引经
引经古汉语修辞方式（辞格）之一。“引用”的一种。就是援引古代圣贤的言论以证实自己的观点，增强文章的说服力。引经的范围很大，除经书等圣贤言论外，好的诗文、名篇佳句都在被引之列。引经也有明引、暗引之分。明引，是标明篇名或作者名，原句照搬。如“《易》曰：‘天下同归而殊涂，一致而百虑。’”(《汉书·艺文志》)指明书名《易》；“董生不云乎：‘明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。’”(杨恽《报孙会宗书》)指明人名“董生”。暗引，就是不指明引文出处，把引文与本文融合在一起。暗引的引文一般也是原文照录，不加改动。如“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”(曹操《短歌行》)，其中“青青子衿”两句引自《诗·郑风·子衿》，“呦呦鹿鸣”四句引自《诗·小雅·鹿鸣》。有的暗引对前人的名句略加改动，或增减字词，或变换结构，化用为自己的句子。如“但山川满目泪沾衣”(辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》)，是暗用李峤《汾阴行》“山川满目泪沾衣”句，仅仅多一个“但”字。
“引经”与“稽古”都属于引用的辞格。区别在于：稽古是援引史实、典故，引经是援引古人言论；稽古可以引正、反两方面的例证，引经则一律是正面的言论。
引经引用之一。引用经典名言阐明自己的观点。如“‘满招损，谦受益’。古人总结了自满的害处和谦虚的好处的经验，值得大家记取。” “满招损，谦受益”引自《尚书·大禹谟》。引用经典名言作为说话的根据，能增强文章的说服力。参见“引用”。
|