| 字词 | 郢书燕说 |
| 释义 | 郢书燕说郢书燕说郢地人信中的误字，燕国人却为之作了解释。指穿凿附会，曲解原意。 郢书燕说谓以讹传讹，穿凿附会。清顾炎武《日知录·春秋阙疑之书》： “是以新说愈多，而是非靡定。故今人学《春秋》之言，皆郢书燕说，而夫子之不能遂料者也。” 郢书燕说yǐngshū-yānyuè郢： 战国时期楚国的都城，在今湖北荆州城北纪南城。书： 指书信。燕： 战国时国名，在今河北省北部一带。燕： 读“yān”，不能念成“yàn”。说： 通“悦”。比喻穿凿附会。典出《韩非子·外储说左上》。 【郢书燕说】《韩非子》记载：郢地有个人晚上给燕国丞相写信，烛光不够亮，就命拿蜡烛的人“举烛”，而误将“举烛”两字写进了信里。丞相看后，高兴地说：举烛是崇尚光明，崇尚光明就是选用贤能。后以“郢书燕说”比喻穿凿附会，曲解原意。 郢书燕说比喻以讹传讹，曲解原意。《韩非子·外储说左上》： “郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’而误书‘举烛’。举烛，非书意也。燕相受书而说之曰：‘举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说。国以治，治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“是不必然，亦不必不然，郢书燕说，固未为无益。” 郢书燕说yǐng shū yàn yuè《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’而误书 ‘举烛’。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也。尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大悦。国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。”后用“郢书燕说”比喻穿凿附会或以讹传讹。明·杨慎《升庵诗话》：“子美诗句（汝与东山李白好），正因其自号而称之耳，流俗不知而妄改。近世作《大明一统志》，遂以李白入山东人物类，而引杜诗为证，近于郢书燕说矣。” 郢书燕说 郢书燕说郢地人信中的误字，燕国人却为之作了解释。指穿凿附会，曲解原意。 解释的程度 解释的程度恳切地解释：孚释 205.郢书燕说(p3105.3)首项书证引《韩非子·外储说左上》作：“郢人有遗燕相国书者。夜书，火不明，因谓持烛者曰： ‘举烛’。而误书‘举烛’。举烛，非书意也。燕相受书而说之曰： ‘举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之’。燕相白王，王大说。国以治，治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。” 郢书燕说郢地书信，燕相自作解说。比喻穿凿附会，任意曲解。也作“举烛之误”。战国时，楚国郢地有人夜里给北方的燕相写信，由于光线较暗便对身边侍从说“举烛”，不料无意中把这两个字也写到信里去了。燕相看信后高兴地说：“举烛是崇尚光明的意思，崇尚光明就要举任贤才。”燕相把此事告知燕王，燕王大悦，国家从此得到大治。(见《韩非子·外储说左上》) |
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