| 标题 | 武陵山片区特色村寨的特色文化危机现状与对策研究 |
| 范文 | 彭涛 摘要：在社会不断发展，以及时代不断进步的背景下，我国的传统文化发展受到了猛烈的冲击，甚至部分地区的传统文化以及风俗人情在发展中中断和夭折。这一问题逐渐被当前社会各界所关注，且基于不同区域、不同领域、不同范畴以及不同模块的特色文化内容，设计了不同的补救措施与治理方法， 旨在有效的维护特色文化的发展，保障特色文化的延续效能，实现特色文化在新时代社会发展背景下能够得到有效的建设与提升。研究工作的开展将针对我国特色村寨的特色文化危机做深入的分析与论证，借此提出武陵山片区特色村寨文化的传承和发展问题，并结合问题讨论问题形成的主要原因与相关影响因素，進而结合现实情况，通过不断创新的方法给出有效的策略和看法。 关键词：武陵山片区;特色村寨;特色文化;文化危机;补救措施 中图分类号：G4? 文献标识码：A? 文章编号：（2020）-48-411 引言 武陵山片区有125个少数民族特色村寨，结合现阶段的主要问题，这些特色村寨特色文化面临着技艺失传的危机，这一问题的发生会导致将来的武陵山片区特色村寨特色文化根脉断裂，进而会让群众文化基础更薄弱，导致文化沃土的流失，使得武陵山片区特色村寨特色文化无人继承，难以维系。针对问题进行分析，发现导致以上问题的主要原因在于，人们对于物质的追求过于执着，且对于精神的追求有失偏颇。同时，政府在对特色村寨特色文化的宣传方面也存在一定的问题，导致无法将特色村寨特色文化深入到人心，并有效的传承下去。另外，由于部分农村地区依然存在封建思想，部分特色文化存在有“传男不传女”的问题，这也使得可继承的人更少，可发扬的人更短缺。面对以上问题，需要做好对文化传人的深度培养，实现对文化根基的牢固树立，突出武陵山片区特色村寨特色文化的风貌与价值，同时要做好特色文化的宣传工作，使其能够深入人心并得到有效的资助与保障，进而强化政府部门对文化管理工作的监督效能，实现武陵山片区特色村寨特色文化的高效发展和建设。 1、武陵山片区特色村寨文化传承现实问题 （1）祖传技艺失传，根脉断裂 在老一辈特色村寨特色文化传人逐渐老去，无法继续弘扬和继承特色文化的背景下，当前我国很多特色村寨的特色文化均不能保证技艺的继续传承与发展，甚至部分地区特色村寨的特色文化出现了传承中断的问题。这一问题的发展，导致我国部分地区的特色村寨特色文化随着老一辈技艺人的流失和离开，被永远的埋葬在了黄土中。如“阳戏”，在武陵山片区特色村寨的戏剧文化传承和发展中，有人评价，老一辈技艺高超的艺人衣钵无人继承，甚至部分拥有“绝技”的技艺人无法将之有效的传递出去，更无法做到后继有人，将之继承下去。以此可见，随着特色村寨特色文化的不断流失，以及祖传技艺人的不断减少，现阶段武陵山片区特色村寨特色文化存在有严重的危机，甚至会造成根脉断裂的情况。“阳戏”在武陵山片区传承了千年之久，在曾经，人们对“阳戏”的感情非常之深，且由于“阳戏”来源于花灯和各类民乐艺术，因此在武陵山片区各个村寨存在有“闲暇时间，白天唱花灯，晚上唱阳戏剧。”但是，在当前年轻人的现代文化意识觉醒之后，人们对于传统民乐和艺术的认知能力大大降低，进而导致武陵山片区的“阳戏”出现了无人继承的现象。 （2）群众文化解散，沃土流失 随着近些年特色村寨群众文化的发展效能不断降低，以及人们对特色村寨特色文化的关注程度不断减少，导致武陵山片区特色村寨在传承和发展特色文化的过程中都遇到了不同程度的羁绊与障碍。通过了解得到，在多数的特色村寨中，对于特色文化的继承和发扬主要依靠个人的力量与民间的自发组织。比如有：民俗活动的开展、民族体育运动项目活动的开展、民族艺术活动的开展以及美食活动的开展等。由此可见，群众文化没有稳固的建立在政府主导的载体上运行和发展，而是在群众自发的环境中“苟延残喘”，这一问题不得到有效的解决，后续的特色村寨特色文化发展必然会遭受到更加猛烈的冲击，甚至会在部分农村造成“去特色文化”的错误思潮。