| 标题 | 探析后现代技法与中国传统文化内涵在动漫中的融合 |
| 范文 | 闰英慧 《秦时明月》系列动漫改编自中国台湾作家温世仁先生的同名遗著，该动漫系中国首部3D大型动漫系列片，其将历史与艺术、文化与艺术进行了三位一体式的深度融合，不仅真实映现了历史人物，将彼时的文化图景进行了略无所阙的全景式展现，并以武侠式的系列动漫表达了普世价值的公理，将原著作者提剑追梦，追求崇高人生理想与人陛价值的理想表达得淋漓尽致。该系列动漫亦因此被舆论界评价为“究天人之际，通古今之涵，成一家之漫”，其划时代的里程碑式文化内涵由此可见一斑。 一、《秦时明月》对白中的传统文化 （一）对自中的中国世俗文化 《秦时明月》是截止目前创制水准最高的3D大型武侠系列作品。该动漫以世俗文化内涵与传统文化内涵以及中国元素为核心，构建起了一幅两干多年前的大秦帝国武侠风情画卷。其中的世俗文化内涵表达有着与现代世俗文化内涵的异曲同工性。例如，动漫中的“你是我们项家的传人，项氏一族哪怕只剩下你一个人，也要重振楚国的荣耀”，这句对白即以一种中国世俗文化内涵，将中国传统文化中的家族门第观念进行了烟火绵延式的中肯表达，而“这样的乱世中，只有最坚强的生命才能存活下去”则将中国式世俗文化进行了经典式的激励式表达，其与后文中的“无论如何，一定要坚持下去”一语，共同建构起了中国传统世俗文化之中典型的精神强迫症式激励规训，不仅如此，更以“天明，你真的可以做到吗？你身边的朋友、同伴一个接一个倒下”这句对白进行了基于中国世俗文化的前仆后继赴汤蹈火式表达。这些世俗文化的有机植入为该系列动漫建构起了一种更加丰富化、切近化、真实化的艺术化表达。 （二）对白中的武侠风格化 《秦时明月》是一部完全由中国传统文化内涵支撑起来的优秀动漫作品，其中的传统文化内涵对白比比皆是，例如，“不同时辰，不同季节，星星不停地在走来走去，唯一不变的是大地的方位，看星的人必须知道自己所处的位置，才能找到那些躲起来的星星”即将中国传统文化内涵中的“上知天文下知地理”这一基本的诉求蕴涵于其中；“到了这个时候，墨核密室就是墨家最后的希望，你现在出去就是送死，死虽不可怕，但此刻，只有活着才有希望”一语更将中华传统文化中的轻生死重道义进行了一种基于对白的规训表达；而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”等语则更是将传统文化中舍生取义的精神，进行了基于武侠精神的昂扬式传达。该动漫中的儒墨互补等亦为传统儒家文化内涵中的过度偏重于恻隐与慈悲的略为软弱的“仁”，寻获了一种博大的“兼爱”；不仅如此，该动漫更将诸子百家杂揉为一个对立统一的整体，从而将中华传统文化中诸子百家的精髓进行了一种武侠风格化的诠解与弘扬。 （三）对白中的艺术化有机表达 《秦时明月》中所涉猎的文化底蕴极为全面，几乎诸子百家中的所有人物都在这部动漫中有所映现。对先秦以来数千年的中国历史产生重要影响的儒、墨、道、法、兵、农、医、名，以及纵横、阴阳等各家悉数登场，共同建构起了仅属于那个时代的空前绝后的文化灿烂与思想辉煌的艺术化表达。创制者甚至将许多野史的民间传说以及诸多历史事件穿插其中，为这部动漫凭添了厚重感、传奇感、史诗感，其中的许多器物包括武器的命名亦以文化内涵而彰显气度，例如，著名的鬼谷派盖聂的佩剑即名为“渊虹”，儒家伏念先生的佩剑名为“太阿”，墨家高渐离的佩剑名为“水寒”，道家各派轮流供奉着的信物名为“雪霁”，而天下第一剑谱则名为“天问”，这些名称的应用将楚辞文化影响进行了艺术化的体现，而其所引用的楚辞《九歌·东君》中的“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”一语，则与这些出自楚辞的名称进行了艺术化呼應。