标题 | 流动儿童升学意愿研究 |
范文 | 朱云品 吴倩 摘 ? 要: 本文基于CEPS(2014—2015)数据库,从制度、家庭环境、朋辈群体、个人意愿四个方面,探讨促成流动儿童对学业产生“自弃文化”的影响因素。研究结果表明:相比打工子弟学校,普通公立或民办学校的流动儿童升学意愿更强;家庭经济条件较差的流动儿童升学意愿更强;父亲职业地位水平较低的流动儿童升学意愿更强;家庭文化资本较弱的学生更容易放弃学业。同时,与朋辈群体的交往质量、个人对未来发展的自信程度,以及对期望的职业属性,会影响流动儿童的升学意愿。流动儿童的户籍类别、与家长(尤其是母亲)的亲密关系,并不会影響升学意愿。 关键词: 流动儿童 ? 升学意愿 ? 影响因素 ? CEPS 一、提出问题 据国家统计局、联合国儿童基金会、联合国人口基金共同发布的《2015年中国儿童人口状况——事实与数据》(以下简称《事实与数据》)显示,中国有1.03亿儿童受到人口流动的影响,其中流动儿童有3426万。显然,流动儿童在我国已经形成了一个庞大的社会群体,然而我国目前与流动儿童相关的教育制度却相对滞后,在很大程度上是由于户籍制度的阻隔,导致流动儿童难以获得与本地儿童平等的教育资源。与此同时《事实与数据》指出,流动儿童在就读的城市学校可能面临各种困难和歧视。虽然部分省份已经开放了异地中考、异地高考政策,但是随迁子女获取这样的机会却需要严格的资格审核,并且符合资格的随迁子女名额在招生计划中都有明确的限定。以人口流动程度较高的广州市为例,其公办普通高中招收随迁子女的比例不超过学校所在批次招生计划的8%①,显然跟随父母工作流动的随迁子女在教育竞争中并不占据优势。 相关研究表明,户籍制度限制了流动儿童在中考阶段的升学意愿,原因在于他们的户口不在流入地,所以无法参加该地区的中考,意味着除非回老家参与当地中考,否则将无法升学。面对这一事实部分随迁子女开始有消极对待学业与校园生活的倾向。一些学者把他们与威利斯笔下“小子们”的反学校文化进行比较(熊易寒,2010;周潇,2011)。也有学者从该现象中看到随迁子女的无奈,并将之称为“自弃文化”(丁百仁、王毅杰,2017)。无论是“反学校文化”还是“自弃文化”,指涉的都是流动儿童群体对于学业的消极态度。与此前研究者们大多采用定性研究方法对这一社会现象进行探究不同,本文试图将可能影响流动儿童升学期望的因素纳入统计模型之中进行探究,并剖析其间的相关性与因果机制。 二、文献综述和研究假设 (一)“自弃文化” 保罗·威利斯(2013)在《学做工》中指出,工人阶级的孩子具有“反学校文化”倾向,之所以如此是因为他们“洞察了资本主义的支配性统治秩序”,再加上对父辈男性气质的崇拜,心甘情愿地走上工人阶级的命运,在作者看来这亦是资本主义阶段再生产的机制之一。 国内一些学者将“反学校文化”理论引用至中国并选取农民工子弟学校作为田野点。熊易寒(2010)发现,农民工子弟存在“反学校文化”,在“洞察”到教育无益于阶层流动这一事实后,一些子弟心甘情愿地辍学打工。周潇(2011)比较了“农民工子弟”和“小子们”的不同:相较于“小子们”对待知识和文凭的抗拒态度及对工人阶级文化的认同感,“子弟们”认同文凭的价值但又对父辈的职业、价值观和生活方式表现否定的态度。从结局上看,虽然两者最终都没有成功实现阶级跃迁的命运,但是各自遵循的再生产机制迥然不同——“小子们”是主动选择的结果,而后者的“反抗”更多的是一种自我放弃式的表达形式而非对支配秩序的洞察与抗争。 熊春文等(2014)学者发现农民工子弟学校存在制度性自我选择与制度性自我放弃的双重奏。社会流动性程度并不低,绝大部分学生流出发生在初二之前,其中部分学生的动机是为了追求更好的升学机会,留下来的学生大多选择放弃学业或存在一定“反学校文化”倾向。