字词 | 杂文的取比 |
释义 | 杂文的取比杂文的取比杂文写作中为了以喻论理,取得深入浅出、生动具体的表达效果,根据事物的本质特征对比喻的选取。具体方法有三:(一) 因事取比。如鲁迅为了驳斥“第三种人”对左联的诬蔑,曾用过一个形象化的比喻:“生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家,生在战斗的时代而要离开战斗而独立……”这种人就好象“用自己的手拔着头发,要离开地球一样,他离不开,焦躁着,然而并非因为有人摇了摇头,使他不敢拔了的缘故。”(《论“第三种人”》) 这是因事取比的范例。因事取比的关键在于把握事物的本质特征。(二) 就熟取比。即选取人们熟悉的、通俗的事物比喻陌生的、难懂的事物。比如,对于应该以什么态度对待文化遗产的问题,在三十年代还是一个比较复杂而又不容易说清楚的问题。鲁迅为了回答这个问题,便选取了一个人们熟悉的事物作比喻。他将文化遗产比喻为祖先留下的一所大宅子,提出了“占有、挑选”的主张,指出走进宅子后,“看见鱼翅”可以“吃掉”;“看见鸦片”可“送到药房里去,以供治病之用”;“只有烟枪和烟灯……除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的”;“还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是”(《拿来主义》)。由“大宅子”的比喻,鲁迅鲜明地提出了文化遗产“我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭”的正确主张。由于喻体为人们所熟悉,所以收到了“喻巧而理至”(《文心雕龙·比兴》) 的雄辩效果。(三) 因比取比。即由原来的比喻而生发新的比喻。鲁迅《灯下漫笔》,先以“人肉的筵宴”来比喻“中国的文明”,继而将“中国”比喻为“安排这人肉筵宴的厨房”,由此发出了“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”的战斗号召。“因比取比”,不仅有着承接关系,往往还有层层深入、步步递进的关系。“因比取比”,要善于联想和想象,而根基则在于作者知识的渊博和文思的敏捷。 |
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