在采访当前大多数武陵山片区年轻人的时候，问他们日常会进行什么样的体育运动，开展什么样的体育项目。大部分年轻人的回答为：第一是不进行体育运动;第二是进行篮球体育运动;第三是跑步体育运动。而回答有关于特色村寨特色文化体育运动项目的人寥寥无几，特别是在武陵山片区，年轻人对具有民族特色的体育运动项目“舞彩龙”“阳戏射箭”等少有关注。 （3）艺术后继无人，难以维系 由于武陵山片区特色村寨特色文化技艺人的数量不断减少，且无法将特色村寨特色文化技艺有效的传承下去，导致现阶段武陵山片区特色村寨特色文化技艺人的数量严重短缺，更无法谈论技艺人的技艺高超水平。在这一背景下了解得到，当前大多数学校对于特色村寨特色文化的发展与教育看得较为淡漠，且学生和教师对于特色村寨特色文化的认知较为片面。认为学习特色文化无法满足自己对未来个人发展的需求，无法达到自己想要的社会地位，无法实现自己的社会价值，无法取得良好的成绩。因此，很多教师、家长和学生宁可去学习西洋乐器，也不会去触碰民间传统艺术领域，更不会对武陵山片区特色村寨特色文化有深度的感知与敬畏心理。这一问题导致武陵山片区特色村寨特色文化的传承后继无人，且造成了广大群众对武陵山片区特色村寨特色文化的淡漠心理，长期发展，甚至会让广大群众忘记根本，忘记传统。比如，在武陵山片区，曾经产生过很多传统手艺人，他们对于纸扎文化以及土家织锦技术非常了解和娴熟，有他们的存在，不仅发扬和继承了传统文化，还为周围的老百姓提供了生活上的便利与舒适。而且，当地的土家织锦技术已经被列为国家文化遗产，由此可见国家对这一文化发展的重视程度。但是，由于现阶段技艺传承的现实窘迫，导致相关技艺难以延续与发展。 2、武陵山片区特色村寨文化危机主要诱因 （1）重物质享受，轻精神追求 在当前我国社会的发展速度不断提升的背景下，农村传统文化的建设程度远远跟不上时代发展的新思潮，导致农村传统文化的发展在这一过程中遭受到了严重的冲击。特别是武陵山片区新一代的青年，对于武陵山片区特色村寨特色文化的继承和发扬认知非常浅薄，且认为学习传统文化、继承传统文化、发扬传统文化是老一辈的事情，与自己毫无关系。这一错误思想的延续是当前农村传统文化无法走出农村、无法正常发展的根本所在，同时也是导致武陵山片区特色村寨特色文化根脉断裂的关键点。而且，在当前青年一代追求名利与物质的过程中，对于精神的追求认知较为淡漠，这一思想导致了新一代青年将人生发展目标都集中在了物质方面，对于精神文明的建设与发展存在严重的认知不足问题。 （2）重文化宣传，轻传承保障 由于缺少必要的宣传，导致武陵山片区特色村寨特色文化无法得到有效的发展与延续，甚至部分地区对于特色村寨特色文化的宣传只停留在表面，在领导视察、上级到访的过程中才会将之提出来。这一问题造成了现在特色村寨特色文化的传承效能不断降低，且无法保证特色文化在未来的发展过程中得以长存。另外，由于政府宣传力度的不足，很多青年人员对于什么是特色村寨，什么是特色文化没有深入的了解和认识，甚至部分青少年完全不知道自己所处生活环境中有什么独特的文化。另外，由于对农村传统文化的宣传工作开展是一个持久性的项目，因此政府在宣传过程中由于短期看不到效益，便会选择减少宣传，甚至会放弃宣传。 （3）重封建思想，轻传承路径 在当前的现代文化发展背景下，以及后现代文化的冲击环境中，农村传统文化的发展无法得到有效的保障与支撑，且在发展的过程中由于技艺人的数量减少，导致很多特色文化在延续的过程中中断甚至消亡。同时，由于农村传统文化工作人员自身存在的偏执认知与思想，认为现阶段人们在欣赏传统文化的时候完全可以通过网络来完成，因此认为社会不再需要有民间艺人，也不再需要有手艺人的存在。这一封建思想的蔓延和发展，导致现阶段武陵山片区特色村寨特色文化的传承更加困难，甚至无法基于现代文化的发展环境为传统文化的建设与发展开辟出一条“生存”的道路。