| 标题 | 舞蹈在儿童社交能力培养过程中优势因子探究 |
| 范文 | 摘要：舞蹈不仅是一扇儿童获取运动技能敞开的大门，更有助于促进其社交能力与文化、传统学习的融合。近几年来大量的实践研究证明，舞蹈教学的特定动作在儿童时期的大量教学实践研究发现，能够大大促进儿童学习能力的提高。目前虽然人们一直致力于揭示儿童期各种学习模式是如何发挥作用这一问题，但是舞蹈的功能在教育上中并未获得大众广泛的理解与认可。舞蹈是促使儿童学习社交活动的第一种“语言”。舞蹈学习过程不仅为儿童提供了解周围世界的机会而且还有助于他们在生活空间内创造出新环境。 关键词：舞蹈;儿童社交;能力培养;优势因子 中图分类号：G4? 文献标识码：A? 文章编号：（2020）-41-330 引言 多数研究者指出“游戏”是一种学习的工具。即使人们对“游戏”所表达的概念有所差异，但是大多数人都认为游戏对促进儿童社会化发展的价值是至关重要的。萨顿·史密斯列举了300种被描述为游戏的活动，其中第一种活动就是舞蹈。鉴于此，我们要关注在运动和舞蹈环境中实施非正式学习与社会技能的培养、文化学习和传统思想之间可能存在的关联性。本文将身体作为一种文化的元素，舞蹈作为文化的一种系统性思想，将其建立在社会学基础之上，以论证儿童学习过程中的舞蹈“维持一种社会的文化模式，帮助其实现目标，（并）适应其环境”[1]。舞蹈学习的经验与社会、文化、能力之间建立必然性联系，我们无需在两者之间作出选择，而是以一种富有成效与期望的方式将它们融合在一起。 一、舞蹈是社会学与教育学的综合体 儿童接受艺术教育的地位和作用一直存在争议。社会学和教育学都采用舞蹈/身体与其他学科相结合的方法。社会学家认为，人体是解释社会和制造过程的产物[2]，不同文化需要不同身体技巧，让儿童融入社会，就必须掌握这些技巧。玛格丽特·米德和格雷戈里·贝特森从文化和人格的角度来解释舞蹈，艺术是对社会规范的一种颠覆或对教育儿童社会文化模式的折射。自20世纪60年代以来，大量研究提供了对舞蹈的描述以及形式与象征的讨论[1]。皮埃尔·布迪厄的作品在证明人体必须被训练以拥有一种习惯，在这种习惯中，个人获得由社会阶层塑造的适宜的行为举止。 二、舞蹈是儿童接受社会教育的组成部分 可以追溯到部落社会的宗教仪式上，那里的舞蹈要求严格遵守传统的规则，任何错误都可能削弱神奇的力量。因此，部落的所有成员都必须学习和了解舞蹈的每一个细节。这是由于原始民族的习惯规则[……]母亲有义务从婴儿时期就教孩子舞蹈的基本知识，“以便孩子们融入他们的部落生活。扎克列举了马来西亚西部象征太阳之舞的圆圈舞的例子;舞蹈的核心圈由男人组成，围绕着男人的是女人的圈子，最外层的圆圈则是按照部落传统学习跳舞的孩子们。阿桑特描述津巴布韦舞蹈：“孩子们必须严格按照教授的方式学习舞蹈，不能有任何变化。只有在掌握了舞蹈、表演并得到村里长老的欣赏和认可之后，才能出现即兴创作或新的变体”。胡特论述了非洲西部森林稀樹草原丰部落的故事，在伏都教仪式上，孩子们的整个成长过程中必须陪伴母亲，学习传统仪式的意义和表现方式[3]。著名的大卫·利文斯通记录了南非不同群体成员之间传统的班图式问候，而不是直接问“你的部落归属是什么？”翻译成“你跳什么舞？”？因为一个人在舞蹈中的角色往往是由他在社会等级制度中的地位来确定的。 非洲部落的舞蹈通常象征着社会角色，尤其是在性别和儿童方面。