| 标题 | 一节产生了共鸣的阅读课 |
| 范文 | 薛艳 摘 要：本世纪人类的文明有两个重大现象，一个是以美国为代表的高科技，一个是中国的城镇化。中国的几亿农牧民在几十年之内要转变生存方式，成为城市的居民，这在整个人类文明史上都是一件大事，同时也是我国的重大发展机遇。回看一下我们身后的农村牧区，还有那无数个“梁家河”，笔者有一些思考，教育为转型的人们准备了什么样的动能（精神层面）和技能（物质层面）？当你们毕业的时候，怎样去面对社会？ 关键词：中职;阅读课;启示 【中图分类号】G【文献标识码】B【文章编号】1008-1216（2020）04B-0055-02 从澳大利亚回来的同事讲了这样一个课例：上课了，一位年轻的女老师，身着黑色的“海盗服”，一只眼睛戴着黑眼罩，手里拿了一把刀——纸做的，张牙舞爪地走进教室——那天，讲的是《海盗的故事》。学生听得如醉如痴，老师讲得绘声绘色，师生融为一体，一个学习共同体！ 笔者边听边琢磨着一节师生读书课。职业院校的学生，从来不买读书课的账，他们似乎对书本没有太多的热情，课上课下总是一副恹恹的样子，似乎对什么都提不起兴趣。被动、懒散、不容易被打动，得过且过，对未来没有明确的目标，迷茫但不寻求……无动于衷！在他们这个年龄，这样的状态，我真的很着急。古典读本，他们也未必接受，离他们太遥远或者看不到价值？现代科技，让他们自卑，似乎也不是他们挑战的地盘？思来想去，这本《梁家河》……笔者见了预告给学生，这节读书课是从和他们年龄相仿的同龄人的故事讲开的。笔者见了做了读书笔记，做了MP4的多媒体课件……重要的是，看着书、听着歌，随着画面，笔者把自己摆进去了，就像那位海盗老师，融入了自己的课堂。 于是笔者在准备好后，带动学生一起融入课堂中。 老师也是生在一个小山村，我像你们这么大的时候，很幸运，通过了高考的独木桥，在校园汲取阳光雨露。这是的光辉岁月！有一个人，在这个年龄，来到了一个叫梁家河的小山村，成为了一名“山顶洞人”。什么是“山顶洞人”？住在山顶的窑洞里。窑洞里有什么？跳蚤。天天干什么？修理地球，手上是老茧，肩膀上是血泡。即使这样，他没有产生逃离的念头，他没有抱怨生活的不公，而是扎下根来，踏着父辈的足迹，整队、修水坝，战天斗地！他还建铁业社，修沼气池。铁业社，是农业工具工业化的场所;沼气池，清洁能源，告别烧柴禾、烧煤，他是真正的知识青年。他所经历的故事让人过目难忘，比如某个晚上特别香的那锅汤，大家读过这一段吧？汤里不仅有萝卜、洋芋，还有黑灯瞎火从井水里打上来的蛇和癞蛤蟆。这锅滋味特别丰美的汤原来是难得的荤腥啊。同学们，著名的法国作家罗曼罗兰说过：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。 今天的读书课，我们就一起来读读这本《梁家河》。大家可以借鑒老师的阅读方法，赏析一下这文学作品。 首先老师很喜欢这本书中几个分章节的题目：树高千尺忘不了根、窑洞里长满了故事、一声声喊我小名……有了兴趣后后开始认真阅读，。同时还回看了一部旧电影，叫《我的父亲母亲》，张艺谋导演的，章子怡的成名作，你们看过没有？ 这部电影的背景也是陕北的农村，自然唯美。老师最难忘的是影片结尾：上千人的迎殡队伍将“我”的父亲——一位教师迎回来！……长而曲折的山道上，火把接成了一条长长的火龙……学子们在换肩接力，乡亲们在长声呼唤，随行的民众们眼含热泪…… 讲解完后，笔者播放了电影的几个片段，自然的纯净、精神的挺拔、感情的真挚，再次吸引了学生。随后，笔者把画面定格。 同学们，我想乡亲们迎回来的，不仅是古老的师道尊严，更有这片古老土地对知识、技术的渴望，对现代化的企盼！ 