始作俑者
始作俑者第一个制作殉葬的木偶或陶人的人。喻指一种恶劣风气的开创者或一件坏事的带头人。俑(yǒng):古时用作殉葬的木偶或陶人。
始作俑者比喻首开恶例的人。《镜花缘》第七九回：“‘左手如托泰山’ 这句，真是害人不浅！ 当日不知那个始作俑者，忽然用个 ‘托’ ，初学不知，往往弄成大病，实实可恨！ ”
●《孟子·梁惠王上》： “仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！ ’ 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” 仲尼： 孔子的字。俑： 木制或陶制，古时陪葬用的偶人。孔子提倡仁义，反对以俑为殉葬制的不仁行为。
始作俑者shǐzuòyǒngzhě俑： 古代陪葬用的木制或陶土制的偶像。原意是第一个用木或陶等制作俑人来代替真人进行陪葬的人。语出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”
孔子(前551—前479)生活在春秋时代，当时活人殉葬与作俑陪葬同时并行。孔子对以“俑”的形式作为陪葬提出了自己的见解： 第一个制作俑来作为陪葬的人，大概是他没有后代吧。因为在当时如果有子孙，就要以活人殉葬了。
在秦汉以前，有一种残酷的封建习俗： 有权势的男人死了，其妻妾儿子一定要殉葬，如不从，也要把他们活活地从葬。《礼记·檀弓下》：“陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬。”又《左传·文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉。”都说明以活人配偶子息殉葬。但当时也出现了用“俑”作为陪葬的形式，东周时逐渐多了起来，汉代至唐代盛行。宋代以后，因纸冥器流行，木俑或陶俑在普通墓中逐渐减少。
一些辞书，把“始作俑者”定为“贬义词，名声很坏”，是比喻“恶劣风气的创始者”，是不妥当的。退一步讲，当时作“俑”者因为死者没有后代，出于无奈作“俑”以代陪葬，也算不上是坏事。将“其无后乎”解释为“该受到断绝子孙后代的报应吧”，也有解释为“开始用俑殉葬的人要灭绝后代”，但这样解释是没有根据的。事实上，由于用“俑”陪葬代替殉葬活人的形式出现，把以前的残酷的活人殉葬的习俗逐步去除而消灭，所以“始作俑者”有其一定的积极意义，是好事而不是坏事。孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，把一件作俑陪葬的好事，说要受到断子绝孙的恶报，是不符合孔子当时所主张的儒家思想的。所以，该成语应引申为： 比喻某种风气的创始者，多指首开恶劣风气的人。
【始作俑者】最早用俑殉葬的人。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’”后借指带头做某种坏事的人。俑：古代用以代替活人殉葬的木偶或陶偶。
始作俑者shǐ zuò yǒng zhě作，制造；俑，古代殉葬的偶像。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’”后用“始作俑者”比喻首开恶例的人。《镜花缘》七九回：“当日不知那个始作俑者，忽然那个‘托’字，初学不知，往往弄成大病，实实可恨！”
始作俑者
始作俑者第一个制作殉葬的木偶或陶人的人。喻指一种恶劣风气的开创者或一件坏事的带头人。俑(yǒng):古时用作殉葬的木偶或陶人。
做坏事的人
做坏事的人不务正业，为非作歹的人：流氓 流棍 流痞 白相人
地痞，流氓：光棍
游手好闲的光棍：游棍
油嘴滑舌的光棍：游嘴光棍
欲望未实现、心怀不满而为非作歹的人：不逞之徒 不匡之徒
勾结在一起为非作歹的人：狐群狗党 狐朋狗党 狐群狗伴 狗党狐群 狗党狐朋
混入内部的腐蚀者、破坏者：蛀虫
结伙作恶的人：逆党 逆俦
结党作恶之徒：党恶
造反作恶的人：狐鸣狗盗
带头做某种坏事的人：始作俑者
专干坏事的人：丑类恶物
受人豢养而帮助作恶的人：走狗 走卒
走狗、奴才：鹰爪犬牙 犬牙鹰爪
给有势力的坏人奔走的人，走狗：腿子
欲望未实现、心怀不满而为非作歹的人：不呈之徒 不呈之辈 不呈之材
仗势为非作歹的人：稷蜂社鼠
打人或杀人的人：凶手
行凶的人，凶手：凶身
首恶或凶犯：凶首
罪大恶极的凶手：淫凶
政党中仗势作恶多端的人：党棍
仗势在学校或教育界为非作歹的人：学棍
首先做坏事的人：首恶 首虐 恶首
发动战争的主谋﹑祸首：戎首
干坏事的小角色﹑小人物：小爬虫
创始人
创始人元首
某种事业的创始人：不祧之祖 不祧之宗
事业或派别的首创者：祖
学派或行业的创始者：元祖
学派、教派、宗派或会道门的创始人：祖师（祖师爷）
首先倡导者：先行者
称某一学派或某一行业的创始人：始祖
道家奉为始祖：黄老
学派的开创者：开山
诗的某一流派的创始人：诗祖
创立某一教派或学派的人：开宗
某一学派、技艺、行业或事业的开创者：鼻祖（开山鼻祖） 开山祖（开山祖师） 开山始师 开山初祖 开山教主 开山老祖 开山始祖 开山之祖 开山做祖
某一宗教的创始人：教主
佛教的创始人：佛祖
佛教、道教对佛祖、上仙的尊称：灵圣
勇往直前，敢于开创的人：闯将
恶劣作风的创始者：始作俑者
(事物的首创者：创始人)
另见：创造 创新 开拓
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