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由新乡凤凰山两汉墓地看汉初思想统治

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段佳薇

摘要：新乡市博物馆陈列有一幅新乡出土汉墓分布图，自1985年以来，在新乡市发掘出土了几千座汉代墓塟，出土了大量的精美文物，这些墓葬的排列、文物的精美程度反映出当时新乡在汉初“与民休息”政策影响下，文化、艺术、经济等各方面的繁荣与发展。本文以此为切入点，试着探讨汉代国富民安大环境背后的汉代思想统治。

关键词：新乡两汉墓地? 无为而治? 黄老思想? 大一统

中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-16-137

从汉至唐，是中国历史的文化百川汇流，社会经济各方面兴盛的时期。魏、晋、南北朝时期的社会动荡与战乱，迫使汉族人民四处迁徙，同时也把先进的生产关系带到各地，与当地文化结合起来，形成了民族大融合的形势。居于优越地理环境的汉代新乡，人丁兴旺，社会安定。自1985年以来，在新乡市发掘出土了几千座汉代墓塟，出土了大量的精美文物。而这种社会繁荣、百姓安居乐业的局面与汉朝统治者采取“与民休息”实行无为而治的政策有密不可分的关系。

新乡市博物馆陈列有一幅新乡出土汉墓分布图，从这幅图中可以看出，新乡凤凰山两汉墓地的埋葬年代从战国晚期到东汉晚期，历时约500年，其墓地布局经过严密设计，千余座墓葬集中埋葬，以家族为单位划分区域。每个区域内墓葬方向基本一致，东西成排。由地理位置可以看出，距离该墓地东南4公里处，是卫辉市汲城村所在地，也就是当时汉代汲县县城所在，这里在西晋时归汲郡所辖。专家推测，凤凰山两汉墓地应该是两汉时期汲县城内人们的一座公共墓地。

在这些高规制墓葬的集中分布以及大量精美文物的出土的背后，是汉代从“无为而治”到“大一统”思想的有力实施。

一、汉初实行“无为而治”的黄老思想

（一）汉初实行无为而治的背景

西汉初年，统治阶级为了稳定局势，巩固刚建立的中央集权的西汉帝国，采用黄老思想作为其治国安民的统治思想，它是由当时特定的政治、经济条件和历史背景所决定的。

首先，刘邦在政治背景上先天不足。中国自古以来讲究血缘因素。出身名分极为重要。背景条件的不充分，为刘邦的称帝带来巨大的困难。加之刘邦称帝时的力量尚为薄弱，他的平民家庭身份使他不可能形成政治上的优势，更不能构成对同盟军成员的心理威慑。

其次，最基础的经济问题没有得到根本解决。由于秦王朝的横征暴敛，加之连年的反秦、楚汉战争，至刘邦称帝时，国家经济情况已是几十年最糟的时期，经济的极端贫困，带来了社会的不稳定，时刻威胁着西汉政权。

（二）汉初黄老思想的具体运用

为了建立一个中央集权的帝国，刘邦建汉初就提出了一个重要口号——“汉承秦制”，即承袭秦朝的郡县制。但在具体实施的过程中，刘邦是真假参半，对他们的分封，不过是运用黄老思想以进为退策略的体现，正如老子所说的“将欲夺之，必固与之”。

分封诸侯，对刘邦是以退为进，承认他们，消灭他们，承认的目的在于消灭，这就是刘邦所用的黄老思想。最后刘邦消灭了割据势力，完成了实现中央集权的关键一环，潮流所致，“天下已另换新局，故除之易易而”。

三、汉武帝时期董仲舒提出的“大一统”思想

（一）大一统思想的时代背景和内涵

汉初，惩秦亡之失与民休息，出现了“文景之治”。但贵族官僚，地方富商和豪强的势力的大大膨胀起来。至武帝时，汉朝国力已相当强大，于是对国内外的基本国策也进行了相应调整。为适应汉武帝建功立业的时代需要，董仲舒的新儒思想体系就逐渐取代了黄老思想的统治地位。

“大一统论”是董仲舒政治学说思想的核心和精髓，并指出它的最根本原则是古往今来安邦治国的根本原则，也是最普遍的自然客观规律。其思想内涵包含一个中心，一个理论基础、三项基本治道的理论体系：一个中心，即“王者始受命改制，以统天下，另万物无不一一皆奉承之以为使，故言大一统”，其实质和精髓就在于反对分裂、维护王权的绝对权威和国家统一;两个基本理论，即“天人感应，天人合一”和“屈民伸君，屈君伸天”两说。为了实现大一统论，就要树立皇帝的权威，又要限制皇帝的私欲。董仲舒采用了“天人感应，天人合一”说，用“天”来限制皇帝自身的私欲，制约皇帝至高无上的权利;三项治国方略：第一，罷黜百家，独尊儒术。董仲舒认为：首先要有思想上的统一，然后才能有国家统治的法度，才能维护和保证政治的统一。第二，正君心，明教化，一切皆从帝王自身做起。第三，“法天守道”，一切按天的意志办事。

（二）大一统思想的历史意义及其影响

董仲舒的大一统思想所涉及到的是国家的稳定统一、长治久安的大问题。因而，自提出以来，就备受世人关注，并成为后儒竞相研究的一大热门课题。他所提出的大一统思想经过历代明贤的不断丰富、完善、宣扬，被融化在中华民族人民的血液中，成为炎黄子孙的民族之魂和伦理道德观念的集中体现，使之成为中华之灵，民族之魂。也正是由于大一统思想的深入人心，才使得我们历史悠久的伟大祖国历万劫而不衰，分而复合，多难兴邦，永远屹立在世界东方。

参考文献

[1]翁独健：《中国民族关系史纲要》，中国社会科学出版社，2001年.

[2]刘修明：《汉代统治思想选择的重要环节》，湖南师范学报，1984年.

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