标题 | 从《道德经》中探寻图书馆的管理发展思路 |
范文 | 段静涛 杨必庆 摘 要:《道德经》是中国古代一部经典之作,借鉴<<道德经>>的管理思想,为图书馆的馆员的“道”与“德”的管理,树立为读者至上的思想,提供优质化服务的现代化图书馆。 关键词:《道德经》;管理发展;思路 老子是中国春秋时代伟大的哲学家和思想家,道家学派的创始人,著有《道德经》一书,老子的作品具有朴素的辩证法,主张“无为而治”,其学说对中国哲学发展具有深刻影响,五千之言,有八十一章,道德经主要思想内容由“道论”,“德伦”与“政论”三部分组成。《道德经》是中国一部重要的哲学著作,借鉴道德经的管理思想,确立图书馆馆员的“道”与“德”,读者是图书馆的重要资源,树立为读者全心全意服务的思想,以人为本,提高馆员素质,注重人性化管理和柔性化管理,实现图书馆管理的“无为而治”和“天长地久”。 1 “道”与“德”的哲学思想体系对图书馆管理启示 1.1 图书馆馆员管理之“道”论 “道可道也,非恒道也”,老子说“道”产生了天地万物,但从不可以用语言来说明,是非常深邃奥秘的,需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。老子的道是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察,源于他对自然界的细致入微的观察,和对自然和自然规律的着意关注。老子提出道这个概念,作为自己的哲学思想体系的核心,可从历史、文学、美学多角度认识理解,更从哲学体系的辩证法去思维。执古之道,以御今用。老子善言天道,说“言有宗,事有寻”,学说的宗旨在于“自然”,“无为”。无为而治乃大治。推崇无为无事,任其其然,“无为”不是无所作为,是要按自然界的无为的规律办事。在道论方面,老子认为阴阳的对立统一是万物的本质,主张”尚柔主静”的辩证法思想。老子赞美天地,同时以天道推及人道,希望人道效法天道,对天地来说,“以其不自生也,故能长生”。对圣人来说,“不能以其无私邪?故能成其私。”同理图书馆的文献采访、文献编目、文献流通都因循“道”而趋。各部门的工作都依业务流程工作这个“道”而运行,而且使之科学规范化管理,因地、因人、因环境而定的道,图书文献采访应遵循:从订购手续、预算支配、文献管理、到刊情况做好资源采集工作。文献编目遵循:验收、加工、分编、著录、审校、典藏。文献流通遵循:借还、续借、到库新书及归还图书及时整理、上架等等。 1.2 图书馆馆员管理之“德”论 “孔德之容,惟道是从”。指出“道”是宇宙的本原,“道是无状之状,无物之象,是谓恍惚”的观点,惚兮恍兮,其中有象,其中有物,窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。道是无形的,必须作用于物,透过物的媒介,得以显现它的功能,道体现为德,,即“人法地,地法天,天发道,道法自然”。德是立教之本、兴教之源。德育万物,以德育人,尊德、贵德、厚德载物。高校图书馆是学术服务机构,担负着知识组织、知识管理、知识服务、人才培养的重任,要坚持立德树人,加强品德修养,要做到“涤除玄览,能无疵乎”?,老子的“见素抱朴”,朴为素朴、纯真、自然,无私、淡泊名利之自然特征,培育图书馆馆员要淡泊名利、无私奉献,“致虚极,守静笃”的人生之德。排除物欲的诱惑,回归到虚静的本体,“重为轻根,静为躁君,轻则失根,躁则失君”,轻与重、动与静是矛盾的,重是根本,轻是其次,静是根本,动是其次,图书馆人需要内心的宁静与平和,工作态度要扎实稳健,不是轻率和急躁,对待读者要用静和重,不因轻和躁。图书馆人树立正确的世界观、人生观、价值观,馆员还要具备一定的专业素质、工作水平,充分发挥创造力及个人才能,才能提高图书馆的各项工作健康发展。 2 “上善若水,水善利万物而不争”的“贵柔”之道对图书馆馆员的启示 老子与自然界的水来喻人、教话人,水善于滋润万物而不与万物相争“以不争争,以无私私”是水的最高善特征,老子例举了七个“善”字,都是以水论道,受到水的启示,图书馆人要从中学到水的智慧,居,善地;学习水的自谦自处心,心;善渊;学习水的包容之心;在读者服务工作中,对待读者要有一颗包容心,宽于待人,与善仁;学习水的仁爱之心;图书馆读者服务的宗旨是“以人为本,读者至上”,言,善信;学习水的言而有信;政,善治;学习水的遵纪守法,有自制力和约束力;学习水的创造性能力;事,善能;动,善时,学习水的主动和读者沟通的艺术。海纳百川,有容耐大。对于高校图书馆,图书馆服务的宗旨是为教学和科学研究服务,服务区域经济社会发展,服务国家发展战略,彰显图书馆的宗旨和服务本质,应以学生读者为主导,本着读者至上,资源共享的理念,强调读者的崇高地位与文献资源的共享性,为读者提供最优质文献资源服务服务为本不断提高科研能力,馆员要修身养性,以身作则,做个正直的人,为学生做出表率作用,勤勤恳恳工作,踏踏实实做人。 3 图书馆馆员要恪守“无为而治”的原则,起到言传身教的作用 “无为而无以为,为之而有以为”,老子所讲的无为,并不是无所作为,也不是在客观事实面前无能为力,无论人或者物,都有自己的秉性,有客观性和差异性,不能把自己的意志强加给别人,馆员在创新服务中,也是应该顺应自然,不强求、不苛求、因势利导,遵循客观规律。知其雄,守其雌,知其白,守其黑,知其荣,守其辱,敦兮其若朴,见素抱朴,复归于朴,朴字为素朴、纯真、自然、本初、纯正之意,是老子对社会理想及个人素质的表达,专气致柔,能如婴儿乎,沌沌兮,如婴儿之未孩,复归于婴孩,婴孩也是朴这概念的形象解说。善行,善言,善数,善闭,善结作比喻,就能故善人者,不善人之师,不善人者,善人之资。都是讲从小事做起,从细节做起,馆员只要善于行不言之教,善于处无为之政,顺应自然,不必花大力气,就可以取得以理服人,以情感人的效果,“企者不立,跨着不行”,读者服务工作中,急躁,冒进不足可取,所以要曲则全,枉则直,少则得,多则惑,不自是,故彰,不自伐,不自矜,故长。用了六句古代成语,事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想,即委曲和伸直,不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑,用辩证法思想处理和读者之间的关系,要急读者所急,在数字化的今天,要开阔视野,要具备跨学科知识和多种信息技术的能力,虚怀如谷,主动和读者沟通,态度和蔼,尊重读者。道常无名,朴虽小,天下莫能臣。始制有名,知止可以不殆。无名、有名、知止,,表達了老子的无为的政治思想,不自见、不自是、不自伐、不自矜都称之为朴,依照道的法则,立制度,定法则,遵从老子的辩证法思想,知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。“自强不息,厚德载物,”不断省视自己,坚定信念,用容载万物之心对待读者,突出图书馆的发展理念,特色资源,特色服务,特色发展,突出图书馆文化教化作用,馆藏智慧,文化天下,图书馆事业就可以做到天长地久。 参考文献 [1]高享.老子注译[M].郑州:河南人民出版社,1980. [2]刘小龙.老子原解[M].北京:新星出版社,2006. [3]杜欣明.老子《道德经》的图书馆学思想探微[M].《现代情报》2004.4 作者简介 段静涛,女,副研究馆员,研究方向:图书馆学。 |
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