| 字词 | 娶女婿 |
| 释义 | 娶女婿娶女婿在中华民族大家庭中，尽管婚姻礼俗各不相同，但有一点却是基本一致的，即男娶女嫁。入赘婚只是作为男娶女嫁婚姻的一种补充而存在。入赘又称为“招赘”、“招婿”、“招郎”、“入寮”、“倒插门”等等。赘婚的记载始见于《史记·滑稽列传》：“淳于髡者，齐之赘婿也”。从古至今，赘婿皆出自贫寒之家，因无力支付聘礼而以身质于女家，因此，其社会地位低下，颇受歧视。至唐宋以后，赘婿的性质有所变化。宋代的“舍居婿”，便是“赘婚补代”的性质。赘婿为女家承当门户。宋范致明在《岳阳风土记》中，对当地赘婿现象曾有明确记载：“湖湘之民生男往往作赘，生女反招婿舍居，然男子为其妇家承门户，不惮劳苦，无复怨悔。”从此可以看出，赘婿在当时的湖南等地，并非出于无奈，而是一种自觉自愿的婚姻行为。到明清两代，赘婿仍很盛行，但地位却十分低下，仅仅是作为女家的传宗续祧的工具或纯为劳动力。很多地方甚至有明文规定，赘婿不能参议家政，生子只能随母姓等等。在我国不少少数民族曾广泛实行过入赘婚，如瑶族男子的上门婚，壮族、傣族男子的“入寮婚”等，这都是“从妻居”制度的一种遗迹，这种赘婿是不受歧视的。这与汉族的“倒插门”的赘婿是不一样的。
程从戒看罢，激动不已。他暗下决心，一定要找到顾明理等人，报答他们的大恩大德。同时，他也暗暗发誓，今后为官，一定要当一个清官，除了为民作主外，对一切有真才实学的士人学子，一定要提携推荐，让他们舒志扬眉，不屈所学。 他回到十里铺，见妻儿在顾明理留下的几个徒弟的关怀照料下，不但平安无事，而且家境较之自己在家之时大为改观，更激起他对顾明理等人的感激之情。特别令他感动的是，当他状元及第的捷报传来之时，顾明理的几个在十里铺为他照料妻儿的几个徒弟也都不辞而别。 他回京后，立即向乾隆皇帝上表，请求嘉奖顾明理等人。乾隆皇帝亦十分感动，立即诏令工部派人寻访顾明理，御赐黄金千两，并要他们在顾明理家乡敕立“义士牌坊”，以对顾明理等人进行褒奖。可是，当工部使者按照程从戒提供的地址到河南寻访顾明理等人时，他们已人去楼空不知所终。 程从戒得知此讯，对顾明理等人淡于名利，不图回报的高风亮节更为敬重。他发誓，今生今世一定要好好的报答顾明理等人的大恩大德。他相信，只要留心，终究会找到他们的下落的。 时光荏苒，一晃就是十几年。程从戒在翰林院当了三年修撰之后，先后外放为河南巡抚、河南山东河道总督、湖广总督。在他为官期间，清正廉明，政声极佳，尤以爱才著称于世。大概正是顾明理给他的赠诗中的“愿君莫忘无客宴，尚有高才向隅泣”的诗句在起作用吧！ 在外放为官期间，程从戒一直没有放弃寻找顾明理，但是，不管怎么寻找，就是难见踪影。就在他深感失望之时，忽有一自称“乞丐”者求见。卫士见其衣衫褴褛，不愿回报，反加驱赶。但此“乞丐”就是不愿离去。卫士无奈，只得问他找总督大人有何事。“乞丐”说：“你不要问。我这里有一首律诗，烦请转交总督大人，他见到此诗，一定会接见我。” 卫士只好接过诗笺，进府衙禀报。 程从戒接过诗笺一看，见正是顾明理当年所赠辞别诗，不由大喜，立即传见。 “乞丐”正是顾明理的徒弟，名向山。他是同顾明理一道护送自己进京城的重要帮手之一。程从戒见到向山，大喜过望，立即令人取来新衣，让向山更换，并赠白银千两。向山收下新衣，却拒收白银。他说：“我师父一再讲，行善图报，乃市侩耳。” 程从戒也不强求他收下白银，忙向他打听顾明理消息。 向山说：“我前来求大人，正是为师父而来。如果不是万不得已，我是不会前来麻烦大人的。” 程从戒一听，暗自一惊，知道是顾明理遇到为难之事了。于是，他迫不及待地说：“你快快讲来，到底是什么事？” 于是，向山便向他讲起事情原委。 原来，顾明理等人离开京城后，立即赶回河南老家，回到家中一看，方知妻子儿女因染人瘟不辜全部离开人世。他擦干眼泪，便带上几个同他命运相同的徒弟离开家园，迁居到湖北大洪山，在那里安家落户。由于顾明理有一身绝技，除了为人疗疾治伤外，还收了一批学徒，教授武艺，因此很快便立下足来，生计自然不在话下。两年之后，他又娶了一个农村姑娘。唯一令他难以称心的是，新媳妇为他连生了五个女儿，却无一个男孩。十几年过去了，他的五个女儿一个个出落得如花似玉，令周围的小伙子们爱慕不已。后来，随州知府牟斌闻顾明理身怀绝技，欲网络为己所用，但屡遭顾明理婉拒，不由对其大为不满。