| 标题 | 南通“廉”文化现实表达与价值建构 |
| 范文 | 董红燕 摘要：地域文化作为地域专属性极强的文化符号，是中华传统文化资源中特色鲜明的文化元素。以建构理论的同化、顺化和平衡理论为指导，充分挖掘南通地域文化中的“廉”因子，使地域文化与廉政文化、廉洁教育接轨，发挥文化层级的“增筑”效应，通过文化的内在自觉促进“廉”因子的现实文化表达，使之生动化、时代化、生活化，发挥其文化的亲和力、扩张力和凝聚力作用，增强与社会主义核心价值观的契合性，不断推动廉政文化的自主创新与内涵发展。 关键词：“廉”文化 地域文化 价值建构 中图分类号：D262 文献标识码：A 结构性文化概念的倡导者列维 · 施特劳斯认为：文化首先是建立在这些分类系统之上的制度性和思想性产品体系，以及它们进一步的次生性运作……得出一个有关秩序的文化上有意义的论断，或者说秩序地反映文化对于塑造人的行为、意识、生活模式和推动人类行为发展方面有着不可忽视的作用。[1]其基本核心是人类相互交流的一种普遍秩序性认可并可传承发展的一种结构性价值理念。地域文化正是文化的结构性部分，蕴含着丰富而又宝贵的本土文化资源，包括历史地理、风土人情、思维方式、传统习俗，制度规范、价值观念等等，为特定区域社会创建一个积极、健康、协调的文化氛围。 一、南通地域文化中“廉”因子的表达元素 从结构文化来观察、解释或分析文化现象，南通所处的江海大地上形成独特的文化形态和文化传统，呈现出多维和立体的动态结构。江苏南通被称为“中国近代第一城”，有“临江靠海”的地域特征，孕育并积淀着丰富的文化资源，南通精神文化、行为文化、制度文化和环境文化等地域文化丰厚且独具魅力。南通文化多元共存，既有海派文化的特色，“海纳百川、兼容并蓄”“变革创新，敢为人先”，又有淮吴文化“经世致用”的风韵。通过已经精心培育好的南通地域文化，挖掘“廉”因子精华，积极促进廉政文化的认同和内化，既有力地推进了南通地方廉政文化建设，又展示出本地文化和地方特色的勃勃生机，体现“敢为人先、包容汇通”的南通精神，成为建设“魅力南通”的鲜活亮点[2]，构建出廉政文化的南通地域符号。 （一）张謇思想中的“廉”因子 谈南通的地域文化一定离不开一个人——张謇。作为中国近代史上著名的实业家与教育家，他将南通打造成中国近代第一城，这是近代中国最早由中国人自主建设和全面经营的城市典范，创下了若干第一。他撰写的《家诫》也成为典范，不仅彰显了润泽后人的文化影响力，更成为当代廉洁教育的生动教材。习近平在十八届中央纪委六次全会上强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。” [3]目前仍珍藏在南通博物苑的珍贵文物——张謇《家戒碑》正是张謇选取先贤诫子、诸子百家名言，树立立世做人的风范，从修身、养性、励志、为人、处事等方面诠释自身的人生境界、人生追求及人生信条，诫勉子孙后代修身养德、淡泊明志、谨言慎行、忠厚诚信、行为端正。同时，他倡导的“诚实守信，诚信廉公”“私以为今日之人，当以劳死，不当以逸生”“俭可以养高尚之节”以及“实业教育救国”等救国文化思想有着丰富而深刻的廉洁内涵，对于实现廉政文化建设的价值目标、构建南通良好民风社风都有着积极的意义。 （二）民俗文化中的“廉”因子 南通的民俗文化蕴涵着厚重的历史积淀与浓郁的江海风韵，为廉政提供了丰沃的土壤，具有强大的表现力和感染力，以其独特的方式对社会产生了重大影响。如充分利用蓝印花布、海门山歌、僮子戏、吕四渔歌、海安花鼓、通剧等南通各地传统资源，[4]将“廉”与南通的风俗、民情、方言相融合，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，创作了一批经典廉政作品，内蕴知识、道德、审美等多重价值，力求寓教于理、寓教于文、寓教于乐，启迪大众崇尚廉洁的生命追求，让南通民俗文化符号体现道德体系的核心价值追求，营造尚廉守廉的社会氛围。 （三）人文景观中的“廉”因子 利用南通博物苑、珠算博物馆、纺织博物馆、张謇纪念馆等筹集历史性、地域性的廉政知识史料；利用海安苏中七战七捷纪念碑、如皋红十四军纪念馆、中共江北特委纪念碑、邹韬奋演讲纪念地、朱理治故居等开展革命传统教育，反映不图名利、舍生忘死的奉献精神以及坚守信念、百折不挠的自强精神；利用狼山、濠河、滨江公园、廉政街区等景点，着力打造主题突出、特色鲜明、景观独特、彰显文化、廉洁教育于一体的廉政文化示范基地，使广大群众在浓厚的文化氛围中受到感染、接受教育，增强廉政文化的亲和力、吸引力和渗透力。 二、南通地域文化中“廉”因子的表达过程 前苏联心理学家维果斯基是社会文化历史学派的创始人，他提出的文化历史发展理论是建构主义思想发展的基础，强调社会文化历史在人的主体发展过程中的重要作用，人作为主体，在一定的社会文化历史环境下通过自己的经验积累能动地建构对客体的认知，其认知发展基本过程包括同化、顺化、平衡三阶段。南通地域文化中的“廉”因子正好符合这样的表达过程。 （一）同化阶段 同化是指个体对外界环境刺激输入的选择性阶段，属于个体对环境的接纳过程。地域文化具有特殊的亲和力，早已根植于公众心里，具备天然的感染力、亲和力，融入性强。公众在接受南通地域文化的滋养和洗礼过程中，其廉洁要素能够主动整合进公民的意识结构中，形成有意义的保持，实现公众内在对廉洁文化的适应。 （二）顺化阶段 顺化是指有机体调节自身以适应特定刺激情境的阶段，属于环境对个体的融入过程，通俗地讲，就是潜移默化的效应。“联系”与“思考”是顺化构建的关键。如何使廉洁的观念深入人心，快速达到顺化效应，成为被公民接受和遵循的廉政文化，这需要一个中介的认知结构，这个中介就是公民内在已形成的对地域文化道德价值的初始感应。只有充分挖掘、整理、传播地域文化中的“廉”因子，进一步引发的理解和共鸣，才能增强廉政文化的社会效应。 （三）平衡阶段 这是一个内外因相互作用、发挥交互效应的阶段，属于一个内化发展的阶段。通过自我调节机制，公民对廉政文化的认知发展从一个状态向另外一个较高状态过渡，以达到新的认知境界，廉政文化、廉洁理念成为公民的内在属性。平衡其实是连续不断的发展，达到个人的认知境界的提升。 三、南通地域文化中“廉”因子的价值建构 习近平总书记指出：要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。[5]廉政文化建设要取得实实在在的效果，融入到社会肌理中，在公民心中生根发芽，展现亲和力、扩张力和凝聚力，才能体现出自身的文化价值和文化效力。 （一）亲和力建构 挖掘南通地域文化的“廉”因子，既要深刻体现廉政文化的核心内涵，又要生动化、社会化、生活化。一是要树立“以人为本”的文化理念。只有以人为本，关注民生，体察民情，提升幸福指数，才能使公民产生接受同化的主动性，敞开心扉接受地域优秀文化的滋养，让廉洁成为一种潮流、一种习俗、一种风气。二是融合“地域文化”的内涵特质。地域文化鲜活的根基就在于其本源就是一个地方的精神底蕴，许多独特元素，可以转化为廉洁文化建设的平台和载体。“廉”因子发挥同化效应就要从“本”和“源”抓起，立足实际，在地域文化的生动实践中熏陶转化，及时总结提炼廉洁文化的各种典型，达到示范作用，以此来提高廉洁文化的实效性，塑造“以廉为荣，以贪为耻”的社会风尚。[6]三是要实施“寓教于乐”的传播方式。