| 标题 | 让孩子发出自己的声音 |
| 范文 | 孙建锋 课堂里，有没有孩子？关键看是否让孩子发出自己的声音。 ?娇羞的女儿绿 “春风又绿江南岸。”老师范读，“绿”字字音加重延长。学生仿读，“绿”字字音又轻又短。 “读得不到位！”老师对学生先是小责怪，后是大追问，“为什么这样读？” “你的绿是晚春的绿，目之所及的绿，绿透了的绿……”学生说，“我的绿是早春的绿，刚冒出的绿，嫩绿，不忍心直视的绿，是娇羞的女儿绿，是人见人爱的婴儿绿，是声音一大就吓怕了的绿……” 处处无用，无用方为大用 《伯牙绝弦》教学收尾，执教者“按惯例上菜”，让学生写感想，谈体会。一个学生“岔道”了：“九大雅事‘焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴，听起来都不切实际，但恰是中国文人雅士灵魂之慰藉。除了衣食温饱，总还要有几个动情动心处方好，处处无用，无用方为大用。老师，您是文人，您有几雅？您都做过哪些无用的事？” “上个周日，我去住民宿，听公鸡打鸣……”老师恬然一笑，“假日，我還专门去寺庙里听雨，听上半天。心阔朗起来，心素然起来。再回到教室。真好！” 有的课太短，真希望长些 评课，上课的学生应该有权利参加。任何一节课，如果只有老师参与，都属于只有一种声音。凡事只有一种声音，一定不够周全。智慧的评课，应该邀请上课的学生参加。有一次，笔者邀请上课的学生参加评课，他们的“发现”一语中的：有的课很长，真希望短些;有的课太短，真希望长些。 窗外视角 已是第N次听公开课《自己的花是让别人看的》了，也是第N次听到执教者提问：“自己的花为什么要让别人看呢？”自然，第N次听到学生把标准答案锁定在课本的金句上：“人人为我，我为人人。” 但是，在第N+1次，我终于听到了一个孩子自己的解读—— “住在屋子里的人，如果只有一个窗内视角，屋子就是自己的实用空间，窗台可能变成晾晒衣服或者堆放杂物的地方。一旦有了窗外视角，住在里面的人就会为走在外面的人设想了：‘他眼中的我的屋子，美不美？只要人人都有窗外视角，家家窗台放上鲜花，一个社区美了，一个城市美了，一个国家也就美了。” …… 之所以“让孩子发出自己的声音”，是因为言说和行动是人之为人的特质，是人显现自身的基本方式，它们不是物理上的肉体显现，而是人的主动性和自由的精神的显现。人们来到世上，“以言说和行动让自己切入人类世界，这种切入就像人的第二次诞生”，而“一种无言无行的生活，实际上就是在世间的死亡;它不再是一种人的生活，因为它已不再活在人们中间”。 （广东省深圳市福田区教育科学研究院? ?518000） |
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