崔罗什借指人神交合。唐李商隐《圣女祠》诗; “人间定有崔罗什,天上应无刘武威。” ●唐段成式《酉阳杂俎·冥迹》: 清河人崔罗什途经长白山西,与一鬼女交合。女自称是汉末济阳吴质之女,所谈汉魏时事,皆同史实相符。临别时,与崔订立十年之约。十年后,崔食杏未尽而死。 崔罗什
068.崔罗什(p939.3)释文有云: “古代神怪传说人物。唐·段成式《酉阳杂俎·冥迹》载,清河人崔罗什,与鬼女相接,女自称为汉末吴质之女,谈汉魏时事,与崔订十年之约。十年后,崔食杏未半而死。诗文常用为人神交接的典故。” 按:释文失当者二: 一、“相接”、“交接”云云,殊为失当。所谓“相接”即相交接,而“交接”一词乃有三义: ❶交往。 ❷兵器相交即交战。 ❸性交。《汉书·三八·高(祖)五王传》: “思王终古嗣。五凤中,青州刺史奏终古使所爱奴与八子及诸御婢姦,终古或参与被席,或白昼使[嬴]伏,犬马交接,终古亲临观。……而终古禽兽行,乱君臣夫妇之别,悖逆人伦,请逮捕。”又,《礼记·月令》: “(仲冬之月)虎始交。”然,考《酉阳杂俎·冥迹》所载崔罗什与鬼女并无交战或性交事,更谈不上交际往还,仅仅相遇倾谈而已。故前句“与鬼女相接” 之“接”当更为“遇”字乃当;后句“人神交接”句之“交接”,当更为“交往”乃确。 二、叙事不确。所谓“女自称为汉末吴质之女”云云,不合原文,考原文乃是鬼女遣一青衣迎候崔罗什,青衣且告之曰: “女郎乃平陵刘府君之妻,侍中吴质之女。府君先行,故欲相见。”因当改“女自称”为“其婢称之”,乃确。
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