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标题 影视图像的独立言说功能及其语义内涵
范文

    朱腾

    摘要:影视的本质是艺术,所以,影视语言表达意义的方式是具有美学性的。它不像自然语言那样通过恰当、准确的词汇以及固定的语法规则进行话语的组接,而是通过画面去阐释意义、揭示本质、表现思想,即通过视觉揭示非视觉的内涵。这种视觉画面所表达的意义与自然语言相比,具有更丰富的意义层。这使影视图像具有了独立言说的功能,同时也具有了更为丰富的能指对应所指的语义层。

    关键词:影视图像;独立言说;语义内涵

    中图分类号:I206.7;J943 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2019)27-0105-02

    一、引言

    图像,泛指一切经由光学作用给人留下映像的视觉存在形态或样式。当人类借助它作为表达对客观世界的认知和感受时,它就由广义的物质世界的视觉存在转而成为了狭义的带有创造性的艺术表现形式。这种艺术表现形式囊括了以二位平面方式和三位空间方式呈现的各种视觉样态。图像不仅是视觉信息传输的方式,也可以看作是一种视觉表达的语言。图像语言通过构成图像的点、线、面,形、体、光、色,虚、实,明度、冷暖、饱和度,运动、空间等等元素,由类似于自然语言的语素、词、短语、句子、句群等语言单位构筑成为具有一定整体性的表意单元,成为人类表达对客观世界认知及感受的另一种有意味的形式。

    影視作为“第七艺术”,在对传统艺术形式继承的基础上,更在于自身的突破和创新,这种突破是从华活动照相切二始的。影视以图像的方式表情达意,图像在影视中是“活动的画”,一幅幅“活动的画”承担了信息主导和叙事主导,构成结构完整的影视文本,完成影视符号的言说。

    所以,图像成为我们对影视语言符号进行认知的首要元素,也是影视语言系统构成的主体要素。作为视听语言的影视语言,图像不是依附于声音而存在的实证工具,影视是通过情节来表达内涵的,而情节又主要是通过图像构成的形象来演绎的,声音处于解说地位,是从属于图像的。因此,在影视艺术中,故事的语义表达主要依靠图像,影视语言符号的语义表现主要在图像中进行。

    二、影视图像作为言说主体的可能

    作为信息的载体和传输工具,图像历来是作为文字语言的辅助以及非主流的表达方式而存在的,不具备独立的“言说”品格。它的存在很大程度上是对文字进行验证或加强文字的解说效果。无论是西方还是东方,历史的理论记载中,都是将口语或文字作为知识实践的最高形式,语言文字永远优视觉图像。特别是以文字为主要传播工具的报刊杂志,图像的地位更是不足为道。但是,随着“视觉转向Ili吾境的形成,人们对图像除了具有很强的需求性外,甚至还产生了巨大的依赖性。“有图有真相,不仅是一个简单的戏虐之说,它反映了视觉图像意义生产过程的特殊性。

    影视艺术中的图像区别于简单的标识性的单体图像,它是一种内部系统较为复杂的复合性图像和象征性图像。正是因为影视图像的复合性和象征性,使得多种艺术表现手法得以自如地运用,可以通过排列、变化、重构等方式产生出含义丰富的图像意义。排列、变化和重构的过程,就是图像言说功能产生的过程。卡西尔在对符号的解释中特别强调了符号的赋予意义功能,他说:“所有在某种形式上或其它方面能为知觉所揭示出意义的一切现象都是符号,尤其在当知觉作为对某些事物的再现或作为意义的体现,并对意义作出揭示之时,更是如此。”

    影视图像具有强烈的符号性,摄影机一旦出现,图像就成了参与现场情景和揭示主题意义的主要(有时是唯一)的言说者。这在电视新闻图像中尤为明显。新闻的生命是真实,自从有了电视新闻之后,图像成了电视新闻不可或缺的言说者,它的作用是还原和再现真实。在还原和再现真实的过程中,图像独立承担和完成意义的构成和传输。景别、镜头运动、剪辑作用下产生的图像成为了被赋予意义的符号。图像生成的过程中,意义已经产生。正如仰拍会产生权利、威严、褒扬的意义,俯拍则对应渺小、微弱和贬抑的语义内容一样,图像是被符号化了的意义存在。尽管,图像传输的未必就是事件本身的真实,它所呈现出的意义未必就是事件的本质意义,但人们似乎毫不犹豫地将其等同于真实的、现实的事件。图像新闻打破了传统文字表述性新闻的格局,完全可以不用按部就班地依据时间、地点、过程进行平铺直叙,而是通过加强视觉性的场景建立以及摄影技巧的使用,对图像进行剪接、串联和组合。报道的基本单元不再是何人、何事、何地、如何与何故,而是所有图像构成的场景以及场景的伸展。剪接、串联和组合过的图像不仅具有了特殊的意义,同时使接受者不自觉地被带入到图像所创建的“此情此景”中。

