| 标题 | 1917-1947年女性作家创作与生存环境研究 |
| 范文 | 王琦 【摘 要】 本文将中国现代文学三十年（1917——1947年）中的女性作家—冰心、庐隐和丁玲作为研究對象。通过深入剖析其代表作品，探讨女性作家特有的写作方式、独特风格，进而探究其所在的生存环境是如何影响她们和她们的作品。认为即便在当时大环境的影响中，作家会因为个人经历及周边环境的影响呈现出风格迥异的创作。 【关键词】 现代文学;女性创作;生存环境;文学三角 现代文学中，女性作家是革新时代的旗手，一直被文学界学者所关注。其中相关研究多以政治意识与女性文学价值取向的关系、女性主义文学批评的角度、革命与女性关系等为切入点。学者们主要研究现代文学三十年中女性作家的创作，突出她们所背负的时代使命。①同时从女权主义、母性角度和女性意识觉醒探究她们的创作动机以及创作风格。②但较少探讨她们文学思想所反映的生活现实和普遍的民众思想情调。针对这种情况，以冰心、庐隐和丁玲为例，研究生存环境对女性作家的影响将会适当补足这一短板。 冰心、庐隐是最早涌现于现代文学的女性作家，她们的作品都反映了当时普通民众的生活环境。但各自不同的性格特征和生活场景让二人的创作出风格迥异的作品。丁玲的创作横亘于整个现代三十年文学。[1]因此关于现代文学三十年女性作家创作研究，笔者将凭借冰心、庐隐和丁玲所代表的三条主轴为研究起点。此三人凭借各自创作方向的选择，搭建了一个稳固、典型的现代文学三角区域。而研究者可凭这三条主线为轴，将其他大部分现代女性作家的创作标注其内。比如萧红，她早期的创作与丁玲相似，更多的受左翼文学影响，后来在创作成熟后更多的以女性视角书写自己对时代的生命体验。再者，萧红作品大都以女性、儿童、老人为描写对象，表达她对这个世界的态度。在这一点也与冰心庐隐相似，尤其是她带有自传性质的叙述方式更与此二人相似。再比如杨绛女士与林徽因女士的创作风格，在语言上并无刻意雕琢，力求通过平淡充实的生活来书写她们对时代生活的不同体验。由此观之，冰心、庐隐和丁玲创作的女性，有中国女性最为传统的柔美，也有在突进时代最为反叛的挣扎。有特定时代中女性最为彷徨的未来，也有女性最为理性的选择。 一、 曲折前进的现代文学三十年 1918年巴黎和会上，中国外交的失败，催生了1919年国内的五四运动。于是第一个十年的文学革命则体现在文学创作的内容上。在文学创作中作家竭尽全力揭露旧中国和生活于中的中华儿女的落后、愚昧;竭力歌颂民主、自由、平等;赞扬时代的引领者。1927—1937年，中共领导的苏区和国民党领导的南京政府展开了政权斗争，在文坛上也出现了鲜明的分化。在中共苏区有左联文学，在北方有京派文学，在上海有海派文学。1937—1947，中国共产党带领人民完成了抗日战争。中国在文坛上出现了国统区文学，解放区文学和孤岛文学。毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，提倡文学服务政治需要，作家创作更多的追求政治化。[2] 在文学界鲁迅先生的思考，最值得读者去品味。《在酒楼上》，[3]吕纬甫是激进的青年，主张在中国推行改革，但在现实面前消磨斗志，鲁迅在肯定了以吕纬甫为代表的青年反封建的斗争的同时，也在思考小资产阶级知识分子是否真的具备担负中国革命的重担。然而与鲁迅等男性作家所不同的是，现代文学中女性作家以自身独特细腻的感情体味着时代的气息。