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从传统村落建造看文山壮族的生态智慧

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高雪莲蔡星宇

摘要：由于宗教信仰和文化背景的不同，云南文山壮族人对自然有着深深的敬畏，他们的传统村落在建造时十分注意保护生态环境。表现在选址上，背山面水，既方便取水又不占用耕地，所处位置又可避泥石流的危害;建材以夯土和竹木为主，既可再生又可复归;村落建造时十分注意保护水资源，水渠从村中穿流，可以形成小气候;水从山上流下溉田，蒸发后又回归山林以养山。这些都对我国生态文明建设有重要启示。

关键词：文山壮族;传统村落;生态智慧

中图分类号：TU982.29 ???文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2020）02-0056-03

一、引言

生态智慧，是指理解复杂多变的生态关系并在其中健康生存和发展下去的主体素质。生态智慧在解决中国当代生态问题、践行生态文明建设的过程中起着主导作用。笔者通过查阅资料、田野考察对文山壮族人与自然和谐发展、生态循环状况、村落布局、建造材料与技术等方面进行了研究，并对文山壮族传统村落建造的生态智慧作了分析总结。

由于宗教信仰和文化背景，壯族人十分敬畏自然，重视保护森林资源、水资源等自然资源，注重人与自然的和谐共生。壮族人在村落的选址和布局时会综合考虑自然因素，在尽可能减少对自然破坏的前提下，充分利用自然资源。文山森林、村落、田地依据山势分布，泉水从山上流下经过村落后灌溉田地，田地中的水资源又以水蒸气的形式回到森林，这就形成了壮族村落的水生态循环系统。文山壮族的传统村落建造采用当地的材料和传统的夯土结构，减少污染降低成本，蕴含生态智慧。

壮族生态智慧与建造结合形成的生态智慧体系，为今后的壮族村落实体建造提供了理论参考。这一理论可以在壮族新农村建造中应用，为当代中国新农村的建造提供范例，为相关研究提供参考。

二、生态智慧概述

（一）生态智慧的概念

生态智慧需要充分地重视生态环境，人类的一举一动均与自然相关，因此在建设发展过程中，需要充分了解当地的自然生态环境，在实现建设目标的基础上，应当因地制宜，尽量减少对自然的破坏，甚至可以通过人工的干预，改善当地的自然生态环境，实现可持续发展，保护当地的生态环境，保护当地的生物多样性。

（二）生态智慧是生态文明建设的有力支柱

党中央强调了生态文明建设的重要性，即实现生态环境的可持续发展，在建设的过程当中，保护自然环境，这与生态智慧的概念非常相似。生态智慧是生态文明建设的有力支柱，在生态智慧的理念下，人类在自然中的一举一动均需要考虑到对当地生态自然环境的影响，因此可以主观地约束人类对自然的破坏行为，并且在建设的过程当中，充分地考虑到已经被破坏的自然生态环境的修复问题，因此生态智慧是生态文明建设的有力支柱。

三、文山壮族传统村落生态智慧建设情况调查

（一）敬畏自然的精神

经过走访调查，发现文山壮族传统村落对于自然存在强烈的敬畏情绪，当地的人民对于自然具有主动地保护意识，认为万物均有灵性，因此在村落建设的过程当中，主动考虑自然环境的保护工作，十分感谢自然为其提供的材料以及食物等，他们为了感谢自然设有祭祀广场，此广场传承至今仍然在使用，是当地人民表达对自然敬畏的重要见证。文山壮族传统村落的祭祀广场如下图一所示。

再者，当地人民还种植竜树，将竜树作为神树进行保护。因为古代壮族重视生态，他们的先人在哪里安家扎寨，就先在哪里植树造林，以林中大树作为村寨的保护树，俗称“竜树”。“竜树”周围的森林被视为“竜林”。“竜林”覆盖的山坡被叫做“竜山”。他们认为“竜”的圣洁能免除疾病、瘟疫、预防自然灾害，有“竜”环抱的村寨，人能健康长寿，百姓衣食无忧，“竜林”中长年流淌的清泉，是他们从事稻作生产的首要条件。他们把“竜”的萌发荣枯视为春夏秋冬的信息，从而进行农事并制作自己的农历。竜树如下图二所示。

（二）村落布局

文山壮族传统村落在选址的时候，以大山与平坝相接壤的地方作为其村寨建设的地点，房屋在建设的过程中，依山傍水，前部有水流流过，后部又有大山作为依靠。在这样的布局下，解决了当地水源的问题，可以直接从自然中获取水资源，同时又可以依据当地的环境开垦田地。而其所处的位置，可以减少泥石流的风险，同时为了保持当地的水土情况，壮族人民还会在村落周围种植竹木，其不仅仅可以保护当地的水土以及生态环境，同时还可以作为经济作物为壮族人民带来经济收入。文山壮族在田地、村落以及森林之间构造出垂直的生态结构，从而与森林和谐相处，并且成功地在森林当中开垦田地，合理地利用森林中的资源，从而既方便于生活，又方便于生产，并且保护了当地的自然环境。文山壮族传统村落建造选址地点如下图三所示。

