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朱熹紫阳朱子
朱熹

朱熹

(1130-1200年)南宋理学家、教育家、训诂学家。字元晦,一字仲晦,号晦庵,别称紫阳。徽州婺源(今属江西)人,侨居福建建阳。宋高宗时考取进士,任泉州同安主簿、秘阁修撰、宝文阁待制。死后赠宝谟阁学士,谥为“文”。宋理宗时追赠太师,追封信国公,又改封徽国公。
朱熹深通训诂。著《四书章句集注》《诗集传》《楚辞集注》《仪礼经传通解》,汇集前人的注释,又能择善而从,并常有新解。他训释词语,往往准确恰当,超过前人。在朱熹的注释中,开始引用彝器铭文的材料作为佐证,这种创新精神,使训诂学向前跨进了一步。朱熹的注释长于说理,但他常常按自己的哲学观点和伦理观点来解释古书,因此脱离古书语言实际,违反原意,这是一大缺点。
朱熹好学博览,对哲学、经学、史学、文学、乐律以及自然科学都有不同程度的贡献。特别在哲学上,集理学之大成,建立了完整的客观唯心主义的理学体系。他的著作还有《周易本义》《周易参同契注》《古易音训》《易学启蒙》《诗序辩》《孝经刊误》《中庸辑略》《四书或问》《四书或问小注》《韩文考异》《孟子指要》《论孟精议》等。


【朱熹】(1130—1200)

南宋哲学家。字元晦,一字仲晦,号晦庵,别称紫阳。祖籍徽州婺源(今属江西)。任秘阁修撰等职。主张抗金。哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于理气的学说,认为“理”是世界的本原,提出“理先气后”,又提出“存天理,灭人欲”。为理学的集大成者,世称程朱学派。其学说长期成为儒学的正统,在日本也有广泛影响。著有《四书章句集注》《周易本义》等,后人编有《晦庵先生朱文公文集》《朱子语类》等。


朱熹1130~1200年

字元晦,后改为仲晦,晚年又称晦翁、号遁翁、云谷老人、晦菴、沧州病叟。徽州婺源(今江西婺源)人,南宋理学家、训诂学家。从小聪明过人,好学深思。19岁中进士,22岁授左迪功郎,被任命为泉州同安县主簿。绍兴30年(1160年),正式受学于程颐的三传弟子李侗,学术思想发生了重大变化。此后专心儒学,成为二程的四传弟子,以后的40年,虽多次从政,但时间都不长,主要从事讲学授徒,著书立说。曾主讲台州崇道观、武夷山冲佑观、江西南康白鹿洞书院、湖南岳麓书院以及建阳考亭的竹林精舍等许多书院。他毕生著书立说,通过注释经书阐发理学,代圣贤之言。但他不像汉唐诸儒那样信古无疑,也不像一般宋儒那样蔑古轻经、空衍义理而学无根底。他继承了传统训诂学的基本原则和方法,又融合了时代精神,形成了独具风格的训诂学。其特点有:(a)守注疏以昭训诂,由训诂以通义理;(b)学有专门,贵在创新,寓创造于注疏之中;(c)穷衍义理而不废考据,不以空言说经。其说对后世的影响甚大。元朝恢复科举,钦定《四书集注》为科举考试的内容和标准答案,以后直到清朝,朱子学说的地位遂牢不可破。明末王夫之、顾炎武、黄宗羲都潜心朱子学说并加以扩充,为清代学术开了先河。其缺点有:(a)受时代风尚影响,也沾染了轻于疑经,说无佐证的习气;(b)不明音理,采用吴棫的“叶音”说强改古音以就今读;(c)说理中贯串理学的说教,甚至解说字义也有背弃六书,以理为说的。其著作很多,训诂方面主要有:《周易本义》、《诗集传》、《大学章句》、《中庸章句》、《大学或问》、《孟子或问》、《论语或问》、《楚辞集注》、《论语集注》等。


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更新时间:2025/3/16 10:36:50