早期以冰心、庐隐为代表的女性作家，通过“问题小说”③提出女性如何处理与家庭的关系、如何掌握自己的命运追求爱情与自由等问题。冰心女士的小说《斯人独憔悴》、[4]《两个家庭》，[5]最先引出中国式“问题小说”。《两个家庭》中，冰心通过“我”的视角展示了三哥和亚茜的家庭与陈先生，、陈太太家庭的不同。小说的结尾，作者借“李博士”的演说道明了自己所关注的现实问题―“家庭的幸福和苦痛与男子建设事业能力的影响”。《斯人独憔悴》更是借青年学生颖铭、颖石与封建家长的矛盾，抛出了青年求学、革命与封建思想的问题。庐隐更是专注于女性自由爱情的问题，《海滨故人》通过描写五名女大学生，[6]对五四时女性的学业、家庭、爱情、婚姻现实进行了细致的剖析。虽然没有解决女性在当时的环境中所面临的问题，但女性意识的萌芽已破土而出。至此中国女性文学拉开了创作的帷幕，孕育着无限的生机。当“五四”运动由狂飙突进转入低潮时，丁玲凭借处女作《梦珂》给第二个十年文学带来了勃勃生机，又因《莎菲女士的日记》得到文学界的认可。丁玲用女性特有的细腻为读者展现了五四退潮后知识分子探寻出路失败，迷茫彷徨的心境。也由此和“五四”运动所培养的读者产生强烈共鸣，将女性文学推向了成熟的轨道。 二、生活的体悟者——冰心与庐隐 毛泽东说“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”。[7]在第一个十年文学创作中，最早的女性作家当属以写“问题小说”闻名的冰心与庐隐。虽然同是女性作家，都以写作“问题小说”步入文坛，但因为生活经历的不同，在创作风格上也显出了她们各自的特点。 1900年10月5日，世纪老人冰心出生于福州三坊七巷谢家大宅。祖父谢銮恩，母亲杨福慈，不仅给了冰心深沉的爱，更指引着冰心接受教育。冰心在散文中也说过，严肃又和蔼的祖父总是以他自己特有的方式疼爱孙辈。[8]冰心在《寄小读者》、《南归》等书中都写到过母亲永远都是那个最“无我”的人，永远都是最温和的人。善良的母亲教会了冰心节俭生活，踏实做人。母亲极具温情的一生也影响了冰心的生活与创作。[9]同时，五四时期与冰心齐名的女性作家还有庐隐。“五四运动初起之际，人们都知道谢冰心是当时文坛一颗乍升起的光芒四射的明星，却不知还有位庐隐女士，与冰心同时崭露头角。庐隐享名之盛，虽不如冰心，不过我们要谈五四时代最早的女作家，冰心之外，不得不推庐隐了”。④她一生的际遇，与冰心是截然相反的。庐隐生于福建闽侯县，她出生的时候，祖母过世。因此包括她的父母在内的家人都认为她是不详的。幼年时在乡下奶妈家里度过。父亲去世后，她和家人北上，投靠北京的舅舅。舅舅将她送进教会学校。在那里，庐隐受到了更多不平等的待遇，同学欺凌，老师苛责。这些来自生活的不幸，都随着她考上高校，进入师范预科而得到了改变。本以为远离了家庭的残忍，庐隐会得到她所追寻的生活。但现实并非她所期许的那样，庐隐的一生都不曾被善待。 因为家庭出身的缘故，冰心和庐隐的爱情婚姻也是不同的。冰心和老伴吴文藻因为求学而相恋，因为工作而相互理解。哪怕在风起云涌的文革时期，多少夫妻离婚，家庭破灭，他们选择了相守。而笔者所探究的庐隐，却没有那么的幸运。庐隐的好朋友苏雪林在回忆庐隐的文章中曾说过，庐隐一生都在追寻幸福，然而没有拥有过。也正如庐隐自己所说的，她想游戏人间，反被人间游戏了。为了永远的离开家，她嫁给表亲刘鸿俊。和林道静在投身革命后发现余永泽并不是自己最适合的“同志”一样，⑤庐隐参加了社会活动之后，发现刘鸿俊不能在精神上和自己一样的进步，最后两人因事业上的矛盾而分离。