此外，动漫中幻音宝盒亦将中国传统文化中的五音以及十二平均律等音乐思想进行了艺术化的有机表达。 二、传统文化元素的内涵艺术化表达 （一）场景氛围文化内涵 对白中的传统文化内涵在艺术化表达过程中，为《秦时明月》带来了语言抽象化表达的艺术化基础，在此基础之上，传统文化元素建构起了文化内涵的图景：传统文化元素涵盖方方面面，人居建筑、交通工具、衣冠服饰、生活设施、人文礼仪、社会习俗等均以传统的中国古风元素进行着原汁原昧的艺术化表达；尤其是其中的文化内涵更是在艺术化的作用之下，有机地转化为审美内涵、精神内涵、灵魂内涵，并以3D动漫生动鲜活的光影为中国式动漫创制带来了一种后现代式技法与文化内涵的共时空性表达实践。创制者透过这种实践将文化内涵中的核心世界观、人生观、价值观等进行了基于影视映像的既艺术且直观的体现.并以历史风云、武侠故事、中国元素、传统文化等展现中华文化精神与灵魂，令观众在文化精神之中得以更深切地感受中华民族复兴时代的光辉榜样。 （二）人物角色文化内涵 《秦时明月》对人物的刻划直接明快，在3D技术的助力之下，以其本身所特有的真实、灵动、鲜活等，加成了立体质感所带来的逼真性、在场性、切近性，并且，该动漫中的人物角色更承担着文化内涵的个性化表达与基于意识形态文化传播的社会影响责任。同时，亦以各个角色间的微妙关系规训着个体的勇毅、坚韧、执着的斗争品格和正直、善良、宽容的君子情怀与君子风骨，并向世人传递着一种正面、积极、乐观、奋斗的正能量无畏精神。在人物角色的深度刻划下，动漫的叙事由传奇之笔描摹了一幅数千年前的世态人情，以个体命运与大时代命运的共同体式的创构格局，进行了“家国同构”的深沉爱国情怀艺术化表达，进而形成了一种中国传统文化内涵对于生命与爱的规训。[1] （三）文化共同体式的文化内涵 《秦时明月》中的文化元素运用极其到位，从而将动漫的文化内涵进行，极其精准且微妙的表达；不仅人物造型唯美，且衣冠服饰色彩等亦有着和谐时尚的深度融合，这使得该动漫得以迅速成为一部老少咸宜的热门作品，尤其是其中的文化内涵策划、创制、表达等充分展现了中华传统文化的博大精深，许多并不常见的文化表达亦在这部动漫中进行了颇有见地的展现。而如果从文化内涵的视角而言，儒道、儒墨、道墨之间存在着互补性，这种诸子百家的共存、共荣、共生为数千年后的中国社会珍存了足以规训后世的宝贵精神财富。该动漫的难能可贵之处恰恰在于能够将儒道墨等与诸子百家文化内涵进行艺术化的有机深度融合，并且，以鲜活影像再现了这种文化精神与灵魂，亦为现代社会提出了类似“光明或是黑暗，大家拼出性命守护的究竟是什么？是正义，还是自己的，那一份心意”，这样针对人性的拷问。[2] 三、哲学文化意涵艺术化表达 （一）战争观意涵 从艺术成就而言，《秦时明月》中的文化内涵有着出类拔萃的表现。众所周知，文化内涵亦有着表象化与具象化表达、抽象化表达、意象化表达的分别，从高层级的意象化表达而言，中华传统文化内涵更表现在智慧、信仰、精神、思想四个方面上。