| 标题 | 论卡尔·亨利希·马克思的普世情怀与高尚人格 |
| 范文 | 摘 要：马克思之所以被世人评选为千年最伟大思想家和哲学家，在于他创立了马克思主义理论，马克思之所以被后人无限敬仰和缅怀，不只是緣于马克思主义理论对世界社会主义运动影响巨大，为共产主义事业建立丰功伟绩；还在于他身上具有普世情怀与高尚人格。 关键词：马克思；纪念；普世情怀；高尚人格 1999年，在20世纪到21世纪的千年之交接点上，英国剑桥大学组织评选“千年第一思想家”的活动，卡尔·马克思被评选为“千年第一思想家”。1999年，英国广播公司也进行了同一命题的在国际互联网上投票评选千年最有影响、最伟大的思想家的全球网上投票评选活动，结果仍然是马克思排名第一。这个公正的评价不但使以马克思主义为意识形态的东方社会的亿万人信服，而且使以资本主义为意识形态的西方国家的亿万人诚服。6年之后，2005年，英国广播公司进行了“最伟大哲学家”的网上评选活动。卡尔·马克思以近28%的得票率位居榜首。 为什么世界人民评选卡尔·马克思为千年最伟大的思想家和哲学家？那是因为卡尔·马克思为人类的发展与幸福创造了丰功伟绩，同时在他身上彰显了普世情怀与高尚人格。卡尔·马克思离开我们已有一个多世纪了，可他身上所彰显的普世情怀与高尚人格一直都在，且被不断弘扬光大，并激励他的继承者们掀起十九世纪工人运动的波澜；吹响二十世纪社会主义革命与建设的号角；高高扬起二十一世纪新时代中国特色社会主义远航的风帆。 1835年7月，卡尔·马克思才17岁，即将中学毕业，在毕业之际，经过他的慎重思考，他写下了中学毕业论文——《青年在选择职业时的考虑》，就是这篇论文，卡尔·马克思的普世情怀与高尚人格在此萌芽了。在这篇充满激情和洋溢才华的文章中他表达：“尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。”[1]“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”[2]“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”[3]“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身……”[4]马克思表达了，首先，他将选择为人类的发展与幸福而劳动的职业；同时这也是唯一能够使自己有尊严和完美的职业；并且，他坚信二者是完美统一的。这就是他的年少时的誓言——为人类的发展与幸福而奋斗终生。卡尔·马克思之所以完美伟大，在于他用一生来践行他的誓言。他的整个人生处处时时彰显他的普世情怀与高尚人格。 一、卡尔·马克思践行为“人类的发展与幸福而劳动”的誓言 卡尔·马克思的一生，就是艰苦卓绝地创立发展并且践行他的为“人类的发展与幸福而劳动”的科学理论的一生。恩格斯把这种理论称为马克思主义。1848年，《共产党宣言》的发表，马克思主义学说史上认为就是马克思主义诞生的标志性事件。理解马克思主义科学理论的人都会认为马克思主义的根本主旨就是为了“全人类的发展与幸福”进行深刻思考与艰苦践行。关于马克思主义的科学理论不但是受苦受难的全世界无产阶级争取自身解放与发展的科学理论，而且是关于当今与未来整个人类彻底解放的至真至美学说。毋庸置疑马克思主义的科学理论，仍然是关于我们整个人类——宇宙空间中渺小的生命体的真正自由而全面发展的学说体系。卡尔·亨利希·马克思的亲密战友恩格斯是这样评价卡尔·亨利希·马克思的光辉一生的：“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”[5]马克思一生，被世人公认有两大发现，发现两大社会科学规律：一是，人类历史的发展规律，历史唯物主义原理；二是，剩余价值规律，马克思这样认为它是“现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。[6]“一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了……”[7]卡尔·亨利希·马克思与他的亲密战友恩格斯所创立的马克思主义科学理论，主要由三个部分组成：一部分是，马克思主义政治经济学；二部分是，科学社会主义；三部分是，马克思主义哲学。这三大部分不是分开的，而是辩证统一为马克思主义学说体系。之所以说，马克思为无产阶级的解放和全人类的彻底解放及全人类的自由而全面的发展做出丰功伟绩，那是因为马克思主义从诞生至今170年的时间里对全世界的影响是深远和巨大的。马克思的丰功伟绩、普世情怀与高尚人格都是由马克思主义的三大代表性著作来证明。这三大代表性著作分别是一、《共产党宣言》；二、《资本论》；三、《德意志意识形态》。从马克思的最重要的也就是三大代表著作的内容来分析，都能蕴含、体现、彰显马克思的普世情怀与高尚人格。 二、马克思三大代表著作所彰显他的普世情怀与高尚人格 （一）《德意志意识形态》所蕴含的改变世界的情怀与理想 “全部社会生活在本质上是实践的。”[8]“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”[9]卡尔·亨利希·马克思所处的时间与空间，是十九世纪的世界，是被资本主义统治的世界，是无产阶级受剥削受压迫，被贫穷疾病困扰无产阶级的世界。马克思看到了他所处世界的不公正，不平等，绝大数人的贫穷痛苦，他要改变现存的不合理的世界。如果马克思没有普世情怀和高尚人格，他就会像其他哲学家一样，仅仅局限在绞尽脑汁“解释世界”上，而没有去变革现存世界，为全人类的幸福谋求发展。 “实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部的问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”[10]这里“现存的世界”，是这样的世界——“大工业通过普遍的竞争迫使所有个人的全部精力处于高度紧张状态 ……”[11]这个世界已经被迫纳入资本主义的统治下，世界上被剥削压迫的无产阶级的人数日益增多。作为共产主义者的马克思，他有普世情怀和高尚人格，他领导无产阶级进行革命，改变这个“现存世界”。马克思身处资本主义统治的世界，却为了无产阶级的解放与发展，为了全人类的幸福，他提出并实践——消灭资本主义，实现共产主义的理论。 （二）《共产党宣言》所表达的解放全人类的信仰 “从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的階级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。”