| 标题 | 马克思人性观的思想政治教育价值研究 |
| 范文 | 李泽璐 魏晓喻 摘 要 马克思主义人性观注重人的全面发展和自身素质提高，这与思想政治教育本质具有内在一致性。当前新形势下挖掘马克思主义人性观重要意义在于为明确思想政治教育目的提供理论支撑，延伸思想政治教育的当代价值;为科学分析思想政治教育对象提供方法论依据;马克思人性观为深刻理解思想政治教育内容提供哲学基础，构建科学世界观。 关键词 马克思 人性观 思想政治教育 作者简介：李泽璐、魏晓喻，河北师范大学马克思主义学院。 中图分类号：D64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻标识码：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.325 一、马克思人性观为明确思想政治教育目的提供理论支撑 （一）马克思人性观为思想政治教育根本目标的确立提供理论支撑 思想政治教育作为一项精神生产的实践活动，其根本目标就在于引导人的自我建构和自我完善，最终实现人自由全面发展。在这一实践过程中，“使人不断地基于对‘现实的‘实存的我的不断否定向应然提升、迈进” 。使人在社会生活中将自己与其他物种区分开来，使人“作为一个完整的人，占有自己的全面的本质” ，促进人的全面发展。“全面”指的是人的各项素质和能力的养成和提升，是每一个社会成员所有力量以及能力的展示。个人的全面发展包含很多方面，集中地表现为人思想政治素质、科学文化素质和身心健康素质的全面发展。思想政治教育的宗旨坚持以人为本，顾名思义，是使教育对象在接受思想政治教育过程中塑造良好的性格，各方面素质不断提升，最终实现人自由全面发展。马克思主义的根本出发点即是如此，马恩在《德意志意识形态》中阐述了人自由全面发展的问题，认为在当时生产条件下，是旧分工导致人体力和智力的畸形化。造成这一问题的根源是，当时经济条件下有限的生产力和私有制生产关系。因此，要想从根本上消灭分工对人发展的不利影响，必须通过无产阶级革命来实现共产主义。共产主义社会的主要特征是实现人自由而全面的发展，只有通过共产主义运动，抛弃原有的“私有财产”和“旧式分工”，才能实现人的发展。 （二）马克思人性观为思想政治教育具体目标的确立提供理论指导 促进个人的全面发展是思想政治教育的根本目标，需要通过完成不同发展阶段的目标进而实现这一根本目标。人的本质是在实践过程中孕育、发展和丰富的，思想政治教育是促进人社会化发展的活动，有利于人的内在综合素质的提升。现如今，思想政治教育的具体目标具有层次性。一方面是针对全体公民而言的，要树立爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的目标，遵循公民公德、法律法规等;另一方面主要是对于共产党员，要从无产阶级先进分子的高度对其进行教育，使其能够自觉树立共产主义理想信念，积极投身于社会主义和共产主义事业中去，作广大人民群众的带头人。 在我国，中国共产党对个人的全面发展一直有不懈的追求，在其实践过程中，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，把提高中华民族的整体素质、实现每一个人的自由全面发展定为根本的目标。毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者” 。邓小平提出“三个有利于”，其中最重要的是把“是否有利于提高人民生活水平”当作判断所有工作是非得失的重要标准之一、培育“四有”新人是社会主义精神文明建设的根本任务 。江泽民同志再次提出了“四有”新人这一根本目标。胡锦涛曾指出“以人为本”科学发展观。这一切都鲜明地表明了，我们党坚持建立在经济发展基础之上的人的全面发展和社会全面进步，是努力使全体人民都能够共享改革发展成果的发展。十八大再次强调要深入贯彻落实科学发展观，自觉坚持将以人为本作为贯彻科学发展观的核心，不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。 二、马克思人性观为科学分析思想政治教育对象提供方法论依据 （一）“现实的人”是思想政治教育的立足点和出发点 长久以来，人们更多注重的是思想政治教育的社会价值，对于思想政治教育对人的意义与价值的关注相对较少。思想政治教育作为一项实践活动，需要现实的人来实施和接受。马恩在《德意志意识形态》中彻底抛弃了唯心主义所宣扬的抽象的人道主义，彻底告别唯心史观和思辨唯心主义，走向了彻底的、革命的唯物主义或唯物史观，转向了无产阶级革命现实的人道主义。并在文章中反复强调，“符合现实生活的考察方法则从现实的、有生命的个人本身”出发，指明要以“现实的人”为出发点来说明社会，这是由于“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系……社会结构和国家经常是从一定个人的生活过程中产生的” 。思想政治教育的社会功能不是直接实现的，而是通过“现实的人”这个中介来完成的。思想政治教育本质上是人存在和发展的基本方式，每个个体的进步促成了社会的发展，推动着人类文明不断前进。 （二）科学分析思想政治教育对象是思想政治教育的前提 社会生活中的各个领域、各个单位的工作都是由人来承担完成的，只要有人在的地方，就会有思想政治教育的存在。做好人的思政工作是做好其他工作的前提和基础。思想政治教育对象都是现实的具体的人，且具有广泛性。由于人的年龄、成长环境、社会身份等各方面的差异，就会呈现出不同层次、不同类型的教育对象。这就要求在开展教育活动时，要针对每一个教育对象，提出不同的应对方案，提高思想政治教育的针对性和实效性;在教育过程中，能够对受教育者的思想品德进行塑造，使之发生符合社会要求的变化。人的思想不是天生的，是在后天实践中逐步形成的。