我想对同学们说，这本书、这幅电影让我感慨良多： 教育是我选择的行业，教师是我热爱的工作。从生在小山村到登上讲台，感谢知识改变了我的命运，也永远怀念故乡。“暧暧远人村，依依墟里烟”是中国人最深切的乡愁;晴耕雨读、叶落归根也是中国人最温情的生活方式;乡村的孩子们甩开喉咙、拖着长腔 “嗟叹歌咏”是整个村庄的“文化庙堂的儒雅和希望”。但是，面对大家，我常常反思： 在走进新时代的今天，梁家河和我们生长的小山村在呼唤什么呢？ 同学们，每个个体都要面对他们的时代。习总书记当年被命运安排中国偏僻贫困落后的一角，他没有抱怨生活的不公，而是扎下根来，脚踏实地地干起，一砖一瓦地建设。不驰于空想、不骛于虚声，他在艰苦的环境中砥砺而来的气概，不仅有思想的高度，更有精神的强度，这些不是光靠书本撑起来，也是靠实践站立起来的！正如书里所言：陕西是根，延安是魂，梁家河就是砥砺初心的地方，是知行合一的广阔天地。 同学们，也许，我们的某段人生也都应有条“梁家河”！ 随着课堂教学的深入，陕北的沟沟壑壑，沼气池、铁业社的张张照片，深深的脚印扎扎实实闪现在学生面前，到底是使学生的感受更为直接，情感更加丰富。 同学们，当你们走入社会时，正是我们国家振兴乡村经济、精准扶贫、全面建设小康的关键期。大家知道，电子商务已经进入田间地头，进入广袤牧区，作为专业技术力量的你们，为这样一个深刻的变革能做哪些知行合一、卓有成效的努力？现实要求你们不仅要好好掌握专业技术，也要思考文化的问题、甚至美学的问题，包括传统与现代的接轨，生态与发展的和谐。 华夏文化最初的生机是从广袤的土地长出来的，那么，在世纪性的人口大迁移之后，我们是否能有看得见山、望得见水、记得住乡愁的现代化农村？我们祖祖辈辈精神上的后院是否支撑我们以稳健的步伐走进世界的前沿，构建和谐文明的人类命运共同体？在乡村振兴战略实施中，新理念能否与传统文化一起赓续美好？乡村产业形态能否与青山绿水相依相继？乡村建设是否要艺术性的留白，而不是强制性填满，古朴自然与当代艺术是否可以有机融合蓬勃生长？你们要面对的有很多挑战，同学们，你们需要学习的东西太多了，时间太紧迫了。更为重要的是，你们是否有《梁家河》这样的精神家园，能够持续不断地鼓起你们心中的热情，不负青春，不负梦想，不负未来！ 那我们下面来说说你们心中的家园吧。 …… 在内蒙古地区，广大逐水而居的牧民搬到了城里，用他们的话来讲：出门看见的就是汽车，躺下听不见草声、水声，他们睡不着觉。而他们所离开的萋萋草原，正是多少人梦中的美景和心灵的栖息地。 在乡村振兴建设中既要传承民族文化，保存“文化芯片”，也要面向未来，激活传统文化的“现代芯”。乡村是人的家园，风水、方言、舌尖上的味道，是家园的共同记忆。乡村建设、特色小镇不能一哄而上，重复大拆统建之后再建假古董的悲剧。 随着国家政策的利好、文化的繁荣发展、信息技术的覆盖，乡村建设可以“留白”，可以“静待”“自然生长”，以求稳定长远的“美丽乡村”重现。然后展示长满桔梗的田野，新民宿，网上订单的数据，宁静的乡村内里有一股蓬勃的力量;静谧的夜空下，灯火可亲，空气清新的乡居生活场景，年轻的创业者幸福满满的笑脸…… 所以，教师一定要鼓励学生有梦想和激情;一定要与时代共振;一定要做生活的主人;一定要扎根沃土，洒下汗水耕耘…… 让我们深情回望《梁家河》！ 参考文献： [1]李艳华. 浅谈语文阅读教学的层次性[J]. 学周刊，2012，（15）. [2]张明娥. 如何在语文阅读教学中实现以读促悟[J]. 陕西教育（高教版），2009，（3）. |
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