| 标题 | 论历史文化古迹旅游资源的开发与利用 |
| 范文 | 黄佩芝 本文以珙县僰人悬棺为个案探讨历史文化古迹旅游资源的开发与利用，在简要分析珙县僰人悬棺旅游资源的基础上，探讨了其开发存在的问题，并提出了一些开发建议。 一、珙县僰人悬棺旅游资源分析 （一）资源特色 “僰”是一个有着两千多年历史的古老民族，悬棺葬是一种将死者遗体放入棺材内，再置于悬崖上的葬法，其遗迹广泛分布于珙县、兴文、高县、筠连和滇东北的盐津县等十余个县市。其中四川省珙县僰人悬棺更是被称为“中国悬棺葬天然博物馆”。县内已查明保存完好的悬棺270具，在中国18各有悬棺葬的省区位居榜首，是全球悬棺最集中、最完整、葬式最典型的地方，被誉为“世界之最、巴蜀一绝”。 （二）资源规模与组合状况 僰人悬棺景区主要位于珙县洛表镇麻塘坝，坝呈狭长形，南北长10公里，东西宽2公里，两侧排列着23座形状各异的石灰岩峰峦，228具“僰人悬棺”就分布在溪流东西两侧的23座山崖峭壁上。东岩有“棺材铺”、“九盏灯”等11处悬棺集中点，西岩有“白马洞”、“老鹰岩”等12处悬棺集中点。 （三）周边旅游资源 距麻塘坝僰人悬棺景区八公里的苏麻湾有另一处悬棺聚集地。另外，兴文县九丝城镇九丝山的僰人王城遗址和僰王山镇的僰王山，以及珙县境内的五尺道（僰道），囊括了僰人生活、丧葬、军事、商贸等各个方面。县内除僰文化旅游资源外，还有罗渡王武寨苗族风情园、蜀南温泉、王家四里坡原始森林自然生态园区等旅游景点。 二、珙县僰人悬棺旅游开发问题分析 （一）产品单一 僰人懸棺景区由一条乡村水泥路环绕而成，悬棺就位于环路一旁的峭壁上。景区内有一个不足50平米的僰人悬棺陈列馆，建设简陋。环路起点是僰人悬棺景区悬棺最集中的景点——九盏灯，景点前有一块石碑，可由小路登上一座小山坡近距离观赏。一座小亭子立于环路一旁的峭壁上，可俯瞰景区全景。整体上看，景区旅游产品单一、层次低，核心景点建设不到位。 （二）旅游服务设施建设落后 在珙县县城巡场镇内，酒店数量充足但档次较低，洛表镇大多为普通小旅馆。就交通条件来说，从宜宾直达洛表镇的客车每天只有两班，且洛表镇当地无景区直通车。景区内餐饮条件简陋，有少数当地农民自己经营的农家乐，环卫设施、休息设施、标识系统等都不完善。 （三）竞争意识弱，宣传滞后 由于景区缺乏足够的政策支持和资金投资，景区宣传范围小，方式单一，各类网站关于珙县僰人悬棺的介绍寥寥数语。管理者创新意识和经营管理热情低，竞争意识弱，景区开发问题长期搁置。 （四）资源的消亡与破坏严重 从珙县僰人悬棺被发现以来，由于保护不周，各种盗墓及自然的掉落，使悬棺现有数量不到原有的一半。僰人悬棺景区原有的12处悬棺集中点，现在保存较完好的只有“九盏灯”和“珍珠伞”两处景点。峭壁上大多数留下的是木桩和凿孔，完整的悬棺已为数不多。 三、珙县僰人悬棺旅游开发策略 （一）加强高科技手段的运用，丰富旅游表现手法 深度挖掘文化内涵，针对僰人的建筑、服饰、饮食、礼仪、节庆活动、文体娱乐、乡土工艺等各个方面进行旅游活动、项目和景观的开发，丰富旅游产品，利用声、光、电仿真等技术拓展旅游表现形式，实现动静结合，全方位、多层次的展现僰人的民族文化特色。 （二）突出特色，与邻近旅游资源相互整合 珙县僰人悬棺是保存悬棺最集中最完整的地区，被称为“世界之最”、“千古之谜”，在全世界范围内都具有代表性。开发时要深挖文化内涵，彰显民族特色，切忌盲目复制，流于表面化。 整合近邻资源，形成资源的互补，使本地区旅游资源对远处居民的吸引力增强，延长游客在该地区的游玩时间，形成正的近邻效应。可将珙县曹营乡苏麻湾的僰人军事要塞石宝寨，兴文县九丝城镇九丝山的僰人王城遗址和僰王山镇的僰王山，以及珙县境内的五尺道（僰道）整合起来，开发僰文化主题旅游线路。 （三）保护资源的原真性 在珙县僰人悬棺旅游的开发过程中，一方面要注意对悬棺资源本身的保护，不能过多地增加足以改变资源价值结构的景观项目，在有限地增加一些景观时，也要谋求其内涵和形式与资源的整体风格相协调 ，开发过程中，要尊重历史和民族文化，不可胡编乱造，强加附会，过分商业化，给游客造成误导，使僰人悬棺失去原有的味道。另一方面要注意与当地生态环境和社会环境相结合，寻求经济、社会和环境效益的统一。 （作者单位：成都理工大学） |
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