文化的亲和力与传播方式密切相关，戏曲、歌曲、舞蹈、影视、讲坛等广泛深入、形式多样、生动活泼的文化传播，才会产生春风化雨、润物无声文化渗透力。如江苏南通定期开展的江海廉政大讲坛，就是运用生动翔实的案例和通俗易懂的故事，普及反腐倡廉理念，使廉洁成为公民的生活方式与精神追求，产生接纳和遵循廉政文化教育与渲染的自觉性和自发性。 （二）扩张力建构 优秀特质的地域文化一定是充满生机与活力，有着强大的生命力和扩张力。基于人的文化需求的多元性和多层次性，只有不断挖掘与转化南通地域文化中的“廉”因子，通过文化的碰撞和合成，提炼升华发挥出文化层级的“增筑”效应，提升认同度，才能有效促进廉政文化建设的持久性和长效性。一是深度挖掘资源。利用南通城市的历史人文资源，如担任过海门县令的王安石、《在狱咏蝉》的作者骆宾王、在通州抵御海潮“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宋朝政治家范仲淹，还有清末状元张謇等，认真梳理其“廉洁”文化基因和精神特质；加大廉政文化景观和民俗文化场所开发保护力度，将优美的自然景观与清新廉政文化有机融合，在公园、景区、街道等规划建设中融合廉政文化元素，将其打造成所有人共同的精神文化家园。二是打造优势平台。充分利用电视、网络、报纸、广播、微信、微博、橱窗等教育资源优势，发挥其速度快、辐射广，影响大的特点，培育地方特色，贴近大众生活，展现清风正气。三是广泛深入发动。按照文化“大格局”的要求，发动、引导南通社会广大群众积极参与，结合地方特点，有节奏、有步骤、有规律地推进廉政文化建设，从而形成上下联动、齐抓共管、共同参与的势态，使廉政文化内涵更加丰富，作用范围更加广泛。 （三）凝聚力建构 文化凝聚力是一种得到共同认可的道德规范和价值取向，不仅具有吸引力和感召力，更具备强大的内聚力和约束力。一是坚持先进文化的发展导向。必须坚持社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬社会主义核心价值观，巩固社会主义文化的主导地位。只有这样，才能提升公众对地域文化中“廉”因子认识的深度，形成共同坚守的理想信念，体现地域廉政文化的一种自觉与自信。二是强化优秀地域文化认同感。地域文化作为民族地域中形成和发展起来的共同文化传统，必定在特定地域中形成文化认同。通过地域文化中地缘因素、亲缘意识和家国情怀，优化文化结构，让地域的“廉”因子升华为共同的廉洁理念，成为人的内在属性，从而成为一致的价值追求，吸引、团结大众，形成合力，并能维系其发展。三是用文化认同感来规范行为。地域廉政文化能够将群体意识有序化，对公民的行为和价值取向产生根本性、长期性、广泛性的影响。围绕地域文化中“廉”因子产生的文化内聚力和规范力，为公众提供价值导向，强化从领导干部到广大群众普遍的制度意识和规范意识，形成文化的尺度和准绳，使一些廉洁制度和道德规范，不再是毫无制约作用的一纸空文，切实取得廉政文化建设的真正成效。 参考文献： [1] 庄孔韶.人类学经典导读[M].北京：中国人民出版社，2008：627. [2] 徐双俊.建设具有南通特色的新农村廉政文化[J].廉政文化研究，2008（1）. [3] 王军仁.领导干部要把家风建设摆在重要位置[N].中国纪检监察报，2016- 3- 2. [4] 徐双俊.建设具有南通特色的新农村廉政文化[J].廉政文化研究，2008（1）. [5] 陈来.弘扬中华优秀传统文化的根本指引[N].人民日报，2016- 9- 22. [6] 徐双俊.建设具有南通特色的新农村廉政文化[J].廉政文化研究，2008（1）. |
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