再后来，庐隐遇到了有妇之夫郭梦良。她不顾世俗的眼光，嫁给了有妻子的郭梦良。却发现婚后的生活似乎并不是她所期许的那样。在生活琐屑中创作，还没来得及反思婚姻，郭梦良就去世了。庐隐带着女儿在夫家生活，但不被郭梦良家人所善待，最终离去。后来追求者也是有的，但庐隐似乎看淡了人世间的情感与生死，始终没答应。直到遇到小她好多岁的李唯健选择再婚。而这段婚姻维持了三年，随着庐隐难产过世而截止。 如果说冰心的一生都是由爱、希望、温暖相伴。那陪伴庐隐短暂一生的就是残酷、冰冷和感伤。因为成长背景与生活状态的不同，她们的创作也是不同的。冰心崇尚母爱、善良和天真。她笔下的女性大都是善良聪明、近乎完美的。《最后的安息》中，[10]随家人在乡下别墅避暑的惠姑，目睹了农村童养媳翠翠的悲惨生活之后，向家人提出要带着翠翠一同回城。富家小姐，没有世俗之见，同情农村的童养媳，还和翠翠成为了朋友。冰心所塑造的新女性似乎是万能的。《两个家庭》中的亚茜，丈夫留学归来，有一个可爱的儿子。她受过新式教育有自己的工作，理解支持丈夫，疼爱儿子，将家庭打理的井井有条。和另一个家庭中的陈太太截然不同。但是庐隐创作中的女性所要面对的社会环境是残酷与冷漠。庐隐创作的《海滨故人》中露沙的原型是她自己。她和庐隐一样，因为出生时外祖母去世不被家人所喜欢。露沙也没有幸福的童年，性格孤僻，做事执拗，待人冷漠。小说中的露沙也遇到了和庐隐一样的婚姻问题。纵观《海滨故人》全书，描写露沙的线索，与庐隐的生活状态有着千丝万缕的关系。正是庐隐在现实生活的痛苦中，塑造了小说中的露沙。庐隐是感伤的，在作品中也坚持着感伤主义。她的好友苏雪林也在《二三十年代作家与作品》中曾评价过说过她的小说，“总是充满了悲哀，苦闷，愤世，嫉邪，视世间事无一当意，世界人无一惬心。”[11]这样的感伤在庐隐的另外一部作品《象牙戒指》中体现的淋漓尽致。[12]小说以象牙戒指为线索，讲述了“我”昔日的好友沁珠的人生与爱情悲剧。该作品写于1930年，童年的苦难在她心中种下了痛苦的种子，成年后生活的种种磨难让儿时的痛苦种子滋生开来。此时庐隐已经历了爱情婚姻的消逝，丈夫的离去。也正是生活的残忍使庐隐在创作中更多的选择以悲哀、抑郁、感伤的情绪塑造人物。 现实生活是作家进行创作的基础和材料，不同的生活环境给作家提供的材料是不一样的，因而作家创作出的作品亦是不同的。冰心与庐隐，两个不同的家庭，两种不同的爱情婚姻生活，造就了两位作家迥异的文学世界，也给读者提供了截然相反的底层民众的生活视角。 三、时代的感知者—丁玲 我国现代文学史第一个十年的文学思潮也是围绕着新文化运动、五四运动展开的。丁玲以女性作家特有的细腻，坦诚描写着她所认识的五四。1923年丁玲发表了他的处女作《梦珂》。[13]这时已距新文化运动五四运动有五六年之久，剥离了激情，丁玲的作品更显平和真实。在北平，丁玲的视野再次扩大，见解也更独到，创作手法更加娴熟。1928年丁玲发表了他的代表作《莎菲女士的日记》。[14]五四运动之后，青年知识分子，小资产阶级知识分子们苦闷彷徨寻找不到出路。丁玲小说中的莎菲正是经历五四运动浪潮，接受现代教育的新女性。丁玲敏锐的觉察到当时知识女性，甚至整个知识分子群体。如果脱离社会去反抗周遭的环境是行不通的。因而那个热爱生命，生活叛逆的莎菲在心身俱疲中酿成悲剧。 1930年，丁玲加入中国左翼作家联盟，接触到了当时流行的“革命+恋爱”模式的文学创作，⑥也认识了许多的有革命者身份的作家。