字词 | 娶女婿 |
释义 | 娶女婿娶女婿在中华民族大家庭中,尽管婚姻礼俗各不相同,但有一点却是基本一致的,即男娶女嫁。入赘婚只是作为男娶女嫁婚姻的一种补充而存在。入赘又称为“招赘”、“招婿”、“招郎”、“入寮”、“倒插门”等等。赘婚的记载始见于《史记·滑稽列传》:“淳于髡者,齐之赘婿也”。从古至今,赘婿皆出自贫寒之家,因无力支付聘礼而以身质于女家,因此,其社会地位低下,颇受歧视。至唐宋以后,赘婿的性质有所变化。宋代的“舍居婿”,便是“赘婚补代”的性质。赘婿为女家承当门户。宋范致明在《岳阳风土记》中,对当地赘婿现象曾有明确记载:“湖湘之民生男往往作赘,生女反招婿舍居,然男子为其妇家承门户,不惮劳苦,无复怨悔。”从此可以看出,赘婿在当时的湖南等地,并非出于无奈,而是一种自觉自愿的婚姻行为。到明清两代,赘婿仍很盛行,但地位却十分低下,仅仅是作为女家的传宗续祧的工具或纯为劳动力。很多地方甚至有明文规定,赘婿不能参议家政,生子只能随母姓等等。在我国不少少数民族曾广泛实行过入赘婚,如瑶族男子的上门婚,壮族、傣族男子的“入寮婚”等,这都是“从妻居”制度的一种遗迹,这种赘婿是不受歧视的。这与汉族的“倒插门”的赘婿是不一样的。
程从戒看罢,激动不已。他暗下决心,一定要找到顾明理等人,报答他们的大恩大德。同时,他也暗暗发誓,今后为官,一定要当一个清官,除了为民作主外,对一切有真才实学的士人学子,一定要提携推荐,让他们舒志扬眉,不屈所学。 他回到十里铺,见妻儿在顾明理留下的几个徒弟的关怀照料下,不但平安无事,而且家境较之自己在家之时大为改观,更激起他对顾明理等人的感激之情。特别令他感动的是,当他状元及第的捷报传来之时,顾明理的几个在十里铺为他照料妻儿的几个徒弟也都不辞而别。 他回京后,立即向乾隆皇帝上表,请求嘉奖顾明理等人。乾隆皇帝亦十分感动,立即诏令工部派人寻访顾明理,御赐黄金千两,并要他们在顾明理家乡敕立“义士牌坊”,以对顾明理等人进行褒奖。可是,当工部使者按照程从戒提供的地址到河南寻访顾明理等人时,他们已人去楼空不知所终。 程从戒得知此讯,对顾明理等人淡于名利,不图回报的高风亮节更为敬重。他发誓,今生今世一定要好好的报答顾明理等人的大恩大德。他相信,只要留心,终究会找到他们的下落的。 时光荏苒,一晃就是十几年。程从戒在翰林院当了三年修撰之后,先后外放为河南巡抚、河南山东河道总督、湖广总督。在他为官期间,清正廉明,政声极佳,尤以爱才著称于世。大概正是顾明理给他的赠诗中的“愿君莫忘无客宴,尚有高才向隅泣”的诗句在起作用吧! 在外放为官期间,程从戒一直没有放弃寻找顾明理,但是,不管怎么寻找,就是难见踪影。就在他深感失望之时,忽有一自称“乞丐”者求见。卫士见其衣衫褴褛,不愿回报,反加驱赶。但此“乞丐”就是不愿离去。卫士无奈,只得问他找总督大人有何事。“乞丐”说:“你不要问。我这里有一首律诗,烦请转交总督大人,他见到此诗,一定会接见我。” 卫士只好接过诗笺,进府衙禀报。 程从戒接过诗笺一看,见正是顾明理当年所赠辞别诗,不由大喜,立即传见。 “乞丐”正是顾明理的徒弟,名向山。他是同顾明理一道护送自己进京城的重要帮手之一。程从戒见到向山,大喜过望,立即令人取来新衣,让向山更换,并赠白银千两。向山收下新衣,却拒收白银。他说:“我师父一再讲,行善图报,乃市侩耳。” 程从戒也不强求他收下白银,忙向他打听顾明理消息。 向山说:“我前来求大人,正是为师父而来。如果不是万不得已,我是不会前来麻烦大人的。” 程从戒一听,暗自一惊,知道是顾明理遇到为难之事了。于是,他迫不及待地说:“你快快讲来,到底是什么事?” 于是,向山便向他讲起事情原委。 原来,顾明理等人离开京城后,立即赶回河南老家,回到家中一看,方知妻子儿女因染人瘟不辜全部离开人世。他擦干眼泪,便带上几个同他命运相同的徒弟离开家园,迁居到湖北大洪山,在那里安家落户。由于顾明理有一身绝技,除了为人疗疾治伤外,还收了一批学徒,教授武艺,因此很快便立下足来,生计自然不在话下。两年之后,他又娶了一个农村姑娘。唯一令他难以称心的是,新媳妇为他连生了五个女儿,却无一个男孩。十几年过去了,他的五个女儿一个个出落得如花似玉,令周围的小伙子们爱慕不已。后来,随州知府牟斌闻顾明理身怀绝技,欲网络为己所用,但屡遭顾明理婉拒,不由对其大为不满。