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清商三调初探

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【摘要】魏晋南北朝流行的“清商三调”，前身来自汉代的“相和三调”（清调、平调、瑟调），本文以相关文献为依据，结合清商乐产生的时代背景，以清商三调与琴调的关系为切入点，探讨平调、清调、瑟调的调性特点。

【关键词】清商乐的内容;成分;形态;特点。

【中图分类号】J60 【文献标识码】A

一、清商三调的形态

《新唐书·音乐志》：平调、清调、瑟调，皆房中曲之遗声，汉世谓之三调。便是指的清商三调。清商三调与相和歌三调，二者在名义上既有承接、递进关系，又有相属、包容的关系。据唐代文献的记载，清商乐可上溯到周代，而其余绪下及隋唐。然而千余年来其宫调的名与实并非一成不变。《隋书·经籍志》所载“三调相和歌辞五卷”，可见“三调”与相和歌皆可隶属在“三调相和歌辞”的总名之下，似乎当三调取相和歌方式唱奏的时候，它们便可能归入于相和歌的名称之下。也许随着东晋以来“相和歌”更名为“清商乐”，汉代的“相和三调”也可称作“清商三调”。清商三调的“清商”二字，既指汉魏三调中的一调;又似乎是用这个名称来概括三调。而实际可能的情况是——前者因调弦法而得名;后者因乐种而得名。

从平、清、瑟三调与其定弦法及曲名的关系来看，清商三调的宫调命名系统，最初可能与相和歌、清商乐的主奏乐器琴、瑟及其基本弦式相关。宫调的命名形式已经脱离律、声命名系统，成为相对独立的宫调命名系统。

《魏书·乐志》陈仲儒奏议载：“瑟调以宫为主，清调以商为主，平调以角为主。……五调各主一声为主”，实际上是指：瑟调将一弦作为宫，清调则以二弦作宫，平调以三弦作宫。在琴五调之中他举出三调，又用“五调各主一声为主”一语概括了琴五调。从清商三调弦式的演变中，可见三调“各主一声”的传统得到传承。现将清、平、瑟三调的基本弦式列为下表：

表1

上表对清调、瑟调、平调各列出了两种弦式。其中清调的第一种弦式，即唐赵耶利所称的清调，它是以一弦定太簇的慢角调，为清调的早期形式，是早期正调弦序为准的“清调以商（律应太簇）为主”的清调基本弦式（琴七弦音序为：D E G A B D E）;清调的第二种弦式，为陈仲儒所说的清调，实为清商调，弦式是紧二、五、七弦再紧三与四弦同声。是清调基本弦式的一种变体（琴七弦音序为：CbEFGbBCbE）。

瑟调的第一种弦式是以一弦为宫律应黄钟。同于《琴苑集》所载：“瑟调、慢商同”，即正调慢二弦与一弦同声为宫（琴七弦音序为：CCFGA CD）。瑟调的第二种弦式见于宋田紫芝《太古遗音》，亦以一弦为宫律应黄钟（琴七弦音序为：CDGACDE），它是由早期的一弦定太簇的清调慢一、二紧五弦而来，实为太簇均转黄钟均的简便办法，体现了陈仲儒所说的“清调为诸调之本”的观念。

关于平调的文献记载矛盾最多，《通典》作“平调以角为主”，代表了平调的第一种弦式。据宋陈旸《乐书》所载琴曲，平调为林钟均;《西麓堂琴统》转述南宋徐理之说，林钟调为正调弦式，以三弦定林钟为宫音。那么以三弦为林钟的“平调”，可以相信是平调的早期形式（琴七弦音序为：DEGABDE）。平调的另一种弦式《玉海》作“平调以徵为主”。南宋姜夔《七弦琴图说》所述的林钟调为慢宫调弦式，四弦定林钟为宫音。这可能就是宋代平调的形式，也即平调的晚期形式。它是以四弦为宫的林钟调（琴七弦音序为：B DEGABD）。

总之，清商三调代表了汉魏至隋唐间的一种特定的宫调系统。就其宫调的特征来看，三调代表以正调定弦为基础的三种调弦法，每种调弦法可有两种弦式。三调的关系符合“诸调以清调为本”的规律。这仅仅是从古琴上所保留的清商三调遗存的角度所作的考察，至于清商三调在其他乐器上的体现形式，目前还不得而知。

二、清商乐的内容

清商乐的形成和发展经历来一个南北文化迁徙与融合的过程，北方（黄河流域）相和歌传播到南方融合了南方（长江流域）音乐;魏孝文时又将南方带到北方而总谓“清商乐”。据宋代郭茂倩《乐府诗集》收录的清商乐来看，清商乐的主要成分是吴歌与西曲。

