| 释义 |
经院哲学的集大成者
经院哲学的集大成者欧洲中世纪基督教神学家、哲学家托马斯·阿奎那 (Thomas Aquinas,1225—1274)。经院哲学是欧洲封建社会占统治地位的基督教哲学。它从理论上来论证宗教教条，论证已由圣经提出来的真理。经院哲学准备和形成于公元8世纪至12世纪，繁荣于12至13世纪。托马斯·阿奎那对于经院哲学的繁荣、完善，起了重大作用。他继承了亚历山大和阿尔伯特的观点，歪曲地利用了亚里士多德的思想，把正统的经院哲学加以系统化，建立起神学唯心主义体系，使正统经院哲学发展到了顶峰。他指出，一切真理最终的来源都是上帝，通过信仰上帝得来的“启示真理”应当高于理性的真理，哲学的任务就是证明能被证明的“启示真理”。他认为，存在于物质中的都是从无物质的形式中产生的，而无物质的形式首先就是上帝，所以上帝作为不包含任何物质的纯形式是绝对现实、绝对主动、绝对完善的。关于“一般”和“个别”的关系问题，他认为有三种情况：一、“一般”存在于具体个别的事物之后，是主观的抽象概念（名词）；二、“一般”存在于具体个别的事物之内，构成事物的本质(即所谓“实体形式”、“隐蔽的质”等虚构的观念性东西)；三、“一般”存在于具体个别的事物之前，存在于上帝心中，是上帝创造事物的原型，这是最根本、最高的实在。由于托马斯·阿奎那对于经院哲学的系统化、完善化起了巨大作用，在当时成为无可争辩的理论权威，被当时及后世的基督教会和哲学史研究者誉称为经院哲学的集大成者。
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