信、达、雅
信、达、雅严复提出的翻译标准。它在我国影响很大，迄今为许多翻译工作者所接受和遵循，一直被奉为文学翻译的基本原则。严复《天演论·译例言》：“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。”他参照古代翻译佛经的经验，根据自己翻译的实践，提出了著名的“信、达、雅”三字标准。对“三字”解释道：“至原文词理本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意，凡此经营，皆所以为达，为达即所以为信也。”他主张的“信”是“意义不倍 （背） 本文”，“达”是不拘泥于原文形式，使译文能通顺畅达地表明原意，为“达”也是为“信”，二者是统一的。他提出的“雅”，是要求译文采用“汉以前字法句法”，求其“尔雅”。认为“用汉以前字法句法，则为达易； 用近世利俗文字，则求达难。”他说的“雅”是脱离原作风格而片面追求译文为文言文的古雅。严复首创“三字”标准，对我国翻译理论有很大贡献。但他的认识有时代的局限性，他也没有对“信、达、雅”三字作系统、深入、全面的阐述和解释。八十多年来，“三字”标准一直是我国翻译界研讨的中心论题之一。近年来，人们对它也作了许多有价值的解释，指出“信”是忠实正确地传达原著的思想、风格和精神。“达”是以正确通顺的中文表达作者的思想、风格、精神。“雅”是保存原作的风格、神韵、意趣、风貌等。
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