（一）吴歌

清商乐中的吴声歌曲被后人统称为“吴歌”，在《晋书·音乐志》中对吴歌的起源就有记载，吴歌是建康即今天的江苏南京一带的民歌，且与相和歌一样开始为徒歌，后来配上丝竹管乐。它的伴奏乐器据《乐府诗集·古今乐录》所载，有篪、琵琶、箜篌，而后又有了笙和筝，与相和歌的伴奏乐器相似。吴歌的曲调则婉转优美，尤以子夜歌最为悲悯慷慨，婉转自然。

（二）西曲

清商乐中“西曲歌”又名“荆楚西声”，是产生在江汉流域一带的民歌。《乐府诗集》指出“西曲”出自荆（今湖北省江陵），郢（湖北武昌）、樊（湖北襄樊）、邓地区。最初也是徒歌，后加入乐器伴奏，称之为“倚歌”。现存西曲大部分都是齐、梁时期所作的歌词，在《乐府诗集》《宋书乐志》等书中都有发现。有关于西曲的内容，则在《乐府诗集》中有详细记载，共有《莫愁乐》《乌夜啼》《三洲歌》《石城乐》等30多曲。词的结构以五言四句为柱，内容则多描写贾客思妇的离愁别苦，有的也流露了船民对封建统治者的不满。此外，还有梁武帝作词的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上云乐》等。

三、平调、清调、瑟调的特点

《乐府诗集》转载《古今乐录》曰：王僧虔《大明三年宴乐技录》，平调有七曲，其器有笙、笛、筑、琴、瑟、筝、琵琶七种，歌弦六部。张永《录》曰：“未歌之前，有八部弦、四器，俱作有髙下游弄之后。凡三调，歌弦一部，竟辄作送，歌弦今用器。”这段史料对平调的描述包括以下内容，平调七曲;歌弦六部;人声演唱前有“八部弦”，四器具作、高下游弄;“歌弦一部”之后都有“送”（南方民歌，在曲式上，在一曲中每节的前面有时加一个歌唱的引子;在每节的末尾有时加一个歌唱尾声;引子和尾声称为“送”）。

《乐府诗集》载，清调有六曲，其器有笙、笛（下声弄、高弄、游弄）、篪、节、琴、瑟、筝、琵琶八种。歌弦四弦。张永录云：“未歌之前，有五部弦，又在弄后。晋、宋、齐，止四器也。”这段史料对清调的描述包括以下内容：清调六曲;歌弦四部;歌前先有笛弄，再有五部弦;晋、宋、齐只用四种乐器，由于三调歌的主要伴奏乐器为弦乐，管乐部分主要用在引子部分以及弦乐之余，故此处所说的“止四器”应为琴、瑟、筝、琵琶。

《乐府诗集》——《古今乐录》曰：王僧虔《技录》载，瑟调曲共计三十八曲，《荀氏录》所载十五曲，传者九曲。其器有笙、笛、节、琴、瑟、筝、琵琶七种，歌弦六部。张永录云：“未歌之前，有五部弦，又在弄后。晋、宋、齐，止四器也。”这段史料对瑟调的描述包括以下内容，瑟调有三十八曲;歌弦六部;歌前有弄，再有七部弦;与清调同，晋、朱、齐只有四器。

从《乐府诗集》上述内容来看，平、清、瑟三調不仅指其宫调的命名与分类，它们还指各自专属的代表曲目如平调七曲、清调六曲、瑟调三十八曲，同时还指乐曲的结构特点，唱奏方式、乐器组合等。由此看来，清商三调——平、清、瑟均为综合性的名词，就它们所包含的内容而言，平调、清调、瑟调更像是乐种的名称。

四、结语

“清商三调”最初可能是魏晋时期清商乐的主要宫调形式，其前身来自汉代的相和三调。它的遗存保留在古琴的调弦法之中。在清商乐的发展演变过程中，清商乐的平、清、瑟三调的内涵远远超越了它们原有的宫调意涵。而作为三个乐种系统的代称，这三个乐种既有各自专属作品、乐曲结构特点各自唱奏方式以及乐器组合形式。

参考文献

[1]丁承运.清、平、瑟调考辨[J].音乐研究，1983.

作者简介：王世文（1993—），男，汉族，南宁市，广西艺术学院，艺术研究院民族艺术研究所研究生在读，研究方向：民族音乐学。

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