（三）水循环系统

水是生命之源，文山壮族传统村落十分重视水在村落中的作用，因此村落中必有山泉流过，方便当地人民的日常生活用水，在村落中形成微气候。同时，为了确保可以长期获取到山泉，当地人民会养山，即种植保泉山林，可以保护当地的水土，并且有效地预防山体滑坡，同时还可以形成村寨小气候。该村落的山泉自上而下，流过整个村落，之后再流入田地当中，通过蒸腾作用，将水补回森林，从而形成了稳定的生态循环系统，为文山壮族传统村落祖祖辈辈的人们提供了生命之泉。文山壮族传统村落的水渠如下图四所示。

（四）建造材料与技术

当地的建筑物通常采用夯土作为建造的材料，因为夯土可以就地取材，并且是文山壮族人民建筑中使用的传统的材料，充分体现出了民族特色。夯土材料的制作仅需要使用沙子和土壤，在加工制作的过程中并不会产生污染。夯土不仅仅对当地的生态自然环境友好，还具有极强的实用性，其保温性能良好，通过增加墙壁的厚度，可以帮助当地人民面对极端的温差，同时还可以在冬天的时候存储太阳的热量，调节夜晚房屋中的温度。当建筑使用到极限的时候，可以直接将其归还到土壤当中，取材于自然最终又归还到自然当中，充分体现了生态理念。文山壮族传统村落夯土建筑如下图五所示

当地人民所居住的建筑结构以干栏式建筑为主，以木材作为房屋的主要框架，将其建立在数米高的地方，构建楼梯用于上下。由于其与地面具有一定的落差，具有防潮、防洪、防野兽的功能，其主要的材料为自行种植的竹木，自给自足，对于当地原始的生态自然环境的破坏程度最低。文山壮族传统村落干栏式建筑如下图六所示。

三、文山壮族传统村落生态智慧建设的启发

文山壮族传统村落秉持着生态智慧理念，将其村寨经营得井井有条，村寨依山傍水，但是并没有一味地向自然进行索取，而是通过与自然和谐共处实现了多年来的长期可持续发展，当地人民衣食无忧，具有自己的精神信仰，精神富足且生活美满幸福，良好地保护了当地原始的自然环境，因此对于我国的生态文明建设有极强的启发作用。通过分析文山壮族传统村落建造的生态智慧，可以受到如下启发，即在建设的过程中需要秉持人与自然和谐发展理念，合理地开发与利用土地，同时还需要构建生态循环系统实现可持续发展。最后，还需要选择合适的材料与技术，避免在建设的过程中对当地的自然环境造成破坏。

（一）人与自然和谐相处

我国在发展与建设的过程中需要秉持人与自然和谐发展的观念，不仅仅只要相关政府部门具有该意识，还需要全体人民建立起人与自然和谐发展的观念。文山壮族人民对于自然具有敬畏意识，因此其在一举一动当中均充分地体现出了对自然的尊重与保护，事实上，大自然赋予人类食物，是人类赖以生存的根本保障，因此对大自然心存敬畏也是人类知恩感恩的表现。

（二）合理利用土地资源

我国的人口数量众多，且我国仍然处于发展阶段，在此阶段，对于土地资源的需求不可避免，在开发与利用土地资源的时候，需要根据当地的自然环境进行合理地规划，尽量减少对自然的破坏，学习文山壮族人民巧妙地利用地理环境建造出舒适宜居村寨的案例，在建设其他功能建筑的时候，考虑到当地自然环境的承载能力，并且减少建设活动以及后期使用中人类的活动对自然生态所产生的破坏。

（三）注重生态保护

为了实现可持续发展，需要在建设的过程中充分考量生态保护问题，确保其不会破坏当地的生态系统，因为一旦生态系统遭到了破坏，恢复起来就十分困难。

（四）选择合适的材料与技术

在建设的过程中，需要选择合适的材料，减少对自然的破坏，在满足建筑物功能的基础上尽量使用环保的材料，并且考虑到建筑废弃时对于建材的处理方法。同时，可以研发新型的材料，减少对林木的砍伐等。

四、结束语

文山壮族传统村落建造的生态智慧可以体现在其敬畏自然的精神、村落与当地自然良好融合的布局结构、构建生态循环系统以及选择亲自然的建造材料与技术。通过分析文山壮族传统村落建造的生态智慧，可以受到如下启发，即在建设的过程当中需要秉持人与自然和谐发展观，合理地开发与利用土地，同时还需要构建生态循环系统实现可持续发展，最后，还需要选择合适的材料与技术，避免在建设的过程对当地的自然环境造成过多的破坏。

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[7]刘怿.从生态智慧视角探析潮汕传统村落建筑人居环境[J].建材与装饰，2018（4）.

作者简介：高雪莲（1998—），女，汉族，河北唐山人，单位为云南财经大学现代设计艺术学院，研究方向为环境设计。

蔡星宇（2000—），男，汉族，湖北武汉人，单位为云南财经大学现代设计艺术学院，研究方向为环境设计。

（责任编辑：李直）

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