大多数塔米尔部落的孩子玩的都是“模仿”成人生活的舞蹈。詹宁把这种行为称为“玩舞”。通过这种方式，孩子们学会了他们社会的行为准则。有时在仪式和典礼上，孩子们会站起来，模仿成人。这不仅仅是作为年轻人的社会化活动和价值观和信仰的维护，而且还是为了使自己适应社会生活[4]。身体成为部落神话和习俗的主要载体，尤其是通过舞蹈表演。我们可以将身体视为一种文化的媒介，它能够表明一个人在社会群体中的地位。 三、舞蹈在教育中的重要地位 斯巴达人认为它是训练战士的重要组成部分。在古代雅典，音乐和体操是两门主要的必修课，在那里它被认为是儿童生活的一个组成部分[5]。基里安借鉴了澳大利亚土著舞蹈编舞基础思想。在20世纪之交，伊莎多拉·邓肯对儿童的研究中发现，当时人们已经认识到舞蹈对儿童教育的重要性。在20世纪30年代和50年代，舞蹈被作为一种帮助儿童积极成长和培养他们对外界环境认识的一种手段[6]。皮亚杰、维果茨基和象征主义者的研究再次提出了这一主题。显然，儿童的成长是基于身体和心理活动经验的积累[7]。在所有社会中，儿童时期是发展社会技能、文化和传统知识的关键期。正是在这个发展阶段，儿童开始扩大他们的社会中的交往，并承担起与部落同龄人建立关系的任务[8]，而身体意识被视为是朝着发展社会行为的第一步迈出关键性一步。事实证明，在舞蹈被认为是一门学科的学校里，舞蹈在社会整合、认知学习、人际交往和群体交流中都发挥着重要作用。因此，儿童舞蹈学习有助于为众多文化传播，传统学习和个人身份的任可打开大门的是一把金钥匙。 小结 学习和理解社会文化行为可以通过不同类型交流获得。舞蹈作为一种交流类型，提供了内在语境的体验。因此，舞蹈教学和社会文化研究的结合已经成为很自然的一种现象，尤其是在儿童时期，学习最好是通过参与、活动和构建性的实践来实现[9]。舞蹈作为社交学习教育的一部分，一方面它借鉴了文化和传统的优势，另一方面又借鉴了艺术的优势，是一个在儿童时期塑造学习者个体身份的学习过程。在儿童教育中使用舞蹈动作学习活动，就相当于用另一种不同的语言进行交流。 参考文献 [1]汉娜J.L.想象和学习的非语言语言：K-12游戏中的舞蹈教育[J].教育研究员.2008，37（8）：491-506. [2]特纳，B.S.身体与社会：社会理论探索（与理论、文化和社会相结合）[M].春风文艺出版社.2008.285. [3]休特.M.非洲舞蹈[M].伦敦：泰晤士河和哈德逊出版社，1995：170. [4]詹宁斯S.泰米尔舞蹈与秩序的维持[M].纽约：剑桥大学出版社，1995：47-63. [5]格林沃尔德Y.开发教学舞蹈表演成绩的评估模型[D].克鲁兹纳波卡大学，2013. [6]LUTZ，T.在幼儿园课堂上通过舞蹈学习文化[J].幼儿教育杂志，2000.28（1）：35-40. [7]维果茨基.L.思想与社会[M].马萨诸塞州剑桥：哈佛大学出版社，92-104. [8]TUVAL，H.游戏和识字——它们有联系吗？[J].以色列教师工会2003.4. [9]YOVANKA，B.创意舞蹈和动作项目对学前儿童社交能力的影响[J].社会发展，2006.3.1：501-519. 作者简介：李洁; 女 ，（1988.11— ）中小学二级? 舞蹈编导 民权县职业技术教育中心 476800 |
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