石长慧(2015)进一步指出,由于户籍制度的阻隔流动儿童很难进入流入地的公立学校就读,因此只能进入以营利为目的且硬件设施与教学质量都较差的农民工子弟学校继续学业。 另外一些研究选取招收部分外地学生的公办学校为田野点探究随迁子女在公办学校的学业情况。熊易寒(2010)发现就读于公办学校的农民工子弟,成长过程存在显著的“天花板效应”,一方面他们认同学历的价值,另一方面由于制度的阻隔,他们的行为表现出制度性的自我放弃。丁百仁、王毅杰(2017)也认为公办学校中的农民工子弟“自弃文化”是户籍壁垒导致的,并没有表现出对知识与权威的反抗及学校主流价值的蔑视。 (二)“自弃文化”的生成机制 教育是阶层间实现流动的重要通道,农民工子女却因不能获得较优质的教育资源无法在学业竞争中脱颖而出。除了缺乏制度性保障外,流动儿童家庭经济文化资本的缺失是另一可能影响其升学期望的因素。王刘飞、王毅杰(2017)通过考察公办学校中随迁子女初中后的教育选择问题指出家庭经济资本和文化资本的欠缺及个人对自身未来发展的低预期会影响公办学校中随迁子女的升学意愿。农民工子弟会受所处社区和朋辈群体的价值取向影响更愿意较早地踏入工作岗位成为“自由人”。 本文的研究对象和问题是流动儿童及影响其产生“自弃文化”的因素。在对已有文献进行梳理的基础上,笔者认为流动儿童在社会制度、家庭背景和社区文化的多重因素交织影响下产生了消极对待学业的态度。本研究中笔者将围绕四个方面对流动儿童“自弃文化”的形成机制进行定量探究。 假设1:制度原因影响升学倾向,制度条件越不利于向上流动升学意愿越弱。 假设2:家庭原因影响升学倾向,家庭经济文化条件越差升学意愿越弱。 假设3:与朋辈群体的交往质量影响升学倾向,交往质量越差升学意愿越弱。 假设4:个人意愿影响升学意愿,个人对未来职业的期待越低升学意愿越弱。 三、数据、变量与模型 (一)数据来源 本研究的数据来自中国人民大学调查与数据中心收集的“中国教育追踪调查(2014—2015学年)追访”数据库。本次调查采用多阶段的概率与规模成比例的抽样方法,从全国随机抽取了28个县级单位(县、区、市)作为调查点,随后以学校为基础,在入选的县级单位随机抽取了112所学校、301个班级进行调查,被抽中班级的学生全体入样,此次调查共包含10750个个案。根据已有相关研究中的界定流动人口是指经常性居住地与户籍登记地所在的乡(镇、街道)不相一致且离开户籍登记地半年以上的人口(段成荣、孙玉晶,2006)。流动儿童则指的是流动人口中14岁及以下的儿童(段成荣、梁宏,2004)。本研究关注的都是初二学生,依照一般学龄划分其年龄应都在14周岁以下,因此根据户籍地和居住地这两个条件,本研究共筛选出1522名在该流入地有流动经历的儿童。 (二)研究变量 本研究讨论导致流动儿童“自弃文化”的影响因素。“自弃文化”作为本文的因变量在行为上表现为对升学的放弃,于是该变量被操作化为“对自己的教育期待”这样一个二分变量(有升学期望其赋值为0,没有升学期望则为1)。 制度性因素将以学校排名、学校类型及户籍制度的性质进行测量;家庭环境性因素将以贫富的感受度、父亲职业、藏书量、与母亲的亲密度进行测量;社区文化因素将以好朋友的行为类型、本县学生与外县城市学生及外县农村学生交朋友的意愿进行测量(好朋友的行为类型将用因子分析法进行处理);个人意愿性因素将用对自己未来的信心程度和职业意愿进行测量。此外本研究中的控制变量为学业成绩。 (三)研究模型 本文采用二分類的logistic回归分析方法对数据进行统计估计。