也就是在这一时期，丁玲开始了她创作方向的转变。很快丁玲发表了标志着她创作方向发生改变的长篇小说《韦护》。[15]但与其他作家创作“革命+恋爱”模式不同的是，这部小说是以小资产阶级知识分子的思想转变为整部小说的发展背景的。革命者韦护是位成名的作家，也在大学里谋事，和小资产阶级知识女性丽嘉坠入爱河。从此眼中没了工作，没了创作，也忘记了自己的革命的任务。当丽嘉还沉浸在爱情中时，韦护已发现了爱情与事业的冲突。几番思索，韦护在一个寒冷的夜晚，以工作为由出走革命中心广州，永远的离开了丽嘉。和所有面临被分手的女孩一样，丽嘉痛苦、焦急万分，最终在好友珊珊的陪伴下也意识到爱情与现实的矛盾。在小说的最后，爱情至上的丽嘉觉醒，意识到生命里有比爱情更重要的事。也决定和韦护一样，开始去做有意义的事儿。小说《韦护》也是丁玲的创作由小资产阶级文学转向革命文学的标志。 1932年丁玲加入中国共产党，1933年被国民党特务秘密绑架拘禁南京。经过鲁迅、宋庆龄、蔡元培等人的抗议，最终营救成功。1936年丁玲离开南京去了陕北，是第一位到达中共苏区的知名作家。在陕北丁玲格外被重视，受到毛泽东，周恩来等同志的欢迎。陕北的政治环境工作需要等各方面状况与丁玲之前的生活是很不相同的，而正是在这一时期丁玲正式开始了革命文学的创作。至此，丁玲彻底完成了从小资产阶级民主主义文学向无产阶级革命文学的转变。这一时期的作品，主要以反映解放区的生活为主要内容。她仍坚持一贯的大胆、创新风格，秉承着自五四以来文坛孕育的现实主义精神。通过展现她眼中真实的的解放區，反思革命者与小生产者之间的冲突。在《我在霞村的时候》的创作中，[16]提出了一个更广泛的关于国民性的社会问题。“我”到霞村疗养遇到了命运多舛的贞贞因为抗争封建婚姻，却不幸落入日本人手里惨遭蹂躏。丁玲肯定了贞贞的勇敢和坚毅，另一方面，又暴露了村民的“看客心理”是国民性中最根深蒂固的。另外一部小说《在医院中》，[17]医校大学生陆萍，因为有科学的专业的知识，被上级调去后方新成立的医院工作。怀有一腔革命热情的陆萍，目睹了解放区的落后，医院的不健全后。在工作生活中不断的表现出了自己的诸多不满，质疑着周遭的一切。和《我在霞村的时候》看似批判实则歌颂相似，《在医院中》也是在质疑、发难中探索知识革命者前进的方向的。陆萍对医院的意见也恰恰说明当时陕北医院中的确存在这种普遍问题，丁玲对于这样的现实没有回避，而是积极的思索。探索知识分子革命者在艰苦卓绝的陕北如何走向成熟、强大，才是丁玲在解放区创作的思考。 1946年5月4日，中共中央发出《关于清算减租及土地问题的指示》，1947年7月制定了《中国土地法大纲》，此后在解放区完成了土地制度的改革。作为解放区文学的领头人，丁玲完成了代表中国土改运动的巨著《太阳照在桑干河上》。[18]整部小说从一个被错划成富农的富裕中农顾涌，在听到土改斗争的风声开始。小说主要写以张裕民、程仁为代表的农民和以钱文贵、李子俊为代表的地主之间的矛盾。纵观整部小说，真实地再现了轰轰烈烈的土改斗争运动，也为后来人们更好的理解认识土改、时代提供了依据。 四、结论 综上文所述，晦暗的童年，跌宕起伏的情感经历决定了庐隐的悲观主义。即使后来受到五四影响，在她笔下的主人公只能在生活的煎熬中郁郁而终。而温馨的童年，相对和谐的家庭环境造就了冰心温柔的对美育价值的追求。后经过五四洗礼，更是追逐到爱的哲学。[19]而丁玲最初的创作就受到五四影响，在接触到共产党员和左翼文学后，开始从“五四文学”逐步转为无产阶级文学创作，到最后成为一名坚定的共产主义战士。