由于王晶晶同桌的一个戏言：王晶晶的水杯要300万。而男生就这一句戏言开始对王晶晶本人进行造谣。造谣男孩的高昂的情感能量感染了与他同一符号的群体，同一符号的群体和王晶晶产生了互相关注，形成了集体兴奋。由此，他们通过各种形式开始了对王晶晶的校园欺凌。而这个拥有同一符号群体就是欺凌者群体。 欺凌者群体通过欺凌仪式以获得控制他人的权利，利用自己的资源优势以满足自身的心理需求，以求为了获得高度情感能量。欺凌者的任何一个言行都会使得王晶晶及局外人产生强烈的关注度。且据王晶晶讲述，当年她的学校是分阶级地位的，这表明地位高的欺凌者会给王晶晶产生更大的压力，并使得很大一部分局外人遵从他们的秩序。这些都对王晶晶和部分局外人造成一种紧张/恐惧的情感状态。 王晶晶一开始所表现出的情感是紧张且高傲，她为了自己的自尊心而撒谎，同时也希望欺凌者的关注对象可以转变，所以她开始拥有着高度的情感能量。但是当欺凌者的情感能量大于王晶晶的情感能量时，王晶晶毫无招架之力。而父母的不信任与质问、告诉老师却继续遭到更猛烈的欺凌、同学们因害怕而沉默与远离，这些都使得王晶晶的情感能量处于消沉，她缺乏动机力、对社会有排斥感以及对情感期望耗尽。一开始的反击只不过是她通过暂时增强情感能量的输出。而欺凌者的情感能量持续加强。 对于欺凌者来讲，或许家庭互动的破裂，学校教育的缺失，网络带来的不良信息会逐渐弱化其自身的情感能量。当想要得到满足，家庭和学校的互动仪式链已被破坏时，而单纯的网络也不能满足他们高昂的情感能量，此时欺凌者会激发他们潜在的情感负功能产生，出现欺凌行为。在这场仪式中，欺凌者以欺辱被欺凌者为乐、为荣，他们把所有焦点都关注在被欺凌者的心理与身体，而被欺凌者由于无法战胜内心恐惧同样将焦点关注到欺凌者以及自己的心理与身体上。而通过互动的形成，儀式所带来的情绪会感染欺凌者与被欺凌者，只不过，欺凌者在享受，而被欺凌者则让欺凌者的情绪所浸润以至于无法反抗，陷入欺凌者的圈套。王晶晶与欺凌她的一帮人形成了相互关注并随着情境的升级使得双方的情绪得以共享，接着欺凌者掌握了王晶晶的情感节奏后，他们会强化自身身体的节奏，最后使得欺凌者产生一种集体性的兴奋与团结。此时，他们利用这种情感能量以克服属于他们自己的冲突性紧张/恐惧，而王晶晶在他们高度的情感影响下，产生了消极的情感能量，这便构建一个成功的校园欺凌情境。这是一个反复循环的过程，致使王晶晶受欺凌长达八年。 4 防止校园欺凌产生的措施 从互动仪式链的角度出发，校园欺凌之所以会发生，主要原因是由于欺凌者与被欺凌者的家庭和学校和社会网络不良信息给该群体带来了高昂与消极的情感能量。因此切断情感能量和相互关注有利于防止校园欺凌的发生。首先，学校和家长要积极关注孩子的心理健康。学校应设立心理部门，定期的为学生做心理测验或者心理疏导;第二，学校不仅仅要给学生富有正能量的教育，培养学生的同情心与正义感。还要给家长宣传家庭教育;第三，家长要常常与老师沟通，多关注孩子的生活，要学会与孩子沟通相处。学校和家长做到家校合作。而这点落实应该体现在法律上，即应适当下调刑事责任的年龄。第四，学校应宣传校园欺凌的危害以及模拟演练。第五，我国司法应健全有关校园欺凌相关法律法规。第六，教育局可以考虑各地区防止校园欺凌的经验，以编制课程，比如台湾警察林佳璋为中小学生导入冲突管理或解决教育课程。 5 结论 并不是所有的校园霸凌的互动仪式都是成功的，若是共同的关注焦点、强化情感的节奏和谐被打断，校园霸凌情境便不会形成。若是想防止校园霸凌的发生，我们要从情境的开始处理，即不要让他们产生相互关注以及一定的情感能量。我们不仅要加大力度关注霸凌者和被霸凌者的背景，还要关注旁观者的想法。在已发生的每一次校园霸凌中，没有一个人是无辜的。若是有人能勇敢的站出来，若是有人能给被霸凌者一些希望，那么被霸凌者或许会有更好的结局。 参考文献 [1]晏理园.未成年人校园欺凌法律规制[J].法制与社会，2017，（10）：173-175. [2]国务院教育督导委员会办公室.关于开展校园欺凌专项治理的通知[Z].2016. [3]Olweus，D.Bulling at school：What we know and what we can do[M].Oxford，UK：Blackwell，1993：264. [4]朱焱龙.校园霸凌的社会生态和协同治理[J].中国青年研究，2018，（12）：93-101. [5]林磊.我国校园暴力现象研究的再思考[J].当代青年研究，2016，（05）：5-10+39. [6]刘宏森.资源极其整合：霸凌和反霸凌的关键[J].青年学报，2015，（04）：73-77. [7]兰德尔·柯林斯.林聚任，王鹏，宋丽君译.互动仪式链[M].北京：商务印书馆，2009：2. [8]沈志宏.基于互动仪式链下的校园暴力归因研究[J].政法学刊，2018，08（04）：118-123. |
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