宋元戏曲考
宋元戏曲考近人王国维撰。国维 (1877—1927)，字静安、伯隅，号观堂。浙江海宁人。作者最早以西方资产阶级美学思想，对宋元戏曲的起源、发展和成熟的过程，作了系统的创造性的探讨和研究。第一次用发展的观点，给予封建统治者所鄙视的出自“均非有名位学问”作者之手的元曲以正确的评价，使它与“楚之骚，汉之赋，六朝之骈语、唐之诗、宋之词”比肩而立，认为它是“一代之文学，而后世莫能继焉者也”。探索中国戏曲起源于古代的巫觋和俳优，“巫以乐神，而优以乐人； 巫以歌舞为主，而优以调谑为主。”汉以后，间演故事，北齐开始出现歌舞会演，其代表作品有 《兰陵王破阵曲》和《踏摇娘》。唐代出现了由两个角色 （参军和苍鹘）扮演的滑稽戏。宋代词曲、小说、傀儡戏的发达，使戏曲发展直接受到影响，直到元代，杂剧“至成一定的体段，用一定的曲调，而百余年间无敢逾越者”，中国戏剧才真正走向成熟。评价元杂剧是“一代之绝作”，“但摹写其胸中之感情，与秀杰之气，时流露于其间”。“独元杂剧于科白中叙事，而曲文全为代言”，“不可谓非戏曲上之一大进步也。此二者之进步，一属形式，一属材质，而后我中国之真戏曲出焉。”作者已经意识到戏剧是一种综合艺术的特点，而元杂剧正是多种个别的艺术样式发展到一定阶段的必然产物。认为“后代之戏剧，必会合语言，动作、歌唱，以演一故事，而后戏剧之意义始全”。
作者信仰叔本华的悲观主义哲学，故对《窦娥冤》和《赵氏孤儿》的悲剧性质十分赞赏，认为“剧中虽有恶人交构其间，而其赴汤蹈火者，仍出于主人翁之意志。”但作者在很大程度上不受叔本华悲观主义厌世哲学的束缚，这一点是值得肯定的。这部著作，是中国第一部戏曲史，也是近代第一部中国戏曲美学。郭沫若《鲁迅与王国维》赞誉 《中国小说史略》和这部著作在中国文学史的研究上“不仅是拓荒的工作，前无古人，而且是权威的成就，一直领导着百万后学。”
|