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荀慧生画铜

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孙爽

留香如日月连珠，丰姿多丽。眉睫之前，卷舒云霞之色;莺啭之间，吐纳珠玉之声。况唱演并擅，文武兼资，身跻四大名旦之林，自属允当。惜迨后妄辟蹊径，禅同野狐，专心于绮罗香泽，肆志于蝶乱蜂喧。好事者谓为荀派，余则悲其飘落花而依衰草，离衢路而就隅隙;然其本质造诣，尚属上选，仍应置之精品，唯当以白牡丹时代衡之耳。此为旧时文人邹伟成? ? ?戏品中对荀慧生的评价。

荀慧生（1900-1968）（图1），别署留香，初习梆子，花旦刀马兼擅，进京后复入庞起华之门并附学正乐科班，与尚小云、芙蓉草为同科。出科后艺名白牡丹，复先后受业于陈德霖、王瑶卿、陆杏林等先进，艺乃大成。当时重旦风尚，以荀之色艺两妙，自不难脱颖而出，爱之者且组有白社为之揄扬，遂身跻四大名旦之林，花旦而善唱，应为古今一人。稍后新戏竟出，蔚为荀派，与梅、程抗衡。? ?这里所说的白社——是为力捧荀慧生而成立的，类似当今明星的“粉丝团”，主要活动是宣传荀慧生，为他编写剧本，撰写戏评，著书立说，扩大影响。其成员以文化人为主，不乏文化名流，如有国画大师吴昌硕、张大千、胡佩衡等，《新闻报》副总编严独鹤? ?、《天风报》社长沙大风? ?、《晶报》余大雄等昔日海上名报人，另外剧评家舒舍予和杨尘因? ?、名士袁寒云等皆是其忠实“粉丝”。

荀慧生早年成名于上海，与上海有着千丝万缕的联系。上世纪二十年代其中大部分时间他生活演出在此。1927年11月，他再次到上海演出，这次是应新建的天蟾舞台的邀请，参加开幕演出，受到各界人士的热烈欢迎，演出盛况空前。数年前朋友惠让几帧荀慧生画铜旧拓（图2-6），创作时间正是1927年丁卯年。也是这一年为宣传荀慧生，由沙大风编辑、袁寒云审校的《白牡丹》，又名《留香集》，是历史上第一本研究荀慧生艺术的诗文集，于1927年2月由北京京华书局编印出版? ?。书中吴昌硕赞曰：白也无敌。杜月笙、尚荣周赞曰：声望日宏。叶狂生等：阳关三叠。（图7）

张海尧赞：玉润珠圆。（图8）

鄂峻生等：生有夙慧。（图9）

因年代久远上述人物详情多无查，推测多为白社南方成员，其中《晶报》余大雄为当时的著名报人，张海尧等皆荀氏好友。结合上面资料判断，荀慧生这些画铜作品应该是赠送南方故友：叶狂生、尚荣周、张海尧、鄂峻生、余大雄等人的。

荀慧生画铜与早年拜北京白社画家胡佩衡为师学习山水画不无关系，荀慧生擅长山水画，而这几帧画铜作品皆是山水，从中或多或少地能看到胡佩衡的影子，胡佩衡曾为勉励他赠诗：性灵烂漫见天真，余事丹青妙入神。信是纤尘原不染，本是明月做前身。民国书画家参与画铜创作的主要成员中胡佩衡至少能进前十位，他有大量作品存世。（图10）

而师承的影响力不可低估。当时书画家社会名流积极参与刻铜创作，刻铜墨盒镇尺等作为礼品互赠成为时尚，荀慧生以墨盒为礼品时尚风雅。

“四大名旦”为提高自身修养，拜名家为师学习书法、绘画。他们习字绘画，并非为了娱乐，也不是附庸风雅，而是为提高修养，丰富自己的表演为戏曲服务。

梅兰芳曾师从姚华、陈师曾、齐白石、王梦白习画。其中，姚茫父又精通戏剧艺术，因此对梅兰芳影响最大，姚氏擅画佛，梅兰芳曾经多次临摹，其画法有姚茫父的“影子”，梅兰芳画铜作品目前实物和旧拓都有发现，可见姚茫父对其的潜移默化之功。程砚秋同样求教于陈师曾、姚茫父。曾有记载，姚茫父书写《长恨歌》于铜墨盒上，刻成后，程砚秋见到大喜并欲得之，要求姚茫父题尾，姚欣然写道：“白傅诗篇喻老妪，姚茫细字比蝇头，金壶写成教储墨，记取鹊桥一段秋。”? ?诗是传达出姚、程之间的友谊，也表现程砚秋的文墨之爱。另一位“四大名旦”尚小云同样喜爱书画，曾有尚小云自制笺纸存世，笺纸上有他绘画的彩墨秋菊，题为“菊有黄华”。（图11）

而荀慧生也曾绘制过笺纸，由璃琉名店根据作者原稿木板水印而成。（图12）

据云，梅兰芳先生也曾自制过笺纸，可惜未有实物。

民国时期刻铜与笺纸皆是琉璃厂二大名物，倍受当时的文人学者、军政名人、社会上层人士的喜爱和推崇。他们常常以自书自画的铜墨盒、镇尺赠送友人或自我玩赏使用，这种风气在上世纪二三十年代达到高峰。这几帧荀慧生画铜旧拓的发现，为这段历史提供了珍贵的史料，也反映了刻铜艺术的魅力，受到各阶层人士的喜爱和推崇。百年之后的今天，刻铜艺术又逐步被世人重新发掘和重视，相信刻铜收藏会发扬光大，焕发出无限魅力。

注释：

①邹伟成（1914-1991），字苇澄，别署寒山楼主，生于苏州，美籍华人，著名京剧票友、书画家。上世纪五十年代初移居台湾，与溥心畲、齐如山、陈定山交好。

②《民国文人的京剧记忆》，中国戏剧出版社，第300页。

③严独鹤（1889-1968），名桢，字子材，别号知我，笔名独鹤、老卒、晚晴。1914年起，在上海主持《新闻报》。严独鹤富民族气节，抗战时期，拒绝与日伪合作。严氏著有长篇小说《人海梦》《严独鹤小说集》。

④沙大风，生于1900年，原籍浙江镇海，1920年移居天津，曾任《天风报》社长，民国时期报界与戏曲界风云人物。

⑤扬尘因（？～1961），号雪门、烟生，安徽省全椒城仙鹤街人，前清举人杨攀龙之子、小说《新華春梦记》的作者。

⑥《荀慧生全传》，中国青年出版社，第413页。

⑦《梨园书事》，北京出版社，第132页。

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