例如，动漫中较多出现的战争场景即将中华传统文化中的战争智慧进行了集中式的描绘，《秦时明月》中的战争观既有着对抗性的刚性表达，亦有着墨子非攻的防御性柔性表达，在表达对抗性方面，动漫将战阵杀戮视同博弈儿戏，既充分表达了战争对于将军而言淡淡然的一面，又充分表达了战争的残酷性一面，同时，更从墨子的兼爱非攻思想意涵出发，以一种天下皆白唯我独黑的境界体察民生涂炭，而施以墨门绝术八纵八横兼爱众生，尤其是其中所引用墨子的“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”，更是由虚拟世界向现实世界投射出了睿智且理性的光芒。[3] （二）价值观意涵 在中国传统文化视阈内，墨子睿智思想的光芒有着远超其他文化思想的在场性、切近性、人民性，其浓重的平民化、草根化、普世化的既深刻又崇高的哲学意味恰与《秦时明月》中的剑与剑客一样，有着深度融合的命运纠葛，该动漫以艺术化的表达将文化内涵中的唯物主义、辩证法等深刻的形而上哲学观，有机地熔冶于一炉，为观众带来了_一种尊重物质、尊重实践、尊重联系的观念，以及万物有灵的思想意识，同时，动漫中置入了一种传统文化中充满着哲学意涵的话语机锋表达，这些深刻的哲理意涵表达为该动漫凭添了一种艺术化的形而上性。[4] （三）世界观意涵 《秦时明月》系列动漫的每一部较之前作均有较大飞跃，不仅剧情与画质方面有着较为显著的提升，更为重要的是，中华文化元素与中华文化内涵的表达程度亦越来越高，其在后续的篇章之中还将越来越多地有机植入更丰富的文化资源。这些文化资源的注入将为该动漫质量的提升带来更恢弘的文化时空表达，中华最璀璨的那段文明历程在这一系列动漫作品中表现得淋漓尽致。《秦时明月》所反映的时代正是中国春秋战国，诸子百家思想齐齐绽放出耀眼光芒的时期，这一时期的儒墨学说、老庄哲学、周易思想、孙子兵法等灿若群星，为人类历史带来了空前绝后的璀璨时刻。而从现实意义而言，中国文化特质的动漫作品在后现代新时期新常态下，更应肩负起顺应时代，与时俱进的传播重担，同时，亦应承载起文化内涵表达的历史文化重担。该动漫以其深刻意涵昭示着后现代社会在当今的全球语境之下，中华民族更应踵继先贤珍存下的精神风骨，向世界展现中国特色的精神风貌的艺术化表达。[5] 结语 从横向比较的视阀来看，《秦时明月》系列动漫作品是一部极富文化内涵独树一帜的杰作，其在3D视觉特效、精湛武侠动作、戏剧化剧情设计等诸多方面均略优于同时期的其他动漫作品。中国传統文化源远流长，上下五千年的积蕴沉淀涵养出了中华民族最深沉的精神追求，标识着中华民族所特有的精神情操。该动漫以其向历史文化内涵的深度挖掘将这种精神情操与灵魂在艺术化创制下演绎得恢弘壮阔。 参考文献： [1]赵毅，黄林，张晓玲.动漫创作主体商业模式创新路径选择一一基于轨道创新理论[J].商业研究，2016（6）： 22-29. [2]丁有有.当代日本动漫“大国意识”的建构及其德育内涵[J].成都理工大学学报：社会科学版，2015，23（1）： 26-31. [3]程绚，崔大庸.从霍夫斯泰德文化维度解读日本动漫的文化内涵[J].宁夏社会科学，2014 （4）：135 -140. [4]肖昕.从原产到原创 我国动漫产业发展的必经之路[J].民族艺术研究，2014，27（2）： 45-49. [5]孙步忠，曾咏梅，郑水丽.动漫产业发展的科技文化内涵分析[J].商场现代化，2009（4）： 272-273. |
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