    相对于文字新闻表述而言,图像新闻更具描述性。它可以活灵活现、面面俱到地将细节性的元素展现出来,这些细节很可能对新闻事件具有决定意义。

    一直以来,语言文字都被看作是高于视觉图像的表意符号,因为语言文字是理性的表意符号系统,它可以不受时空限制,奢侈地消费符号的表意功能。甚至可以将一个极其简单的语义内容用各种不同的表达方式反复表达。更为重要的是,语言文字是系统性极强的符号体系,共处于一个符号体系中的话语建构者和接受者对所要表达的对象和内容都很容易达成一致。这就是乔姆斯基所说的语言的“创造力”:一个有能力说本民族语的人可以说出一句他此前未说过的、有意义的话,同时,一个有能力的本族的听话者也能够立刻明白这句话的意思。在语言学家看来,这就意味着本族语说话者的能力就在于他们掌握了一套生成和转换的规则体系。

    所以,语言文字被看作是人类认知世界和表达世界的最为重要的符号手段。图像之所以一直被看作是语言文字的附属品,其中一个最为重要的原因就是图像这种符号的“非系统性”。的确,作为单一的静态的图片,很难独立完成完整的信息传输和叙事的功能。影视图像语言之所以能够具有独立言说的功能,就在于它不是单一的静态的图片,不是作为文字的辅助或佐证的“旁物”。它是一个图像群,并且是一个动态的图像群。动态的图像群与单个的静态图片不同就是能够构成故事。在结构主义看来,故事是被叙述的基本材料,有一定的时间顺序和逻辑顺序,反映实际发生的状况。它可以出自不同的媒介,并可以在不同的媒介之间相互转换。影视图像具有建构故事的功能,所以,影视图像能够作为叙事的主导而存在。这是影视图像具有独立言说功能的基础。另外,影视图像是注入了创作者主观意识的艺术活动产物,它还具有建构话语的能力。话语是将故事结合进叙事文本中的艺术组合与结构,话语的组合与结构不同于故事按照时间顺序和逻辑顺序进行,它是将故事结合进叙事文本中的艺术组合与结构。这种组合与结构往往借助于视点、时间变形、类比等手段来进行。在这一层次上,话语接受者所看到的不再是按照时间先后顺序出现的故事事件本身,而是从叙述者的角度对它们所作的讲述。影视作品之所以是介作品”,一定是包含着创造者集体话语的叙事结果,是既有事件流程又有表达者主观视点的完整表达。对此,海登·怀特是这样表述的:“人们已经认识到,叙事不仅仅是一种可以用来也可以不用来再现在发展过程方面的真实事件中的中性推论形式,而且更重要的是,它包含具有鲜明意识形态甚至特殊政治意蕴的本体论和认识论选择。”影视作品通过图像叙事,向叙事接受者进行真实意义、事实意义上的叙事,同时也进行虚构意义上的叙事。叙事,是信息建构和发送者向接受者传达信息的过程,同时也是一个交流的过程。

    因此,我们说,影视图像是信息和叙事的主导,是人类认知世界、再现和表达世界的另一种实践方式。一方面,影视图像通过视觉实践,实现了对事物准确而全面的再现,加之是结构完整的视觉文本,使得人们通过纯粹的视觉感知客观地把握世界成为可能。作为信息主导的影像视觉文本,在其视觉实践的过程中,一方面为话语接受者提供了真实、精确的生活世界,帮助人类加深对所处世界的认知和理解。另一方面,因为注入了创作者的主观意识而具有了艺术创造的特征,给观众带来独特的愉悦与意义。影视语言不同于其他语言符号的独特之处就在于它是一种混合媒介,影视作品是以图像作为基础的混合媒介所形成的叙事作品。这样的作品已成为现代人完成视觉想象并将其内在化的主要媒介。人们通过观看,伴随影像时空的运动,积极参与到图像形象叙述中以获取相对完整的意义经验,从而完成对叙事过程的了解、体验和信息的接受。

    其实,视觉表达一直是人类历史发展中不断寻求和探索的表达方式。从原始社会开始,人类就使用图像符号表达自己的生产劳动、社会生活和宗教活动等,这应该可以看作是人类较早的视觉艺术的表现与应用。是人类将个人或集体的意念和想法、信息和知识转换成有序的、明晰的、并能存储和传递的图形视觉语言形式的自觉。

    随着人类的进步和科技的发展,单一、静态的图形得以通过技术与艺术的结合成为可以表达形态、意义等的兼具具象与抽象的表达手段。现代的影视图像符号是从单纯的线性转变为复杂抽象乃至非线性的符号形式,它突破了传统视觉艺术所关注的艺术与世界及现实的模仿或再现关系,体现了视觉表现艺术与艺术家的表现性关系。这是一个质的突破,使影视图像具有叙事、话语建构、信息主导等符号功能成为了可能。

