| 标题 | 论政治文化与中国当代新闻学 |
| 范文 | 贺嘉 摘 要：政治文化与新闻学之间有着紧密的联系，但在建国以后，由于新闻学的研究受制于革命政治文化，导致其研究成果比较少。而在改革开放以后，随着政治文化的改变，我国的新闻学也随之而發生变化，新闻学的研究变得更加自主和开放。与此同时，新闻学的研究也面临着极端化的风险。本文分别从不同角度对政治文化与中国当代新闻学的关系进行探讨。 关键词：政治文化；中国当代新闻学；学术重构 政治文化是影响当代新闻学发展的重要因素，在对两者之间的关系进行分析时，需要将外部思维与内部思维结合起来。从当代新闻学的角度来看，其研究的焦点问题应该是拒斥外力到主动适应的转变，而在转变的整个过程中都会牵涉到一系列的政治文化问题。 1 政治文化与主体心态 通常情况下，政治文化能够反映出一个民族的政治心理和心态。在建国以后30年的发展中，我国政治文化中最重要的内容是革命和阶级斗争，毛泽东思想是对这一内容最为直观的反映。并且，现代新闻学的研究受毛泽东思想的影响比较明显，并在其影响下形成群体无意识，是对研究者心态的一种制约方式。当代中国新闻学是以无产阶级的党报理论为基础的，且主要是延安时期的当党报理论。与解放区相比，建国初期所研究的新闻学更加多元。新闻学的研究者不仅有解放区的革命知识分子，还有国统区的自由和革命知识分子。从心态的角度来看，无论研究者来自哪个区域，都处于革命斗争和阶级斗争的政治文化大环境中，所以这些研究者无不表现出焦虑和紧张的心情。 比如，范长江、邓拓等革命知识分子来自于解放区，中国无产阶级的新闻理论是由这些革命知识分子开拓的，所以这些知识分子在新闻学的研究中是最具有话语权的，并以“从政治出发”为理念，对新闻学进行研究。与此同时，这类研究具有自觉性特点，所以研究者需要具备高度的政治敏感，要能够在对学术问题进行研究时，权衡好其与政治文化之间的关系。如果学术研究偏离“合法”的轨道，就会受到政治批判，所以这些研究者的心态是焦虑的，也是紧张的。又如，张季鸾是来国统区的自由知识分子，他发表的《是蜜蜂，不是苍蝇》，以一位资深新闻工作者的身份，对当代新闻工作提出一些建议，但却被污蔑为这是要为右派分子争夺新闻阵地，其内心的惶恐和焦虑可想而知。 2 政治文化与学术重构 当新闻学研究者开始主动适应后，政治文化开始渗透到新闻学内部结构中。于是，在建国后30年的发展中，新闻学逐步形成自己的意识形态。也就是说，以新闻研究者的政治无意识为媒介，通过已被人格化的政治形势，使得新闻学的研究完全受制于政治文化。于是，这个时期的新闻学研究逐渐走向“合法”的道路。同时，研究者的政治无意识和人格化的政治形势，赋予新闻学重构丰富的内涵。由于建国后30年的社会处于特殊的政治文化背景下，所以新闻学重构是具有一定政治文化内涵的。新闻学的重构本身是一种学术自识，其不仅能表现出新时期政治文化的民主性，还能体现出研究主体的意识性。 在改革开放的初始阶段，新闻学的研究仍然受到传统思维方式的影响。比如，传统新闻学研究中所表现出的浓烈政治意味，以及学术性差等，加上二元对立的思维模式，使得改革开放初期的新闻学研究主要以资产阶级和无产阶级为主，并对两类报刊之间的区别进行研究。于是，直到80年代中后期，有的研究者认为新闻学研究应该具有超前性，且不能与政治文化保持太过紧密的关系。到90年代，这种理念受到更多人的认可，所以研究者开始对新闻学研究的实用性进行批判，并提出要将新闻学理论与其实践保持一定的距离。这种建议的提出是具有一定针对性的，根据当时的社会热点问题和一些具体的问题，对新闻学进行重构，这是一种新的思维方式。 于是，新时期的新闻学重构在对研究内容进行确定时，主要是将其本身的逻辑发展作为依据的，而不是将研究者的政治价值取向作为依据。