这就彰显了思想政治教育的重要性以及必要性，教育客体的可塑性也是这一活动能够开展的基本依据;教育对象并不是一味的被动地接受，能够在接受教育的同时发挥主观能动性，主动去学习，去思考。单纯的“灌输”无法达到最佳的效果，要始终坚持以人为本，全面了解教育对象的各方面需求，引导教育对象积极投入到教育活动中来。 三、马克思人性观为深刻理解思想政治教育内容提供哲学基础 （一）马克思人性观为深刻理解人生观教育提供哲学基础。 人生目的是人生观的根本问题。人在实践活动之前，能够对实践的对象有一个明确的认识，并清楚地知道自己的最终目的，制订方案去达到这一目的。历史的长河中，剥削阶级的人生目的多种多样，虽然形式有所不同，但有一个共同的本质，就是自私自利、个人主义。这样的人生目的以私有制为经济基础，它颠倒了个人与社会的关系，强调个人的享乐和利益的满足。无产阶级则将全心全意为人民服务作为其目的，站在人民的立场上想问题，人民的利益高于一切，全心全意为人民谋利益。人生理想指的是人在实践过程中形成的具有实现的可能性的对未来的美好追求和向往。堅定的理想信念是个人、政党、民族乃至国家的精神支柱。进行理想信念教育，就是要通过广大群众树立社会主义、共产主义信仰，坚定中国特色社会主义共同理想。人生价值主要可以分为人生的社会价值和自我价值。前者就是人在他的一生中对他人、集体或社会的贡献，体现在社会生活的方方面面;后者主要体现在社会对个人的尊重和满足。要树立正确的人生价值目标，提高自身的素质，处理好索取与贡献、享受与创造的关系，积极参与到创造性的实践活动中去。 （二）马克思人性观为深刻理解世界观教育提供哲学基础 世界观，它是人们对世界的基本看法和观点。从马克思理论体系来看，马克思对于世界观的认识主要集中于资产阶级和无产阶级的认识，他从两大阶级的矛盾对立出发，对资本主义进行了深刻的剖析，得出了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免”的论断，可以说全部的马克思主义都是围绕着这一核心展开的;另一方面，马克思又从另一侧面反映了社会主义社会、共产主义社会实现的长期性和曲折性。他指出“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来之前是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胞胎里成熟之前是绝不会出现的” 。这两段话从历史唯物主义角度反映了其对社会形态和历史进程演变的科学预见。 人性观是阐述世界观的重要组成部分，人性观为理解世界观提供哲学上的依据。也就是说，从人的三个发展阶段角度来认识，“人的依赖关系”是建立在前资本主义社会的具体反映，“以物的依赖性为基础的人的独立性”是资本主义社会的具体反映，而“建立在个人全面发展和他们共同社会生产能力成为其社会财富基础上的个性自由”就是共产主义社会的具体反映。实现共产主义实质上是社会中的个体，即人的物质资料和精神世界得到极大的满足，争取更多的平等与自由，社会中大多数的人实现自我发展的过程。马克思人性观的最终要义，就是要实现人的全面发展，这和其世界观是不谋而合的，这两者是密切关联的。 共产主义的实现是一个长期复杂的历程，但是实现共产主义是历史发展的必然趋势。只有深入认识马克思人性观，把马克思人性观与世界观教育相结合，才能加快共产主义实现的进程，完成人类全面发展的共同使命。 （三）马克思人性观为深刻理解政治观教育提供哲学基础 政治观是伴随着阶级和国家的产生得以形成和发展的，是社会意识的重要组成部分，是社会存在的反映。古今中外，统治阶级都十分注重政治观教育。中国古代封建社会，鼓吹“君权神授”、在西方中世纪的宗教神权教育、近代的天赋人权等，都是通过这一教育来维护自己的统治。无产阶级也十分重视这一项教育活动，讲政治是我们党的优良传统。毛泽东曾提出“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂” ，因此要坚定正确的政治方向，使受教育者在德智体等方面都得到全面发展，提高受教育者的思想觉悟，必须加强思想政治工作。他指出思想政治工作其他工作的基础和保证;他要求社会的各个领域都要加强思想政治工作，提高政治水平;他号召广大知识分子和学生学习马克思主义、时事政治，做到思想和政治进步。邓小平、江泽民等都先后对政治观教育的重要性进行了论述，也为当今我们开展政治观教育奠定了基础。 人的素质的提高包括多方面素质的提高，要实现人的全面发展就必须实现各素质的全面提高，不能顾此失彼。政治观教育，对于提高受教育者的政治素质有重要意义，也是实现人全面发展的必经之路。对于社会来说，加强公民的政治观教育能够促进民主发展，加强法治建设，维护社会政治稳定，推动社会主义政治建设。 注释： 景阳、王建民.以创新党建为契机促进独立学院学风建设.沈阳航空工业学院学报.2010（6）.80. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集（第四十二卷）.北京：人民出版社.1979.123. 中共中央文献研究室.毛泽东选集（第五卷）.北京：人民出版社.1977.385. 马斌.人的自由全面发展理论的内涵解析与本质把握——基于对“人的自由”和“以人为本”的初步考察.宁夏社会科学.2011（1）.5. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第一卷）.北京：人民出版社.1986.29. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第二卷）.北京：人民出版社.1995.33. 中共中央文献编辑委员会.毛泽东著作选读（下册）.北京：人民出版社.1986.780. |
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