由此可见，偏执思想与封建认知是导致武陵山片区特色村寨特色文化无法传承的主要矛盾点。 3、武陵山片区特色村寨文化危机消除策略 （1）培养文化传人，树牢文化根本 要做好武陵山片区特色村寨特色文化的抢救和保护工作，首先是要做好武陵山片区特色村寨特色文化技艺人的保护工作，因为他们一旦消亡便是不可挽回的损失。特色村寨特色传统文化老艺人是我国农村优秀传统文化发展的根本与基础载体，应该礼敬自豪的对待。但目前由于种种原因，很多农村传统文化艺人没有得到很好的保护，以至于若干特色村寨特色文化面临失传的危机。应该看到的是，随着当今科技的发展，为我们提供了很多可以用来保护农村传统文化艺人的手段，比如录影、录音等可以实现场景再现的技术。而通过对农村传统文化老艺人的保护，才能更好地夯实特色村寨特色文化的基础，使农村传统文化得以固本培元。 （2）做好文化宣传，提升文化投资 社会文娱机构以及政府文化部门需要致力于对武陵山片区特色村寨特色文化的宣传工作筹划与开展，借此反映特色村寨特色文化的社會价值与宝贵性，通过鼓励农村自办文化基地、自办文化团队的方法复活特色村寨特色文化，实现对农村传统文化的有效继承与发扬，实现对民间艺人的妥善保护，鼓励广大人民群众积极地参与到特色村寨特色文化的学习中。同时，还可以借助网络环境、电视环境以及社会各界的力量，举办具有传统文化特色的文艺演出和会展，以此提升特色村寨特色文化在社会环境中的知名度，将之树立成为招牌，通过积极主动的方法，将宣传工作的开展作为带动特色村寨特色文化发展的载体与内在动力进行弘扬与发展。 （3）强化文化督导，规范文化发展 文化督导工作的开展能够对武陵山片区特色村寨特色文化的传承、发展、弘扬与保持做到有效的控制与管理。在这一背景下，需要基于传统文化的发展脉络对其进行政府督导力度的提升，借此突出特色村寨特色文化的规范化发展路径与发展效能。在此，农村传统文化能够在政府督导督办的环境中得到妥善的建设与持续性的发展，且能够将各类文化遗产通过科学的形式展示出去再接收回来。这样，武陵山片区特色村寨的特色文化将实现面貌上的焕然一新，完成对传播路径和弘扬渠道的从新构建，实现对特色村寨特色文化危机问题的有效解决和处理。另外，政府要加强特色村寨特色文化的保护和相关立法工作，明确特色村寨特色文化的保护方法与原则，突出其独有的社会地位与法律地位，完成对法律法规的正确运作的严格缜密的监督管理工作，以此带动特色村寨特色文化的高效保护、高效传承和高效发展。 4、总结 在当前我国的农村经济建设水平不断提升的过程中，人们对于精神的追求也在不断的进步。传统模式下的农村文化建设模式已经无法满足现阶段的社会发展需求，因此需要采用一种全新的文化建设方法，对农村传统文化做有效的规划与处理，使其符合当前的时代发展特征，融合时代发展的元素，实现对武陵山片区特色村寨中特色文化的有效延续与传承。该方法的应用不仅可以保证武陵山片区特色村寨中特色文化不会遭遇到“断档”的危机，反而可以使其得到持久性的、连续性的发展。 参考文献 [1]朱展炎，盖建民.传承中华优秀传统文化构建中国特色宗教研究理论新探索——第二届中国宗教学高峰论坛综述[J].世界宗教研究，2017（06）：189-192. [2]黄杰.返本开新 文明互鉴——坚持我国宗教中国化的方向[J].世界宗教文化，2017（06）：1-5. [3]许安平，闵生有.唱中华优秀传统文化歌 走中国特色立德树人路——媒体贯彻十九大精神传承和弘扬优秀传统文化之我见[J].采写编，2017（06）：17-18. [4]庞志娟.民族舞蹈文化传承视角下的地方高校学前教育专业舞蹈教学特色化研究[J].当代教育实践与教学研究，2017（12）：73. 本文为湖南省哲学社会科学基金一般项目《武陵山片区特色村寨的文化特色危机研究》的阶段性研究成果，项目编号：16YBX033 |
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