论萧红作品中女性的反抗与悲剧主题

    郭美红

    一、女性意识的从无到有

    在封建传统社会里，女性意识从未被提出，男尊女卑的错误思想在人们心中根深蒂固，女.胜在社会里一直都是被无视的弱势群体。随着时间的侵蚀，女性对自身的角色定位也慢慢的接受并且没有留下一点反抗意识，以至于她们完全依附于男性，从未表达过自身的想法与欲望。

    女性意识的自我觉醒，并不是一蹴而就的。为了服务封建社会的统治，统治阶级对于女性是打压的。正是这样的压迫，才使得中国女性反思自己的命运，外国文学思潮的传人，更使中国女性看清了自己的悲惨命运。内外因素的相互交织，使得女性的自我意识渐渐萌芽。萧红正是在这样难以言说的苦难中，其女性意识开始慢慢觉醒，她自己必须去抗争，去拼搏，然后才能获取自己想得到的东西。

    在她的文学作品中，对于死亡与存在的探讨，都是她女性意识觉醒的表现。对于死，萧红在作品中始终保持一种克制，死亡时刻的到来都会有群麻木的中国女性在围观。小团圆媳妇的死，是一种女性意识被磨灭的过程。婆婆对她的折磨以及周围邻居的添油加醋，使得一个贤惠善良的中国传统女性变成了一种落后的现存社会意识的傀儡。小团圆媳妇的生存状态有一种普遍性，能够代表当时女性的家庭生活，她的死是萧红女性意识觉醒的表现。对于生，萧红作品中的女性便有了一种苟且生存的尴尬。正是这两方面的交织，才使得女性意识的产生有了一定的文学基础。二、萧红作品中女性的反抗性

    （一）对传统女性地位的反抗

    女性地位的提高，是自身女性意识觉醒的结果。萧红是一位有知识的女性，这为她在文学中塑造女性形象打下了文学基础。童年的所见所闻以及对自己命运的反思都对她的文学作品产生了深远影响。一方面是中国几千年对女性的盘剥的封建陋习;另一方面是小农经济中女性处于弱势地位的不可改变性。男性在女性的反抗中扮演了重要的角色，一方面是社会中男权思想的牢不可破，另一方面是男性在身体上的优势不可避免。传统的女性地位，是男性主导下的社会秩序的体现。通过对男性形象的塑造，来反观女性的生活状态，也表现了萧红对于鲁迅批判国民性的继承。

    （二）对传统爱情的反抗

    在萧红的作品中对爱情的描写始终是具有反抗性的。她在肯定自身女性的地位的同时，也把故事中主人翁的人生苦难的原因归结于此。在萧红的作品《生死场》中，金枝对爱情有着美好的憧憬与期待，然而生活却是酸甜苦辣的。她在家庭里没有地位，从早忙到晚换来的却是丈夫的辱骂和欺凌。那时候起她也开始认识到女性生存的可悲境地，为了逃离男性为主的社会，她决心去当尼姑，但是尼姑庵早已在日军的侵占下成为空壳。金枝的社会地位不断下降，逐渐堕落，这仿佛暗示作者自己对女性反抗命运的担心，金枝作为女性知识分子意识到了自己的处境，可是却难逃社会中的压抑与黑暗。

    萧红的一生都在寻找爱情，渴望真爱，但是她似乎总是遇人不淑，她生命中出现的几个男子都无果而终，她的一生也可以用悲剧来形容。但她以自己的亲身经历作为创作原型为现代女性文学留下了一笔笔财富。萧红的作品不仅仅反应了中国女性的苦难，而且也描写了她们面对残酷现实不满足于现状，积极向上的心境，因此，萧红的作品散发着无穷的魅力，将“力透纸背”这四个字表现的淋漓尽致，谱写出了一曲民族新生的赞歌。三、萧红作品中女性的悲剧性