一般来说,二分类的logistic回归的发生比可以通过如下函数定义: Logit(p)=ln=∑biXi Xi代表一系列的自变量,bi代表各自变量的系数,通过控制其他自变量,能获得该自变量对因变量的净效应。 四、升学意愿:描述性分析 从制度环境来看,身处不同学校类型的流动儿童在升学期望上存在差异,民办打工子弟学校中的流动儿童对自己的升学期望最低,有42.9%的学生对自己升学不抱希望,此外学校排名会影响学生的升学期望,身处排名较差的学校的学生中,有23.6%的学生感觉自己升学无望,这一比例高于排名一般和排名较好的学校。此外就样本情况而言,数据还显示农业户籍来源的学生主观上放弃学业的可能性比非农户口大,但这一统计结果不具有统计学上的显著意义。 从家庭环境方面来看,样本中家庭经济水平较差的学生相比家庭富裕的学生,主观上放弃学业的比例更高,两者比例分别为15.3%和8.7%,但是这一差异并不显著。在父亲职业方面,家长无固定工作的学生放弃学业的意愿最高为19.5%,而家长职业是办事人员和干部管理人员的学生的升学意愿高达91.9%。此外家中藏书量和与母亲的亲密关系都与学生的升学意愿呈现正相关。 从朋辈群体方面来看,认为本地儿童愿意与外地城市或农村儿童交朋友的流动儿童的升学期望较高,都在85%以上。从个人意愿方面来看,对未来有信心的流动儿童相比对未来没有信心的流动儿童升学意愿要弱,比例为73.1%而后者为89.2%。从个人职业期待上看,期望以后成为工人的学生主观上放弃学业的比例较高为37.9%,而希望成为干部及管理人员的学生主观上升学意愿高达96.6%。在描述性统计的基础上,我们使用logistic回归模型对各自变量进行进一步的统计检验(详见表2)。 五、统计分析:logistic二分回归 结合logistic回归分析得到的表2研究结果,我们可以得出以下结论。在制度方面,学校排名高低对流动儿童放弃学业的发生比(“弃学发生比”)没有显著影响,但是学校类型对其有影响,公立学校中流动儿童的“弃学发生比”相较打工子弟学校要低,前者是后者的0.52倍。此外是否为农业户口不会影响流动儿童的升学意愿。 在家庭环境方面,家庭经济条件和父亲职业性质会显著影响流动儿童的升学意愿。其中家庭经济条件差的学生的弃学发生比是富裕家庭的0.361倍。相较于父亲无业的学生来说,父亲职业是工人农民或办事人员的学生的弃学发生比要小得多。在家庭藏书量所反映的家庭文化资本方面,家庭藏书量少的学生相比藏书量多的学生弃学发生比要高,前者是后者的2.15倍。此外研究假设中涉及的与母亲关系的亲密程度对流动儿童升学意愿的影响没有统计学上的显著意义。 在朋辈群体交往方面,笔者将“好朋友是否出现以下情况?(1-3代表‘没有这样的‘一到两个这样的‘很多这样的)”进行因子分析处理,处理结果重新生成了两个新的变量,笔者根据原问卷内容进行提炼分别命名为“与反学校文化学生的交往倾向”和“与循规者的交往倾向”。数据结果显示这两个因素显著影响流动儿童的升学意愿,与反学校文化学生的交往倾向越高弃学发生比也越高,而与循规者的交往倾向则相反。至于本地孩子是否愿意与来自外县城市或农村的儿童交往并不会对流动儿童的弃学发生比构成影响。 在个人意愿方面,对未来是否有信心会影响流动儿童的升学意愿,相比较没有信心的儿童,对未来有信心的流动儿童的弃学发生比要高,后者是前者的1.544倍。未来的职业期待是专业技术人员或者干部及管理人员的流动儿童主观上更看重学业,弃学发生比相较于职业理想是企业主和个体户的学生要低。 六、结语 本文在以往学界针对流动儿童消极对待学业现象所提出的“自弃文化”理论基础上,从定量研究角度探究这种“自弃文化”产生的机制。 根据文献综述,笔者提出了四个方面的研究假设,分别是制度原因、家庭环境、朋辈群体和个人意愿。