首先，重新解读传统的党报理念，并对其进行新的释义，使其能够与政党的话语体系、价值判断等相互独立起来，从而融入到新闻学知识系统的构建中。比如，对于新闻真实性的问题，因阶级分析而使之成为各个阶级新闻理论分际标准不再适用，因政治需求而形成的“本质真实”被否定，并将新闻真实作为新闻本体的研究内容。其次，某些原本被批判的概念，本身是属于新闻学知识体系的，被重新作为新闻学的研究内容。比如，报纸的商品性问题、新闻的价值理论等。最后，积极的对新研究领域进行扩展，使之成为新闻学知识体系的重要组成部分。比如，受众这个概念就是新提出的，新闻事实也是一项新的内容。 3 政治文化与当代新闻学构建的现代性焦虑 在当代新闻学产生以后，其与我国现代性的独特体验之间的关系就十分紧密。构建当代新闻学，是以现代性框架为基础的，主要体现出对现代知识的重视。与西方国家的现代性相比，我国的现代性注重于民族解放。在现代性构建中，起主导作用的是中国共产党人，而其中的代表人物就是毛泽东。现代性构建的核心观念是革命，主旨为政治解放。而新闻学本身是一种知识体系，是现代性的内在驱动力，新闻学在促进现代化发展的过程中，是以政治文化为媒介的。比如，阶级意识的萌芽、革命观念的扩展等，都说明现代政治文化不再以服从和依附为主内容，这是其与传统政治文化之间最为显著的区别。并且，在对这种政治文化进行延续时，更加注重与儒家政治文化的内在联系。在建国30年的现代性构建中，还不太重视对人的全面启蒙，这在新闻学的价值取向上就能体现出来。 根据马克思主义理论，政治解放是实现人的全面发展的重要途径。在建国30年的发展中，我国的发展一直受到知识体系的制约，这种知识体系坚持革命的核心地位，并将新闻学纳入此知识体系中。经济任务、文化任务都不复存在，取而代之的是政治任务，而人的全面启蒙则被阶级启蒙所代替，使得我国的现代化建设受到严重的阻碍。而在改革开放的20年中，我国之所以能够取得巨大的成就，根据原因就在于不再将革命作为核心观念，并逐渐建立起新的知识体系，即将以与社会的发展作为核心内容，从而使现代性得以构建起来。于是，怎样以人的全面发展为核心，促进新闻学研究反思性的提升，并提升新闻学知识体系的创新性，成为我国新闻学研究在现代性背景下的焦虑。从西方学术的自主性观点来看，最为根本的就是要实现政治的民主化，并促使经济的自主化，从而形成市民社会。同时，要通过新闻学本身具有的反思性，促使我国形成全新的政治文化，而这一过程不是短时间就能完成的，需要新闻学与政治文化之间的互动，且在整个过程中都会面临各种风险。 4 结束语 综上所述，在我国建国后30年的发展中，受特殊背景下政治文化的影响，新闻学的研究受到各种制约，使得其研究进展不大。而随着改革开放的不但进行，我国的政治文化开始发生改变，为我国的新闻学重构提供有许多机会，并优化其发展环境，从而促使中国当代新闻学的研究取得一定的成果。 参考文献 [1]方源.解析政治文化与中国当代新闻学[J].金色年华（下），2013，（4）：43-43. [2]杨先情.新闻真实性问题的再思考[J].新闻与写作，2016，（6）：109-111. [3]蒋国东.中国新闻学史的典藏之作*--《中国报学史》评析[J].中国出版，2015，（17）：76-76. [4]张大伟.当代中国新媒体文化发展的多元困境[J].新闻爱好者，2016，（4）：30-33. [5]翁昌寿，陈少娜.构建融合多元的"主流文化场"——以"快播庭审"事件为例[J].新闻与写作，2016，（3）：80-82. |
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