    （一）题材的悲剧性

    在题材方面，萧红作品主要以北方生活为描写对象，其中《呼兰河传》是以其记忆里荒凉的呼兰河县为题材而创作的。她从小不受家里人的待见，使她幼小的心灵受了伤害，这也影响到了她后来的文学创作，萧红感觉只有在后院中才能感受到些许的自由，与花草鸟善为伴，才没有性别的歧视。幼年的萧红羡慕这些花草的自由，她虽然有机会离开这个没有温度的封建家庭，可是她无法摆脱男权社会的禁锢，更是无法摆脱作为女性的悲惨命运。在萧红的作品中，塑造的一系列北方女性形象都有着同样的凄惨悲凉的命运，题材的寻找，使得故事讲述的主题慢慢的呈现出来。萧红对题材的选择也是非常到位的。

    《呼兰河传》给我们描绘了一副热闹的北方风俗画，人们在每个节日来临的时候，以各种各样的方式庆祝。作品对自己家乡风俗的描写给我们提供了一个独特的乡土视角，使我们看到了这片厚重的土地上的麻木生活着的女性。小团圆媳妇在很小的时候就出嫁了，接着便开始了悲惨的命运，本来的她是健康的，但是嫁到婆家后，却因为能吃，个子大，性格活泼而被邻居认为没有规矩。婆婆为了规矩她便白天黑夜的打她，她越反抗对她的打骂便越残忍，最终被打出病来，婆婆依旧没有停下来，给她请来巫医最终被用开水烫死，麻木的人们“欣赏”着这一切如同看戏。这样充满悲剧性的场面描写，显然是作者女性视角的独特体现。我们在这种场面中感受到的是令人胆颤的痛苦，一个个麻木的女性，看着一个又一个吃人的场面，不知不觉中，女性自然也参与到了对其自身的追害中。我们不得不去反思，是谁制造了悲剧？悲剧的意义体现在哪里？这些疑问慢慢的揭开了中国广大女性的生活状态与精神世界。正是由于题材的悲剧性，我们才明白了女性反抗的意义与价值。

    （二）视角的限定性

    萧红在文学作品中通过儿童视角来进行文学叙事。《呼兰河传》是蕭红以儿童视角写作的最为成功的一部作品。在这部作品中，萧红通过儿童的眼光展现出底层女性命运的曲折与苦难，揭露人们的愚昧无知以及封建背景下女性的生存状态和整个社会的病态。这部作品以描写呼兰河县冬天时的景象为感情的抒发点，然后以自己身边人物的不间断死亡为故事的结局，让读者在品读故事的同时，感受到女性的悲惨遭遇，呈现出强烈的女性悲剧意识。这样的叙述方式拉近了与读者之间的距离，使读者更容易产生心灵共鸣。童年生活的一切在萧红看来都是不幸的，在她幼小的心灵世界中才埋下了不屈的种子，也使得儿童视角的叙述形式给人们带了震撼。

    萧红作为一名独特的女性作家。无论在素材的选择，还是感情的抒发，都时时刻刻在表达着对于日常生活中女性生存困境的控诉。萧红在写作的过程中，并不是把男性放在对立面，而是表达出如何建立一种男女平等的社会理念，唤起社会对于女性改变自身地位诉求的尊重，女性意识的觉醒使得萧红对自己所处的环境有所反思，使得她理性看待男权与女权的关系。女性的反抗并不是疾风暴雨式的暴击，而是默默的反抗。要么死的让人心生敬意，要么死的轻如鸿毛。正是这样的描写使得读者感受了女性反抗意识是那么的来之不易。题材的悲剧性也是萧红创作中非常出色的写作范式。萧红不是单纯地在讲故事，而是以一种独特的限定性视角来讲好故事，使人们在读过之后默默的承受着心灵的压抑。萧红的作品促使了中国广大女性意识的慢慢觉醒，作品中独有的反抗与悲剧主题，也引发读者对于女性命运的思考。这也是萧红作品中女性反抗与悲主题的现实意义之一，在她的作品中，她敢于揭示男性对于女性的压迫与漠视，为中国女性文学的发展，指明了方向，注入了新鲜的血液。