[12]被剥削被压迫的无产阶级在马克思的领导下为了争取自身的解放，进行了无数次的反抗被剥削被压迫的革命斗争运动形式。“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。”[13]卡尔·亨利希·马克思，非常同情无产阶级的处境，为无产阶级的先锋队组织——共产主义者同盟撰写纲领，领导无产阶级进行革命。“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”[14]占有社会生产资料并奴役无产阶级的资产阶级，一旦被全部消灭，全世界就不存在阶级对立了，两个阶级就平等了，演变为一个阶层——人人通过劳动占有社会产品，自然拥有社会生产资料的权力，即生产资料公有制，任何人都不会单独拥有。共产主义社会，人人拥有社会生产资料，社会产品的权力，没有人再把人人该拥有的社会生产资料，社会产品，公共资源占位一己之有。共产主义社会的分配方式是各尽所能，按需分配。当然，要建立在生产资料公有（共有）制的经济制度上。共产主义的思想理念，对于无产阶级所要消灭的资产阶级来说，未尝不是对它们自身的解放。无产阶级消灭资产阶级后，要给曾经的资本家阶层出路，要使这一阶层发展。要让被消灭的资本家阶层，在社会主义社会和工人阶级一样生活，在未来共产主义社会，过上和革命的工人阶级一样的没有剥削没有压迫的好美好生活——全面而自由发展自己。马克思的普世情怀与高尚人格，在这一点上是隐含起来的。只有，读懂《共产党宣言》的资本家，才真正明了马克思的普世情怀与高尚人格。 “人对人的剥削一旦消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。”[15]“民族内部的阶级对立一旦消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”[16]马克思所关心的不是哪一个民族，哪一个国家，哪一个地区，是全世界的受苦受难的无产阶级，是全人类的发展与幸福问题。 “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[17]“这样一个联合体”就是指的共产主义社会。马克思为了世界一切人的自由发展的条件而奋斗一生，这是他和他的亲密战友恩格斯向全世界人民的宣言，是真正共产主义者的宣言，是马克思的普世情怀与高尚人格的彰显。 （三）《资本论》所彰显的客观科学的精神 “一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运行规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”[18]马克思花费40年撰写《资本论》，动机和目的，都不是为自己而劳动，而是为整个社会而劳动，希望社会在他的努力下，“能缩短和减轻分娩的痛苦”[18]，日趋变革成更加美好的社会。马克思认为：“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是不能要个人对这些关系负责的。”[19]马克思所批判的所要消灭的不是一个一个资本家个人，所以，马克思没有一个“私敌”，真正领悟马克思的“公敌”，因他身上具有的普世情怀和高尚人格而敬仰他。马克思认为：“任何的科学批判的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不上步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨人的格言：走你的路，让人们去说罢！”[20]马克思对科学的态度是严谨的敬畏的，追求真理的脚步是坚定的，无论是探索社会发展的规律还是进行革命的意志都是坚定不移的。 在19世纪五六十年代，卡尔·亨利希·马克思的所处时代，德国黑格尔的古典哲学影响渐趋衰弱，彼时德国包括欧洲大陆一些国家知识界的一部分人，就把黑格尔像“死狗”一样抛弃。马克思是这样对待黑格尔的：“因此，我公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。”[21]人对他人对事的评价，没有比对自己对自己的事持批判态度的人那里得到肯定方面的评价更加中肯了。马克思公开承认黑格尔是他的老师，是一位伟大思想家，在多数人抛弃他的时候，并且表示他继承了黑格尔辩证法的“合理内核”，这无疑表明马克思具有高尚的人格。 卡尔·马克思的一生，就是践行他在少年时代所写下的为“人类福利而劳动”的一生。让共产主义者扼腕叹息，让马克思主义的信仰者长夜难眠的是马克思辛劳过多，疾病缠身，英年早逝。恩格斯，他的亲密战友，在卡尔·马克思的葬礼上无比沉痛地告诉后人：“现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”[22]“他的英名和事业将永垂不朽！”[23]一个半世纪过去了，马克思的英名和共产主义事业，仍然影响全世界。正像当今老牌欧洲资本主义大国——法国一学者叫雅克·德里达的，在他的著作——《马克思的幽灵》一书中所表达的：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来；……”[24]（p21）马克思给世界留下了无尽的思想财富，每次读到马克思的《青年在选择职业时的考虑》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》等伟大著作，我们总能感受到他济世悯人的普世情怀，与无比高尚的人格魅力。值此马克思诞辰200周年暨《共产党宣言》发表170周年之际，让我们对卡尔·马克思的普世情怀与高尚人格致以诚挚的敬意！ 参考文献： [1][2][3][4]马克思恩格斯全集，第40卷[M].北京：人民出版社，1998. [5][6][7][22][23]马克思恩格斯选集，第三卷[M].北京：人民出版社，1995. [8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]马克思恩格斯选集，第一卷[M].北京：人民出版社，1995. [18][19][20][21]资本论，第1卷[M].北京：人民出版社，2004. [24][法]雅克·德里达.何一译.马克思的幽灵[M].北京：人民出版社，1999. 作者简介：陈萍（1979.），女，汉族，安徽宿州人，硕士，讲师，专业是马克思主义哲学，研究方向：马克思主义政治经济学。 |
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