虽然剑川的人口中白族人占了将近九成，而且木雕的从业者主要是白族人。然而，无论是建筑木雕还是家具木雕，无论是题材还是雕刻技艺，剑川木雕和汉族的木雕其实并不能看出很明显的区别。 这是因为在今天技术和信息交流已经越来越迅速和频繁，远在西南的剑川，却和浙江东阳、福建漳州等地的木雕，有了许多的交流和互动。无论是技法还是题材，我们今天来看，木雕的地区风格之别是越来越小了。 甚至在技法、题材上，剑川木雕有不少方面不如浙江东阳等地的木雕。如杨焕培所说的，东阳木雕的从业者有很大比例是大专院校毕业生，文化水平比较高，设计和创造能力也比较强。但剑川木雕的从业者，学历整体是偏低的，大部分人是初中毕业，在创造能力上偏弱。此外，受到更高的收入待遇的吸引，不少剑川的雕刻工匠也会前往东部沿海地区，例如去浙江东阳寻找更好的工作。 但剑川木雕依然有他独特的一面。走在剑川的大街小巷，或者到乡村里去，依然能发现木雕和普通生活的密切关系。事实上，这些木雕就出现在剑川人的日常生活中，俯仰之间，总能见到各有趣味的木雕内容。这些木雕反映着剑川人的生活趣味，同时也是他们生活的一部分。在剑川街头，售卖剑川木雕的，其实主要卖的就是门扇。这些门扇，购买者就是普通的百姓人家。 剑川的许多雕刻工人，也并非"全职"。他们平时是雕刻工人，在春播秋收两个农忙季节，就会回家干农活。"一般我们工厂要是接很多订单啊，就把一年的两个农忙季节错开。这个季节如果你定了一个特紧的工程也有点恼火。" |