后又听说他的五个女儿貌若天仙，便想将其五女纳为儿媳，因他正好有五个儿子。不想当他派人上门求亲之时，又遭顾明理拒绝。他只好亲自上门为自己的五个儿子求婚。顾明理无奈，为了摆脱纠缠，答应联姻，但提出一个条件：要娶自己的五个女儿不难，但女婿必须上门当赘婿，而且所生子女必须姓顾。知府牟斌一听，仿佛挖了他的祖坟似的，勃然大怒，说道：“吾乃堂堂五品知府，焉有让自己儿子当‘倒插门’的女婿之理！” 不答应入赘条件也便罢了，谁知这位府台大人却咽不下这口气，回去后便串通当地劣绅，诬告顾明理以收徒授艺为名，行招降纳叛、图谋“反清复明”之实的罪名将其逮捕关押。 顾明理在万般无奈之下，才令向山来找总督程从戒。 程从戒听罢向山的诉说，既惊且喜。惊的是随州知府牟斌竟如此胆大妄为；喜的是终于得到了顾明理的确切消息。他又向向山询问了有关顾明理的五个女儿情况后，便让仆人带向山前去安歇，并嘱他放心，顾明理不会有事的。但如何妥善处理此事，尚须待他想出一个两全其美的办法来。 本来，作为湖广总督，只要派一个办事官员令牟斌放人就是了，但是，他却想为顾明理彻底解决后顾之忧。他知道，顾明理已年过花甲，却无一接嗣男丁，这对一个身怀绝技的老人，确确实实是一沉重的心理负担。他曾想过，自己有七男两女，既然顾明理向牟斌提出让其五个儿子入赘为婿，就说明确有招赘续嗣的想法。牟斌只有五子，自然不会让五子全部入赘，而自己有七子，何不让其中五子入赘呢？不过，他知道顾明理的脾气，若以自己的湖广总督的身份提出让自己的五个儿子入赘，必会遭到拒绝。如何才能做到既成人之美，又不使顾明理以为自己是为了报恩而采取这种举动的万全之策呢？他苦思苦想了整整一个晚上，终于想出了一个好主意。第二天一大早，他就找来向山，如此这般交代了一番，就让他同自己的一位亲信，带上他的亲笔信函去找随州知府牟斌。 牟斌听说总督大人派人来找，慌忙接见。他接过程从戒的亲笔信函，一看，不由大惊，立即令人放出顾明理，并亲自接见，当众赔礼道歉。他对顾明理说道：“只怪牟某有眼无珠，不知顾老先生就是程大人的大恩人。既然程大人的五个侄儿早有约要到顾老先生家中入赘为婿，在下岂敢造次高攀！当令爱成亲之日，下官一定登门贺喜！” 顾明理一听他出此言语，如坠五里云雾，一时摸不着头脑，只好含含糊糊支应过去。 离开随州府，他问向山：“适才牟斌所言到底是怎么回事？” 向山知道他的脾气，便按同程从戒相商的口径，对他解释道：“程大人有个堂兄，生有五子，由于其堂兄早丧，五个侄儿便由程大人领养。我见他的这五个侄儿长得英俊，又能文能武，而且都未曾婚配，便自作主张为师妹牵线。不想程大人一听，立即表示赞同，答应让其五个侄儿入赘为婿……” 顾明理听罢，未置可否。回到家中不久，程从戒便带着五个儿子来到他的家中，亲自将五个儿子以自己的侄儿的名义向他一一介绍。顾明理一听五个小伙子一个个相貌堂堂，知书识礼，不由十分高兴。立即让他们同自己的五个女儿见面。五对青年男女相见，皆大欢喜。 程从戒见顾明理高兴，自然放下心来。为了防止夜长梦多，程从戒建议立即为他们办理婚事。并赠白银五千两，作为办理妆奁之用。 总督大人的侄儿入赘为婿，在当地迅速引起巨大轰动，完婚那天，前来送礼祝贺的、看热闹的，人山人海，热闹异常。 完婚后，向山才告诉顾明理，所谓程大人的侄儿，其实就是他的亲生儿子。顾明理一听，既吃惊又感激，决心善待五个女婿，并将自己的盖世奇功和祖传秘方毫无保留地传授给五个女婿。后来，五个女婿中，老大和老二成为当地著名郎中；老三、老四、老五在武举科考中，分别成为武状元和武探花。相继在京城担任一等侍卫和二等侍卫。 尤其令顾明理高兴的是，五个女儿成婚后，夫妻恩爱，相敬如宾，生活十分幸福美满。后来，五个女儿相继生儿育女。在给孙儿孙女取名时，他执意让他们姓程，但程从戒坚决不同意，坚持让他们姓顾。后来经过协商，男孩姓顾，女孩姓程。为了纪念两家的情义，男孩的名字的第一个字为程，女孩的名字的第一个字为顾。这样一来，实际上孩子们都成了“顾程”或“程顾”的复姓。 人们见总督大人的儿子都入赘为婿，而且入赘后，不但生活幸福美满，而且前程远大，因此都竞相仿效。 经过时代的变迁，后来，顾程氏的子孙有一支迁徒到荆州十里铺一带，将这种“娶女婿”的风俗也带到十里铺。时至今日，十里铺的“娶女婿”仍特别盛行。 |
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