    三、影视图像作为言说主体的语义内涵

    从影视的艺术本质来看,影视的首要功能是用艺术的形式传达意义,具有美学性。在影片《孩子王》中有这样一个情节:山里的孩子都会讲一个故事,“从前有座山,山上有座庙,庙里有个老和尚,老和尚对小和尚说,从前有座山,山上有座庙,庙里有个老和尚,老和尚对小和尚说,从前有座山——”。显然,这是导演的一种艺术思想表现,而不是在讲什么有意义的故事,但这个情节的存在指向了语义之于语言的重要意义。海德格尔的语言学论述中将“言”和“说”区分开来,可谓是对语言表达中语义的最好诠释。他说:“言和说不是一回事,人们能够说,无限地说,而所说的一切却什么也没有言。相反,一个沉默无言的人什么也没说,然而在这种什么也没有说的情况下却言了很多。”海德格尔把言语作为本体的论断,避免把“言谈”与“闲谈”混淆,让言语发挥最大值的有效意义,饱含更多的信息容量,这对图像的语义表现很有启示。用于表达意义的图像各个要素协调作用,形成合力效应,表达影片的意义。影视是直观的、外在的艺术形式,用来直接表达抽象的、内在的思想和心理时,图像不像自然语言那样易于表达,这是图像语言用于直接表达的缺陷。然而影视的图像却能通过图像形象的运动和图像之间的运动使时间在空间中流动,空间在时间中展示,从而获得过程的意义。过程的继续是图像意义层次得以展现和凸显的动力,一旦图像具有表意的生命力,那么影视艺术的直观性、具体性是能够和揭示性与概括性辩证统一的。观众能够通过具体的视觉形象的外部活动,去感受图像形象的心理活动,直至理解作品要表达的概念和意义。图像作为视觉形象要突破自身表意的缺陷,就必须使视觉形象能够揭示非视觉的内涵,使图像不仅仅停留在观赏价值上,更应通过图像去阐释意义、揭示内涵、表现思想。图像的意义层是其语义内涵的第一层级,对影视语言符号的语义表达具有揭示和概括作用。

    总的来说,图像的意义层是由图像符号的能指与所指聚合而成的。其符号的能指作用于单个的图像,每个图像的具体能指聚合形成一组图像甚至一部影片全部图像的总体能指。图像的能指是具体的客体,是图像物质性的外在描述,作为具体的视觉形象是可以被人通过视觉而感知的,图像呈现具体的物质材料或物质运动,其能指可以自我包容。如一栋高楼的图像也意味着这是一个实实在在的、直观的建筑物。图像的能指揭示图像内容的理性意义,图像越贴近地复制出人们生活的现实世界,能指看上去就越真实。所以,能指是图像语义表现的最小语义单元,它表达的是符号内涵的本义,是对客体世界的初级“转喻”,图像的理性意义与图像内容的能指是最接近的逻辑关系,是纯理性的。所指作用于单个图像、一组图像甚至整部影片的所有图像,多个图像的所指集合成一组图像的所指,多组图像的所指集合成更大单位系统的所指。所指作为视觉形象的非视觉内涵,用于表达内在的、抽象的意义。所指在能指描绘客观世界的基础上,是对其“隐喻”的结果。隐喻已触及到图像外在的社会范畴,这种社会范畴不是来自图像本身,而是来自社会应用和评判能指与所指的方式。如一栋楼的画面经常传递出力量和秩序的意义。所指阐释图像后面的概念,是其语义表现层级的归宿。它作为语义的引申义,是理性意义、搭配意义、反映意义、情感意义、内涵意义、主题意义、社会意义的有机组合,是对客体世界的概念表达,是纯感性的。能指与所指之间存在着一种自然的联合关系,它们共同形成一个联想的整体。影视语育与自然语言一样,都是一种特殊的社会文化现象。

    因此,作为特殊的社会文化现象,其符号的语义内涵必然包含文化的元素。影视语言符号的语义内涵就是由意义内涵和文化内涵构成的自然、连贯的整体。通过图像的整合,传达出图像以及图像之外的逻辑关系。图像传达的不仅仅是视觉直接感知到的信息,还具有潜在的、隐含在图像表象之外的信息,这样的信息具有可读解性和可意会性。正因为如此,影视艺术中的图像语言具有语义表达的丰富性和多样性。

    四、结语

    总之,影视图像的独立言说功能及其语义内涵源于影视语言符号的能指与所指之间不是枉意关系,而是同一关系。自然语言符号是一种音义结合的符号系统,这种结合是任意的。而影視语言符号不同,它的能指与所指之间有着必然而同一的关系。也就是说,我们在银幕上看到的符号的能指层面与指向的意义层面是对等的,影视语言符号本身与其象征的事物之间具有确定的逻辑关系。

    另外,影视语言符号具有直观性,符号本身以及符号所表达的内容都更容易被感觉和把握。这也正是影视语言更能形象地再现现实世界成为艺术性表达的原因。

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更新时间:2025/1/1 14:07:25