后又听说他的五个女儿貌若天仙,便想将其五女纳为儿媳,因他正好有五个儿子。不想当他派人上门求亲之时,又遭顾明理拒绝。他只好亲自上门为自己的五个儿子求婚。顾明理无奈,为了摆脱纠缠,答应联姻,但提出一个条件:要娶自己的五个女儿不难,但女婿必须上门当赘婿,而且所生子女必须姓顾。知府牟斌一听,仿佛挖了他的祖坟似的,勃然大怒,说道:“吾乃堂堂五品知府,焉有让自己儿子当‘倒插门’的女婿之理!” 不答应入赘条件也便罢了,谁知这位府台大人却咽不下这口气,回去后便串通当地劣绅,诬告顾明理以收徒授艺为名,行招降纳叛、图谋“反清复明”之实的罪名将其逮捕关押。 顾明理在万般无奈之下,才令向山来找总督程从戒。 程从戒听罢向山的诉说,既惊且喜。惊的是随州知府牟斌竟如此胆大妄为;喜的是终于得到了顾明理的确切消息。他又向向山询问了有关顾明理的五个女儿情况后,便让仆人带向山前去安歇,并嘱他放心,顾明理不会有事的。但如何妥善处理此事,尚须待他想出一个两全其美的办法来。 本来,作为湖广总督,只要派一个办事官员令牟斌放人就是了,但是,他却想为顾明理彻底解决后顾之忧。他知道,顾明理已年过花甲,却无一接嗣男丁,这对一个身怀绝技的老人,确确实实是一沉重的心理负担。他曾想过,自己有七男两女,既然顾明理向牟斌提出让其五个儿子入赘为婿,就说明确有招赘续嗣的想法。牟斌只有五子,自然不会让五子全部入赘,而自己有七子,何不让其中五子入赘呢?不过,他知道顾明理的脾气,若以自己的湖广总督的身份提出让自己的五个儿子入赘,必会遭到拒绝。如何才能做到既成人之美,又不使顾明理以为自己是为了报恩而采取这种举动的万全之策呢?他苦思苦想了整整一个晚上,终于想出了一个好主意。第二天一大早,他就找来向山,如此这般交代了一番,就让他同自己的一位亲信,带上他的亲笔信函去找随州知府牟斌。 牟斌听说总督大人派人来找,慌忙接见。他接过程从戒的亲笔信函,一看,不由大惊,立即令人放出顾明理,并亲自接见,当众赔礼道歉。他对顾明理说道:“只怪牟某有眼无珠,不知顾老先生就是程大人的大恩人。既然程大人的五个侄儿早有约要到顾老先生家中入赘为婿,在下岂敢造次高攀!当令爱成亲之日,下官一定登门贺喜!” 顾明理一听他出此言语,如坠五里云雾,一时摸不着头脑,只好含含糊糊支应过去。 离开随州府,他问向山:“适才牟斌所言到底是怎么回事?” 向山知道他的脾气,便按同程从戒相商的口径,对他解释道:“程大人有个堂兄,生有五子,由于其堂兄早丧,五个侄儿便由程大人领养。我见他的这五个侄儿长得英俊,又能文能武,而且都未曾婚配,便自作主张为师妹牵线。不想程大人一听,立即表示赞同,答应让其五个侄儿入赘为婿……” 顾明理听罢,未置可否。回到家中不久,程从戒便带着五个儿子来到他的家中,亲自将五个儿子以自己的侄儿的名义向他一一介绍。顾明理一听五个小伙子一个个相貌堂堂,知书识礼,不由十分高兴。立即让他们同自己的五个女儿见面。五对青年男女相见,皆大欢喜。 程从戒见顾明理高兴,自然放下心来。为了防止夜长梦多,程从戒建议立即为他们办理婚事。并赠白银五千两,作为办理妆奁之用。 总督大人的侄儿入赘为婿,在当地迅速引起巨大轰动,完婚那天,前来送礼祝贺的、看热闹的,人山人海,热闹异常。 完婚后,向山才告诉顾明理,所谓程大人的侄儿,其实就是他的亲生儿子。顾明理一听,既吃惊又感激,决心善待五个女婿,并将自己的盖世奇功和祖传秘方毫无保留地传授给五个女婿。后来,五个女婿中,老大和老二成为当地著名郎中;老三、老四、老五在武举科考中,分别成为武状元和武探花。相继在京城担任一等侍卫和二等侍卫。 尤其令顾明理高兴的是,五个女儿成婚后,夫妻恩爱,相敬如宾,生活十分幸福美满。后来,五个女儿相继生儿育女。在给孙儿孙女取名时,他执意让他们姓程,但程从戒坚决不同意,坚持让他们姓顾。后来经过协商,男孩姓顾,女孩姓程。为了纪念两家的情义,男孩的名字的第一个字为程,女孩的名字的第一个字为顾。这样一来,实际上孩子们都成了“顾程”或“程顾”的复姓。 人们见总督大人的儿子都入赘为婿,而且入赘后,不但生活幸福美满,而且前程远大,因此都竞相仿效。 经过时代的变迁,后来,顾程氏的子孙有一支迁徒到荆州十里铺一带,将这种“娶女婿”的风俗也带到十里铺。时至今日,十里铺的“娶女婿”仍特别盛行。 |
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