| 字词 | 夸父逐日 |
| 释义 | 夸父逐日【出处】 《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 【夸父逐日】亦作“夸父追日”。《山海经》中《海外北经》《大荒北经》记载的神话。古时有个夸父，立志追赶太阳，赶上太阳时，很渴，喝干了黄河、渭河的水仍不够，最终渴死。他留下的杖化为“邓林”。后用以比喻决心大或不自量力。 夸父逐日上古神话。指夸父追赶太阳，路上因渴而死，丢弃了柱杖化为邓林之事。后以此比喻最终未竟的大业或不自量力的人。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山，名曰成都载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。”又《海外北经》：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”清赵翼《漫兴》诗之二：“日虽夸父身能逐，山岂愚公力可移。”参见 【夸父】。 夸父逐日kuā fù zhú rì《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河谓。河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”夸父，古代神话人物。后用“夸父逐日”比喻不自量力。南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓夸父逐日，必渴死者也。” 夸父逐日夸父追赶太阳。用以赞颂人类战胜自然的伟大气魄和死而不忘为后世造福的崇高精神。传说远古时代，夸父为追求光明而追赶太阳。等追上时，夸父非常口渴，喝干了黄河、渭水之后还不够，又到北方大泽中去喝，走到半路便死去了。临死时，夸父把手杖丢在路旁，手杖顿时化作一片桃林。桃林郁郁葱葱，后来的人走到这里再也不会渴死了。(见《山海经·海外北经》) |
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