| 标题 | 谈汉字教学中的文化情感渗透 |
| 范文 | 荣利民 摘要：汉字是表意的文字符号体系，其字形蕴含着造字时代社会方方面面的文化信息。教师在教学中，应把这种隐含的信息挖掘出来教给学生，使学生在学习汉字的同时，了解古代文化的方方面面，受到多方面的人文教育。 关键词：汉字;文化;教学 中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）18-0231-01 中国古代文化极其丰富，它以不同的途径蕴含在汉字之中。汉字总体上是表意的符号体系，它以一个个字象直观或曲折地表示其词义。汉字的形体结构本身包含了古人造字时的心理思维、价值观念、社会习俗等等。教师在教学中应发掘其中的文化信息，把它传授给学生。下文举例分析。 一、儒、道、仙——入时与出世的思想文化蕴涵 儒和道两种不同的思想从造字时代就已存在于先民的思维观念中了。“儒”，从人从需，意思是社会所需要的人。这个字的造字表体现了“儒”重视的是现实人生，是人间社会的伦理关系。儒家的思想是积极用世的，积极推行仁政德治的政治主张，强调通过人后天的修身养性，以达到人格完善，从而使人类大同。儒家虽然也祭祀鬼神，但其根本目的还是带有明显的现实功利性。孔子说：“未知生，焉知死？”“未能侍人，安能侍鬼？”（《论语·雍也》）“人能弘道，非道能弘人。”（《论语·卫灵公》）儒家积极推行自己的政治主张，明知不可为而为之，这些都体现了儒家注重现实人生的积极态度。 “仙”从人从山，“仙”即指山中之人，“仙”又写成“僵”，意为能飞升变化之人。山中之人已经与尘世隔绝，飞升之人已经超越空间。这些都表示了出世思想。“道”从（辶）从首，（辶）是走的意思，首是头，道字即是头脑在运行的意思，指运思玄想，探求宇宙奥秘之义。道家不像儒家那样重视现实人生，道家讲求修道为的是升天。他们主张清净无为，超然物外。 从以上儒、仙的造字中可见，儒道这两种入世出世的不同思想，早在远古先民的思想意识中就有了渊源了。 二、仁、和——泛爱亲人、适中和谐的文化蕴涵 “仁”从人从二，人相偶谓之仁，意思是人与人相接相处之意。人与人要亲和、相爱，仁的意思就是爱。人的读音与仁同，意思是人就应是仁，做人之本就是爱人。儒家的爱是由爱父母子女兄弟的人伦亲情之爱出发，推己及人，由近及远，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子》）由此又推广为“泛爱众而亲仁”、“四海之内皆兄弟”，进而推广为政治上的爱百姓行仁政。“仁”是儒家的道德核心，由伦理道德上的仁爱推广为政治上的仁政;由爱人推及到爱万物，爱自然，以达到天人合一的最大和谐。 “和”字从“禾”从“口”，其本义是“和声”，引申为谐调、适中。是在多样和差异中经过调节达到适中和平衡。孔子最推崇的就是这种中庸、无过无不及的境界。“中和”的这种思维心理体现在生活的各个方面：就烹饪来说，和就是在参与烹饪的诸多要素中（如火候、水量、各种主料、佐料、调料等）寻求谐调以达到适中的境地;就音乐来说，讲求和乐，中国古代设乐官来调和音乐;在人与自然的关系上，追求的是天人合一;在家庭生活形式上，中国人喜欢聚族而居，几代同堂，“分家”被看作是家族衰落破败的预示，几代同堂、儿孙绕膝被看成是幸福祥和;在宗教信仰上，中国既有本土的儒道，又吸纳兼容了外来的佛教、基督教、伊斯兰教，中国歷史上很少有像西方社会那样的宗教冲突;在个人和集体的关系上，中国是个人服从集体、集体服从国家，而不像西方社会的强调个人至上，注重个人自由、强调个性解放的极端个人主义;在解决对外冲突上，中国主张和为贵，历史上的和亲也是这种民族心理的表现。今天我国的对外政策是国家不分大小，一律平等，互相尊重，互不干涉内政，和平共处，一样体现了和的思想。 由此可见，儒、道、仙，仁、和，这些字的形体本身，蕴含了丰富的文化信息。这样的例子比比皆是。像人言为信的信字、止戈为武的武字，造字部件中都传达出了古人的道德理念。那就是人说话应诚实;使用武力但不尚武，武力的最终目的是为了制止武力。教师要善于发现这些蕴涵，在文字教学中适时地对学生进行有关古代文化思想的教育，开阔学生的视野，丰富学生的知识，使学生在汉字的学习中，同时又受到传统文化的思想教育。嫉妒、妄、姦、奸、嫩、蝓、奻——男尊女卑思想的反映 一些以女为形符的汉字曲折地反映出了新旧社会对妇女的不同认识和情感。比如“嫉妒、妄、姦、嫩、蝓、奻”等字，奸，奸诈、自私、偷奸耍滑。“奸”，通“姦”。“嫩”，懒惰、懈怠，此字今写作“懒”。“蝓”，狡黠、苟且，此字今写作“偷”。“奻”，读为nuan，意思是愚蠢、吵闹。这些表示恶德的字眼都用女字作为表义的形符，好像这些恶德专属于女人所有。可见，在古人的观念里，存在着男尊女卑的思想。这些字折射出了男权社会里男尊女卑的社会现实。又如妇女的“妇”，繁体写作‘婦”，从造字部件的会意来看，意为“妇”就是在家里洒扫的人。这同样是反映了男尊女卑的观念，而今“婦”字简化为“妇”，意为“一女能够推倒山”，反映了解放后社会对妇女作用和力量的重视。 三、结语 然而，汉字的形义联系是曲折的、复杂的，这又导致了人们对其中文化蕴涵的解释往往是见仁见智。因此，探讨这类文字中传载的文化信息需要科学严谨的态度。但是，通过汉字的形义联系来探讨其中的文化蕴涵仍然不失为一种通俗和人们喜闻乐见的方法。 |
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