喻四入定
喻四入定中古“三十六字母”中的喻母四等字(写作“以”)，上古应归入定母，叫做“喻四入定”。这是曾运乾在《喻母古读考》一文中首先提出来的。曾氏列举了大量例证。如古读“夷”如“弟”。《易·涣》：“匪夷所思。”陆德明《经典释文》：“夷，荀本作弟。”又《明夷》：“夷于左股。”陆德明《经典释文》：“子夏本作睇，又作胰。”“夷”以脂切，以母；“弟”徒礼、特计二切，“睇”，特计切，定母。古读“育”“毓”如“毒”。《老子》：“亭之毒之。”陆德明《经典释文》：“毒，本作育。”《庄子·人间世》：“无门无毒。”陆德明《经典释文》：“毒，本作毓。”“育”“毓”余六切，以母；“毒”徒沃切，定母。从谐声偏旁看，“余”，以诸切，以母，“荼”“途”从“余”声，定母。“延”，以然切，以母；“诞”从“延”声，定母。“代”“鸢”都从“弋”声。“代”，徒耐切，定母；“鸢”，与专切，以母。
曾氏考证喻母四等（以母）上古为舌音是可信的。但不一定就是定母。上古定母二、三等已分化为澄母，不具备又分化为喻四的条件。我们认为上古定母是不吐气的[d]，喻四是吐气的[d‘]。两者发音很相近，所以谐声偏旁往往通用。但两者并不完全相同，所以在发展中有着不同的道路。
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