| 标题 | 从《道德经》中探寻图书馆的管理发展思路 |
| 范文 | 段静涛 杨必庆 摘 要：《道德经》是中国古代一部经典之作，借鉴<<道德经>>的管理思想，为图书馆的馆员的“道”与“德”的管理，树立为读者至上的思想，提供优质化服务的现代化图书馆。 关键词：《道德经》；管理发展；思路 老子是中国春秋时代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人，著有《道德经》一书，老子的作品具有朴素的辩证法，主张“无为而治”，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，五千之言，有八十一章，道德经主要思想内容由“道论”，“德伦”与“政论”三部分组成。《道德经》是中国一部重要的哲学著作，借鉴道德经的管理思想，确立图书馆馆员的“道”与“德”，读者是图书馆的重要资源，树立为读者全心全意服务的思想，以人为本，提高馆员素质，注重人性化管理和柔性化管理，实现图书馆管理的“无为而治”和“天长地久”。 1 “道”与“德”的哲学思想体系对图书馆管理启示 1.1 图书馆馆员管理之“道”论 “道可道也，非恒道也”，老子说“道”产生了天地万物，但从不可以用语言来说明，是非常深邃奥秘的，需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。老子的道是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，源于他对自然界的细致入微的观察，和对自然和自然规律的着意关注。老子提出道这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心，可从历史、文学、美学多角度认识理解，更从哲学体系的辩证法去思维。执古之道，以御今用。老子善言天道，说“言有宗，事有寻”，学说的宗旨在于“自然”，“无为”。无为而治乃大治。推崇无为无事，任其其然，“无为”不是无所作为，是要按自然界的无为的规律办事。在道论方面，老子认为阴阳的对立统一是万物的本质，主张”尚柔主静”的辩证法思想。老子赞美天地，同时以天道推及人道，希望人道效法天道，对天地来说，“以其不自生也，故能长生”。对圣人来说，“不能以其无私邪？故能成其私。”同理图书馆的文献采访、文献编目、文献流通都因循“道”而趋。各部门的工作都依业务流程工作这个“道”而运行，而且使之科学规范化管理，因地、因人、因环境而定的道，图书文献采访应遵循：从订购手续、预算支配、文献管理、到刊情况做好资源采集工作。文献编目遵循：验收、加工、分编、著录、审校、典藏。文献流通遵循：借还、续借、到库新书及归还图书及时整理、上架等等。 1.2 图书馆馆员管理之“德”论 “孔德之容，惟道是从”。指出“道”是宇宙的本原，“道是无状之状，无物之象，是谓恍惚”的观点，惚兮恍兮，其中有象，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。道是无形的，必须作用于物，透过物的媒介，得以显现它的功能，道体现为德，，即“人法地，地法天，天发道，道法自然”。德是立教之本、兴教之源。德育万物，以德育人，尊德、贵德、厚德载物。高校图书馆是学术服务机构，担负着知识组织、知识管理、知识服务、人才培养的重任，要坚持立德树人，加强品德修养，要做到“涤除玄览，能无疵乎”？，老子的“见素抱朴”，朴为素朴、纯真、自然，无私、淡泊名利之自然特征，培育图书馆馆员要淡泊名利、无私奉献，“致虚极，守静笃”的人生之德。排除物欲的诱惑，回归到虚静的本体，“重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君”，轻与重、动与静是矛盾的，重是根本，轻是其次，静是根本，动是其次，图书馆人需要内心的宁静与平和，工作态度要扎实稳健，不是轻率和急躁，对待读者要用静和重，不因轻和躁。图书馆人树立正确的世界观、人生观、价值观，馆员还要具备一定的专业素质、工作水平，充分发挥创造力及个人才能，才能提高图书馆的各项工作健康发展。 2 “上善若水，水善利万物而不争”的“贵柔”之道对图书馆馆员的启示 老子与自然界的水来喻人、教话人，水善于滋润万物而不与万物相争“以不争争，以无私私”是水的最高善特征，老子例举了七个“善”字，都是以水论道，受到水的启示，图书馆人要从中学到水的智慧，居，善地；学习水的自谦自处心，心；善渊；学习水的包容之心；在读者服务工作中，对待读者要有一颗包容心，宽于待人，与善仁；学习水的仁爱之心；图书馆读者服务的宗旨是“以人为本，读者至上”，言，善信；学习水的言而有信；政，善治；学习水的遵纪守法，有自制力和约束力；学习水的创造性能力；事，善能；动，善时，学习水的主动和读者沟通的艺术。海纳百川，有容耐大。对于高校图书馆，图书馆服务的宗旨是为教学和科学研究服务，服务区域经济社会发展，服务国家发展战略，彰显图书馆的宗旨和服务本质，应以学生读者为主导，本着读者至上，资源共享的理念，强调读者的崇高地位与文献资源的共享性，为读者提供最优质文献资源服务服务为本不断提高科研能力，馆员要修身养性，以身作则，做个正直的人，为学生做出表率作用，勤勤恳恳工作，踏踏实实做人。 3 图书馆馆员要恪守“无为而治”的原则，起到言传身教的作用 “无为而无以为，为之而有以为”，老子所讲的无为，并不是无所作为，也不是在客观事实面前无能为力，无论人或者物，都有自己的秉性，有客观性和差异性，不能把自己的意志强加给别人，馆员在创新服务中，也是应该顺应自然，不强求、不苛求、因势利导，遵循客观规律。知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其辱，敦兮其若朴，见素抱朴，复归于朴，朴字为素朴、纯真、自然、本初、纯正之意，是老子对社会理想及个人素质的表达，专气致柔，能如婴儿乎，沌沌兮，如婴儿之未孩，复归于婴孩，婴孩也是朴这概念的形象解说。善行，善言，善数，善闭，善结作比喻，就能故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。都是讲从小事做起，从细节做起，馆员只要善于行不言之教，善于处无为之政，顺应自然，不必花大力气，就可以取得以理服人，以情感人的效果，“企者不立，跨着不行”，读者服务工作中，急躁，冒进不足可取，所以要曲则全，枉则直，少则得，多则惑，不自是，故彰，不自伐，不自矜，故长。用了六句古代成语，事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想，即委曲和伸直，不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑，用辩证法思想处理和读者之间的关系，要急读者所急，在数字化的今天，要开阔视野，要具备跨学科知识和多种信息技术的能力，虚怀如谷，主动和读者沟通，态度和蔼，尊重读者。道常无名，朴虽小，天下莫能臣。始制有名，知止可以不殆。无名、有名、知止，，表達了老子的无为的政治思想，不自见、不自是、不自伐、不自矜都称之为朴，依照道的法则，立制度，定法则，遵从老子的辩证法思想，知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。“自强不息，厚德载物，”不断省视自己，坚定信念，用容载万物之心对待读者，突出图书馆的发展理念，特色资源，特色服务，特色发展，突出图书馆文化教化作用，馆藏智慧，文化天下，图书馆事业就可以做到天长地久。 参考文献 [1]高享.老子注译[M].郑州：河南人民出版社，1980. [2]刘小龙.老子原解[M].北京：新星出版社，2006. [3]杜欣明.老子《道德经》的图书馆学思想探微[M].《现代情报》2004.4 作者简介 段静涛，女，副研究馆员，研究方向：图书馆学。 |
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