因此，我们可以清晰的看到，包括亲情爱情在内的两种截然相反的底层生活，与主流的时代精神形成了一个稳固、典型的现代女性文学三角区域。正是因为如此，以她们三人来搭建现代文学三十年的女性文学建构是合理的。将其他大部分同时代女性作家的创作标注其内，即便在当时大环境的影响中，作家会因为个人经历及周边环境的影响呈现出风格迥异的创作。但“五.四”带来的反抗与挣扎在每一个作家的作品中都是真实存在的。与此同时，正是因为作家不同风格的作品，才为我们了解现代文学三十年那个复杂的环境提供了更加可靠与详实的依据。 通过对现代文学中女性作家的创作与生存环境关系研究，不仅探究了文学作品所承载的历史背景、时代环境。也使读者在理解特定的时代精神时，与普遍的民众思想情调产生共鸣。同时，为学术界提供一个新的女性文学的研究视角。即通过探讨特定文学时段的代表作家，建立起基本的文学架构。再透过文学架构去研究所处时段的其他女性作家的异同，而不是仅限于文学家以及文学作品之间的互相比较。更不是单纯的笼统回归于整个大时代中。期待这一成果可以为女性文学研究贡献绵薄之力。 【注 释】 ① 参考文章：唐利群.二、三十年代女性文学与革命意识形态[J].妇女研究论丛，2001（3）;任一鸣.革命的女性与女性的革命[J].昌吉学院学报，2002（6）;林荣秋.政治意识与三十年代女性文学的价值取向[J].原载《中州学刊》，1991（4）. ② 参考文章：钟颖慧. “失语”的幽灵——由《生死场》看萧红的女性主义微光[J].文教资料，2013（29）;宋东.张爱玲小说中的女性角色分析[J].群文天地，2011（12）. ③ 一般来说，凡是明确提出问题，甚至试图解答问题的小说都可谓之“问题小说”，主要在1919-1923年兴盛一时. ④ 引自苏雪林女士回忆庐隐的散文《<海滨故人>的作者庐隐女士》，原载于1959年5月16日《中华日报》副刊第21卷第十期. ⑤ 林道静和余永泽是女性作家杨沫的代表作《青春之歌》的主人公. ⑥ 指左翼文学初期创作的一种文学模式，其作品多描写只是知识分子革命者的革命生活、恋爱等. 【参考文献】 [1][2] 温儒敏.中国现代文学三十年[m].北京大学出版社，2016. [3][10] 鲁迅，张章编.鲁迅文集[m].中国华侨出版社，2017. [4][5] 朱成蓉.冰心选集：第一卷 短篇小说[m].四川人民出版社，1983. [6][12] 庐隐.庐隐作品集[m].河南大学出版社，2000. [7] 童庆炳.文学理论教程[m].北京高等教育出版社，2013.123-124. [8] 冰心.世纪之忆：冰心回想录[m].北京航空航天大学出版社，2009. [9] 冰心.新編冰心文集2[m].商务印书馆国际有限公司，2008. [11] 阎纯德：“五四”的产儿——庐隐[J].新文学史料，1981（4）152. [13][14][15][16][17][18] 丁玲.丁玲精选集[m].北京燕山出版社，2009. [19] 具有开创性的冰心景象——冰心文学创作七十年学术讨论会侧记[j].中国现代文学研究丛刊，1991（1）. 【作者简介】 王 琦（1994—）男，汉，甘肃张掖人，兰州大学西北少数民族研究中心，硕士，研究方向：文学人类学. |
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