在制度方面,学校类型比学校排名或户口性质更能影响流动儿童的升学意愿,笔者认为可能是因为初中教育还属于义务教育阶段,生源质量不像高中和大学相差得那么大,并且这些学校只是与当地其他学校比较,没有利用某一标准排序,所以学校排名对流动儿童的升学意愿影响不大。但是学校类型会影响升学意愿,可能因为与打工子弟学校相比,其他类型学校的教学质量和校园文化氛围较好,有益于促使学生积极对待学业。 在家庭环境方面,经济资本和文化资本会影响流动儿童的升学意愿。家庭教育对一个人的成长有重要作用,虽然经济文化水平较低的家庭所获取的教育资源有限,正因为如此更希望通过教育实现阶层流动。在父亲职业类型方面,父亲是工人、农民和办事人员的学生升学意愿更强,可能因为父辈较低的社会阶层这一事实激起了部分流动儿童希望通过教育改变阶层地位的愿景。相比较父亲无业的儿童,这些出身底层的孩子虽然拥有的资源并不丰沃但总归还是可以保障基本生活水平的,因此他们的升学压力相对轻一些。此外藏书量在一定程度上反映了家庭文化资本,家庭文化氛围越浓,孩子的升学期望越高。亲子关系之所以不会影响流动儿童的升学意愿可能因为与母亲的互动并不能直接转换为学业成绩的提高。 在与朋辈群体的交往方面,与什么样的朋友交往会显著影响流动儿童的升学意愿,所谓“近朱者赤,近墨者黑”。但是本地孩子的交友意愿并不会影响流动儿童的升学,可能因为青少年群体在交友时并不会考虑户籍因素。 个人意愿也是影响流动儿童升学意愿的重要因素,对未来有信心的流动儿童意味着他们对未来的职业选择抱有积极的态度甚至已经清楚自己的职业道路,因此升学意愿较低。相较于愿意今后成为企业主和个体户的学生来说,希望成为专业技术人员和干部管理人员的学生对升学的要求较高,可能因为他们意识到这些职业本身对知识的要求。 在本文中,笔者尝试从定量分析的角度出发探究影响流动儿童产生“自弃文化”的因素。但是囿于实际数据资料限制,在一些操作化指标及变量的选取上还不尽如人意,导致了部分研究设计的不完整性及研究结论的不深入。作为初步的方法探索,本文呼吁学界未来可以涌现更多采用不同方法从不同角度对流动儿童学业问题的研究。 注释: ①数据来源:广州中考招生网[EB/OL]. https: //www. sohu. com/a/317257824_120154150《2019-2020年随迁子女参加中考招生工作的实施方案》 参考文献: [1]王刘飞,王毅杰.农民工随迁子女初中后教育选择研究[J].江汉学术,2017,36(05):110-117. [2]丁百仁,王毅杰.公立学校农民工子女“自弃文化”研究[J].青年研究,2017(02):29-37+95. [3]石长慧.学校教育如何生产底层?——一项关于北京市农民工子弟学校的考察[J].人文杂志,2015(11):117-122. [4]熊春文,刘慧娟.制度性自我选择与自我放弃的历程——对农民工子弟学校文化的个案研究[J].北京大学教育评论,2014,12(04):48-71+184. [5]周潇.反学校文化与阶级再生产:“小子”与“子弟”之比较[J].社会,2011,31(05):70-92. [6]熊易寒.底层、学校与阶级再生产[J].开放时代,2010(01):94-110. [7]段成荣,孙玉晶.我国流动人口统计口径的历史变动[J].人口研究,2006(04):70-76. [8]段成榮,梁宏.我国流动儿童状况[J].人口研究,2004,28(1):53-59. [9]保罗·威利斯.学做工:工人阶级子弟为何继承父业[M].南京:译林出版社,2013. |
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